Biografía - Voluntad de poder

Pensador gigantesco que influyó en el curso de gran parte del siglo XIX y, sin duda, de todo el siglo XX, Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en una pequeña aldea de la Sajonia prusiana. Hijo de un pastor protestante, el joven Friedrich se educó en un ambiente cargado de sentimiento religioso, aunque atemperado por la típica suavidaddel enfoque reformado.

Cuando su padre murió en 1848, su madre se vio obligada a trasladarse a Naumburg, una pequeña ciudad donde podía contar con la ayuda de numerosos parientes. En 1851, Friedrich ingresó en una escuela pública de Pforta, donde aprendió los primeros rudimentos de religión, latín y griego, así como música, que iba a ser la otra gran pasión de su vida (tanto es así que durante mucho tiempo no supo si dedicarse a la literatura y a laFervoroso por los nuevos descubrimientos culturales, escribe poesía y compone música, mientras su familia, sin un momento de paz, se traslada a otra casa en Naumburg.

Sus lecturas de juventud incluían a Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. En 1860 fundó con algunos amigos la asociación músico-literaria "Germania"; en los escritos compuestos para esta asociación ("Destino y voluntad", "Libertad de la voluntad y destino") se indica ya la tendencia antimetafísica del futuro pensamiento nietzscheano.

Se hizo famoso con sus primeras obras "El nacimiento de la tragedia a partir del espíritu de la música" (1872), en las que se dejaban sentir las influencias de Schopenhauer y del entonces aclamado compositor Richard Wagner, y dio origen a una serie de obras de poderoso contenido teórico: "Consideraciones inactuales" (escritas de 1873 a 1876, la cuarta de las cuales está dedicada a Wagner) y "Humano demasiado humano" (1878).

Sin embargo, Nietzsche expresó su pensamiento maduro en "Aurora" (1881), "La alegría de la ciencia" (1882), "Así habló Zaratustra" (1883-1885), "Más allá del bien y del mal" (1886).

El pensamiento de Nietzsche se caracteriza por su carácter desmitificador y destructor, a veces incluso subversivo. De hecho, Nietzsche cuestiona duramente los ideales positivistas y burgueses típicos de su época (es un "inactual" y perfectamente consciente de ello), así como la creencia en el progreso de una sociedad iluminada por el llamado pensamiento científico. Sus otros objetivos son la idea de labienestar generalizado y todas las formas de verdad y moral constituidas, que el pensador concibe como derivadas de fundamentos materiales y siempre estrechamente vinculadas a condicionamientos psicológicos y sociales, es decir, a relaciones de fuerzas que se expresan tanto en el interior de uno mismo como en la sociedad.

A esta crítica desmitificadora se opone la idea nietzscheana del "superhombre", es decir, de la tensión hacia un más allá del hombre que es la voluntad de crear un nuevo modo de ser en el que se exprese plenamente la "voluntad de poder", es decir, la creatividad del yo, más allá del convencionalismo moral y social al que ahora está sometido, codificado en imperativos religioso-sociales.

Esta liberación de las energías comprimidas del hombre y la crítica radical de todas las éticas y representaciones tradicionales del mundo ejercieron una gran influencia en la literatura de fin de siglo y posterior. Nietzsche se convirtió así en el filósofo de la crisis, el fundador de una nueva forma de pensar.

En cuanto a su idea del superhombre, entendido como el justo triunfante sobre una masa de débiles o esclavos, sin duda hay que corregirla: Nietzsche no era el difusor de un evangelio de la violencia, sino que pretendía sentar las condiciones para el desarrollo de una civilización y una idea del hombre radicalmente renovada.

Siempre terriblemente aquejado por todo tipo de enfermedades, Nietzsche murió el 25 de agosto de 1900 tras una lenta agonía que incluyó la aparición de la locura en sus últimos años.