জীৱনী

• চেন্ট জন পাঁচনিৰ জীৱন
• যীচুৰ পাঁচনিসকলৰ মাজত চেন্ট যোহনৰ গুৰুত্ব
• সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কাৰ্য্যকলাপ
<৩>পূজা আৰু প্ৰতীক

২৭ ডিচেম্বৰ তাৰিখে উদযাপন কৰা হয়, চেন্ট জন এপষ্টল ধৰ্মতত্ত্ববিদ, প্ৰকাশক আৰু লেখকৰ ৰক্ষক। খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাই তেওঁক চতুৰ্থ শুভবাৰ্তা ৰ লেখকৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছে: এই কাৰণেই তেওঁক যোহন সুসমাচাৰক বুলিও কোৱা হয়; তেওঁক পবিত্ৰ মিৰ'ব্লিটা বুলি গণ্য কৰা হয়: মৃত্যুৰ আগতে বা পিছত শৰীৰে সুগন্ধি নিৰ্গত কৰে বা সুগন্ধিযুক্ত তেল বৈ যাবলৈ দিয়ে।

ঈগলৰ সৈতে চেন্ট জন

চেন্ট জন এপষ্টেলৰ জীৱন

যোহনৰ জন্ম হৈছিল বেথচাইদাত, প্ৰায় বছৰটো ১০: চলোমী আৰু জেবদীৰ পুত্ৰ। পিতৃৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰি তেওঁ মাছ ধৰাৰ কামত নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছিল।

তেওঁৰ বয়স প্ৰায় বিশ বছৰ আছিল যে তেওঁ যীচু ক লগ পাইছিল; সেই সময়ত যোহন যোহন বাপ্তিস্মদাতা ৰ শিষ্য আছিল, যিয়ে খ্ৰীষ্টক ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি বুলি সূচাইছিল।

এইদৰেই যোহনে এণ্ড্ৰু ৰ সৈতে মিলি... মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ পুত্ৰৰ <৭>প্ৰথম পাঁচনি ।

চেন্ট জনক এটা চৰিত্ৰ ৰ দ্বাৰা পৃথক কৰা হৈছে যে তেওঁ যিমানেই অগ্নিময় সিমানেই অভিলাষী: এদিন, উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ যীচুক আতিথ্য অস্বীকাৰ কৰা চমৰীয়াসকলৰ এখন গাঁও ধ্বংস কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়; কাৰণ এই কাৰণে তেওঁক প্ৰভুৱে বকাবকি কৰে।

যীচুৰ পাঁচনিসকলৰ মাজত চেন্ট যোহনৰ গুৰুত্ব

ৰ বৃত্তত বাৰজন পাঁচনি , যোহনে যীচুৰ ভ্ৰমণকাৰী পৰিচৰ্যাত ২৮ আৰু ৩০ বছৰৰ মাজৰ বছৰবোৰত <৭>পিতৰ ৰ পিছতে দ্বিতীয় স্থানত আছে।উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁ উপস্থিত আছে – অনন্য তেওঁৰ ভাতৃ যাকোব আৰু পিতৰৰ সৈতে একেলগে – যীচুৰ ৰূপান্তৰ ত, যায়ৰৰ কন্যাৰ পুনৰুত্থানৰ সময়ত আৰু গেৎচেমানীত প্ৰাৰ্থনাত।

কেৱল সেয়াই নহয়: ঠিক যোহনেই পিতৰৰ সৈতে মিলি শেষ ৰাতিৰ আহাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ কাম।

ফটোখনত: শেষ ৰাতিৰ আহাৰ (বা চেনাকেল ), লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ বিখ্যাত ৰচনা

পিছলৈ যোহনে যীচুৰ বিচাৰৰ সাক্ষী হয়: শিষ্যসকলৰ মাজত তেওঁ একমাত্ৰ যিয়ে তেওঁৰ ক্ৰুচত দিয়াৰ সাক্ষী হয়। তেওঁক মাষ্টৰে মাক মাৰিয়াৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰে।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত উপস্থিত যোহন আৰু মেৰী ( পিয়েট্ৰ' পেৰুজিনো ৰ দ্বাৰা, প্ৰায় ১৪৮২ চনত)।

যেতিয়া যীচুৱে পুনৰুত্থান হয়, তেতিয়া তেওঁ পিতৰৰ সৈতে সমাধিস্থললৈ যায়, আৰু গালীলত প্ৰকাশৰ সময়ত প্ৰভুক প্ৰথমে চিনি পায় ।

