জীৱনী • আভ্যন্তৰীণ বিপ্লৱ

১৮৯৫ চনৰ ১১ মে'ত মদনাপল্লে (ভাৰত)ত জন্মগ্ৰহণ কৰা জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তি ভাৰতীয় মূলৰ জীৱনত তেওঁ কোনো সংগঠন, জাতি বা ধৰ্মৰ অন্তৰ্গত হ'ব নিবিচাৰিছিল।

১৯০৫ চনত জিড্ডুৱে মাতৃ সঞ্জীৱম্মাক হেৰুৱাইছিল; ১৯০৯ চনত পিতৃ নাৰিয়ানিয়া আৰু চাৰিজন ভাতৃৰ সৈতে তেওঁ আদয়াৰলৈ গুচি যায় আৰু তাত তেওঁলোক সকলোৱে একেলগে এটা সৰু জুপুৰিত দুৰ্দশাৰ পৰিস্থিতিত বাস কৰে। প্ৰায়ে মেলেৰিয়াত অসুস্থ, মাত্ৰ ১৯০৯ চনত শিশু অৱস্থাত, তেওঁক লক্ষ্য কৰিছিল ব্ৰিটিছ ধৰ্মীয় চাৰ্লছ ৱেবষ্টাৰ লিডবিটাৰে, যেতিয়া তেওঁ থিয়ছফিকেল ছ’চাইটিৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ ব্যক্তিগত বিলত আছিল (১৮৭৫ চনত আমেৰিকান হেনৰী ষ্টিল অলকটে প্ৰতিষ্ঠা কৰা দাৰ্শনিক আন্দোলন আৰু তামিলনাডুৰ চেন্নাইৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল আডয়াৰৰ ৰাছিয়ান গুপ্তবিদ হেলেনা পেট্ৰ’ভনা ব্লাভাটস্কি)।

থিওছফিকেল ছ’চাইটিৰ তেতিয়াৰ সভানেত্ৰী এনি বেছাণ্টে তেওঁক নিজৰ পুত্ৰৰ দৰে ওচৰত ৰাখিছিল, তেওঁৰ ক্ষমতাক থিয়ছফিকেল চিন্তাৰ বাহন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ লক্ষ্যৰে জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তিক ডাঙৰ-দীঘল কৰে।

কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে ১৯১১ চনত "মাষ্টাৰ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড"ৰ আগমনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অৰ্ডাৰ অৱ দ্য ইষ্টাৰ্ণ ষ্টাৰৰ সদস্যসকলক বক্তৃতা প্ৰদান কৰে, যাৰ দায়িত্বত জিদ্দুক মাত্ৰ ষোল্লজনৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল এনি বেছাণ্ট, তাইৰ আইনী অভিভাৱক।

অতি সোনকালেই তেওঁ নিজৰ চিন্তাধাৰা বিকশিত কৰি থিয়’ছফিকেল পদ্ধতিসমূহৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ ধৰিলেস্বাধীন. যুৱক কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে ধাৰাবাহিকভাৱে দীক্ষাৰ সন্মুখীন হয় যিয়ে তেওঁক এক গুৰুতৰ মানসিক সংকটৰ সৃষ্টি কৰে যাৰ পৰা তেওঁ ১৯২২ চনতহে কেলিফৰ্ণিয়াৰ ওজাই উপত্যকাত ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয়, এক অসাধাৰণ ৰহস্যময় অভিজ্ঞতাৰ পিছত যিটো তেওঁ নিজেই পিছত ক’ব।

সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই তেওঁ থিয়'ছফিষ্টসকলৰ সৈতে ক্ৰমান্বয়ে সংঘাতত লিপ্ত হ'ব, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ বাবে লিটাৰ্জিকেল আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ অসাৰতাৰ ওপৰত জোৰ দিব আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া চিন্তা-চৰ্চাৰ অন্তত, ৩৪ বছৰ বয়সত (১৯২৯) তেওঁ কৰ্তৃত্বৰ ভূমিকাক অস্বীকাৰ কৰিব তাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ চিন্তাধাৰা প্ৰকাশ কৰি পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, নিৰপেক্ষ আভ্যন্তৰীণ সংহতি আৰু যিকোনো ধৰণৰ সংগঠনৰ পৰা সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি।