সুসমাচাৰ প্ৰচাৰৰ কাৰ্য্যকলাপ

তাৰ পিছৰ বছৰবোৰতো চেন্ট জন এপষ্টলে এপষ্টোলিক গীৰ্জাৰ কাম-কাজৰ ভিতৰত মৌলিক ভূমিকা পালন কৰিছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে ১৯৩০ চনৰ আৰম্ভণিতে এজন মানুহক অলৌকিকভাৱে সুস্থ কৰেযিৰূচালেমৰ মন্দিৰৰ ওচৰত পিতৰৰ সৈতে একেলগে পংগু হৈ পৰিছিল: এই কাৰণেই পাঁচনি দুজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় (এই সত্যটোৱে আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল) আৰু মহাসভাৰ আগত অনা হয়, য'ত পিছলৈ তেওঁলোকক ক্ষমা কৰা হয় আৰু পৰিষদৰ পৰা মুকলি কৰা হয়। অলপ পিছতে আন পাঁচনিসকলৰ সৈতে তেওঁক মহাপুৰোহিতে কাৰাগাৰত বন্দী কৰা হয়, কিন্তু অলৌকিকভাৱে নিজকে মুক্ত কৰে; পিছদিনা তেওঁক পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ'ল আৰু নতুনকৈ মহাসভাৰ বিচাৰ কৰা হ'ল: গমলিয়েলে তেওঁক মুকলি কৰাৰ আগতে তেওঁক কোবাই কোবাইছিল (আন পাঁচনিসকলৰো একেই ভাগ্য হৈছিল)।

ফিলিপ ৰ কামৰ পিছত বিশ্বাস শক্তিশালী কৰিবলৈ পিতৰৰ সৈতে একেলগে চমৰিয়ালৈ পঠিওৱা হৈছিল, তেওঁ ১৯৫০ চনৰ আৰম্ভণিতে নিশ্চিতভাৱে জেৰুজালেম এৰি থৈ গৈছিল, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ৰ প্ৰচাৰৰ সৈতে জড়িত এছিয়া মাইনৰ। তেওঁৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্য মূলতঃ ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ চতুৰ্থ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ ইফিচ ত কেন্দ্ৰীভূত আছিল (আলেকজেণ্ড্ৰিয়া, এন্টিয়ক আৰু স্পষ্টভাৱে ৰোমৰ পিছত)।

ডমিটিয়ান ৰ নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা জনক ৯৫ চনৰ আশে-পাশে তেওঁ ৰোমলৈ মাতিছিল: উপহাসৰ চিন হিচাপে তেওঁৰ চুলি কাটি ।

তাৰ পিছত জিওভানিক পৰ্টা লেটিনাৰ সন্মুখত অৱস্থিত উতলি থকা তেলেৰে ভৰা টাব এটাত ডুবাই দিয়া হয়, কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয়।

স্পোৰেডেছ দ্বীপপুঞ্জলৈ, পাটমোছ দ্বীপলৈ (এজিয়ান দ্বীপ) নিৰ্বাসিত হৈ, তেওঁৰ প্ৰচাৰ কাৰ্য্যৰ ফলত তেওঁ ইফিচলৈ উভতি যাব পাৰেডমিটিয়ানৰ মৃত্যুৰ পিছত: নতুন সম্ৰাট নাৰ্ভাই প্ৰকৃততে খ্ৰীষ্টানসকলৰ প্ৰতি সহনশীলতা প্ৰমাণ কৰে।

চেন্ট জন ইভানজেলিষ্ট, ভ্লাদিমিৰ বৰোভিকোভস্কিজৰ (1757 -1825)

চেন্ট জন এপষ্টলৰ মৃত্যু হয় প্ৰায় 98 চনৰ আশে-পাশে (বা হয়তো... তাৰ পিছৰ বছৰবোৰত, পাঁচনিসকলৰ শেষৰটো, দ্বিতীয় শতিকাতো খ্ৰীষ্টান শিক্ষা প্ৰচাৰ কৰাত সফল হোৱাৰ পিছত। যীচুৰ বাৰজন শিষ্যৰ ভিতৰত যোহনে একমাত্ৰ প্ৰাকৃতিক কাৰণত মৃত্যুবৰণ কৰিছে আৰু শ্বহীদ হোৱাৰ ফলত নহয়।

কাল্ট আৰু প্ৰতীক

তেওঁ গালবিয়াটে, টেভেৰোলা ছানচেপলক্ৰ', ছান জিওভানি লা পুন্টা, পাটমো, এফেছ' আৰু মটা ছান জিওভানি চহৰৰ পৃষ্ঠপোষক।

তেওঁৰ লেখাৰ গভীৰতাৰ বাবে তেওঁক পৰম্পৰাগতভাৱে ধৰ্মতবিজ্ঞানী পাৰ এক্সেলেন্স বুলি কোৱা হয়। ইয়াক প্ৰায়ে শিল্পত ঈগলৰ প্ৰতীক ৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয়, যাক চেন্ট জন এপষ্টলৰ বুলি কোৱা হয় কাৰণ এপ'কেলিপছ ত বৰ্ণনা কৰা তেওঁৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে তেওঁ সত্যৰ কথা চিন্তা কৰিলেহেঁতেন ক্ৰিয়াৰ পোহৰ - চতুৰ্থ শুভবাৰ্তাৰ প্ৰস্তাৱনাত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি - লগতে ঈগলে, বিশ্বাস কৰা হৈছিল, সূৰ্য্যৰ পোহৰ পোনপটীয়াকৈ ঠিক কৰিব পাৰে ।