গোটেই জীৱনত নব্বৈ বছৰ বয়সলৈকে কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰিব আৰু ক্ৰমান্বয়ে লাভ কৰা ধনেৰে তেওঁ স্থাপন কৰা অসংখ্য বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতিব।

১৯৩৮ চনত কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে এলডাছ হাক্সলীক লগ পায় যি তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু মহান প্ৰশংসক হৈ পৰে। ১৯৫৬ চনত তেওঁ দালাই লামাক লগ পায়। ৬০ৰ দশকৰ আশে-পাশে তেওঁ যোগ মাষ্টৰ বি.কে.এছ. আয়েংগাৰ, যাৰ পৰা তেওঁ পাঠ লয়। ১৯৮৪ চনত তেওঁ আমেৰিকাৰ নিউ মেক্সিকোৰ লছ আলামোছ নেচনেল লেবৰেটৰীত বিজ্ঞানীসকলৰ সৈতে কথা পাতে। এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ বন্ধু পদাৰ্থবিজ্ঞানী ডেভিদ ব’মে কৃষ্ণমূৰ্তিৰ কথাত তেওঁৰ নতুন ভৌতিক তত্ত্বৰ সৈতে মিল থকা কথা বিচাৰি পায়: এইটোৱে দিয়েজীৱনৰ পৰা দুয়োৰে মাজত হোৱা এক ধাৰাবাহিক সংলাপলৈকে যিয়ে তথাকথিত ৰহস্যবাদ আৰু বিজ্ঞানৰ মাজত এখন দলং গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিব।

কৃষ্ণমূৰ্তিৰ চিন্তা অনুসৰি তেওঁৰ হৃদয়ৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ কথাটো হ’ল মানুহৰ ভয়ৰ পৰা মুক্তি, চৰ্ত, কৰ্তৃত্বৰ বশৱৰ্তী হোৱা, যিকোনো ডগমাক নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে গ্ৰহণ কৰা। সংলাপ তেওঁৰ প্ৰিয় যোগাযোগৰ ধৰণ: তেওঁ নিজৰ আলোচকসকলৰ সৈতে মিলি মানুহৰ মনৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰু মানুহৰ সংঘাতৰ বিষয়ে বুজিব বিচাৰে। যুদ্ধৰ সমস্যাৰ সন্দৰ্ভত - কিন্তু সাধাৰণতে হিংসাৰ সমস্যাৰ ক্ষেত্ৰতো - তেওঁ নিশ্চিত যে ব্যক্তিৰ পৰিৱৰ্তনেহে সুখৰ সূচনা কৰিব পাৰে। ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক কৌশল তেওঁৰ বাবে মানৱ দুখ-কষ্টৰ আমূল সমাধান নহয়।

সমাজৰ গাঁথনিয়ে ব্যক্তিক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে সেই কথা বুজিবলৈ আগ্ৰহী হৈ জীৱনত তেওঁ সদায় নিজৰ কৰ্তৃত্বকে ধৰি যিকোনো আধ্যাত্মিক বা মানসিক কৰ্তৃত্বক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ ওপৰত জোৰ দিছিল।

১৯৮৬ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰীত ৯১ বছৰ বয়সত ওজাই (আমেৰিকাৰ কেলিফৰ্ণিয়া)ত জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তিৰ মৃত্যু হয়।

তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত প্ৰতিখন মহাদেশতে সিঁচৰতি হৈ থকা ব্যক্তিগত বিদ্যালয়সমূহে জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তিৰ কাম অব্যাহত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ইউৰোপত আটাইতকৈ বিখ্যাত বিদ্যালয়খন হ’ল ব্ৰকউড পাৰ্ক, ব্ৰেমডিন, হেম্পশ্বাৰ (ইউ কে), কিন্তু কেলিফৰ্ণিয়া আৰু ভাৰতৰ ওজাইত বহুত আছে।

প্ৰতি বছৰে জুলাই মাহত চুইজাৰলেণ্ডৰ কমিটীয়ে সভাৰ আয়োজন কৰেlocality of Saanen (Switzerland), কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে নিজৰ কিছুমান সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰা ঠাই।