تەرجىمىھالى

• ئەۋلىيا جون ئەلچىنىڭ ھاياتى
• ئەۋلىيا جوننىڭ ئەيسا ئەلچىلىرى ئارىسىدىكى ئەھمىيىتى
• خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش پائالىيىتى
• مەدەنىيەت ۋە بەلگىلەر

27-دېكابىر ، ساينىت جون ئەلچى ئىلاھىيەتشۇناسلار ، نەشرىياتچىلار ۋە يازغۇچىلارنىڭ قوغدىغۇچىسى. خىرىستىيان ئەنئەنىسى ئۇنى تۆتىنچى ئىنجىل نىڭ ئاپتورى بىلەن تونۇيدۇ: بۇ سەۋەبتىن ئۇ يەنە خۇش خەۋەرچى جون دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ مۇقەددەس miroblita دەپ قارىلىدۇ: بەدەن ، ئۆلۈشتىن ئىلگىرى ياكى كېيىن ، خۇشپۇراق بېرىدۇ ياكى ئەتىر مېيى قويۇپ بېرىدۇ.

بۈركۈت بىلەن سانت جون

ئەلچى ساينت جوننىڭ ھاياتى

جون بىر يىل ئەتراپىدا بەيتسايدا تۇغۇلغان. 10: سالوم ۋە زەبەدىينىڭ ئوغلى. ئۇ دادىسىنى ئۈلگە قىلىپ بېلىق تۇتۇشقا ئۆزىنى بېغىشلىدى.

ئۇ يىگىرمە ياش ئەتراپىدا بولۇپ ، ئۇ ئەيسا بىلەن تونۇشقان. جون ئەينى ۋاقىتتا چۆمۈلدۈرگۈچى يەھيا نىڭ شاگىرتى بولۇپ ، ئۇ مەسىھنى خۇدانىڭ قوزىسى دەپ كۆرسەتكەن.

جون ، ئاندرېۋ بىلەن بىللە بولغان. مەريەم بىلەن يۈسۈپنىڭ ئوغلى تۇنجى ئەلچى .

ساينىت جون خاراكتېرى بىلەن ئۇلۇغۋار بولغاچقا ئوتتەك پەرىقلىنىدۇ: مەسىلەن ، بىر كۈنى ، ئۇ ئەيسانىڭ مېھماندوستلۇقىنى رەت قىلغان سامارىيىلىكلەرنىڭ بىر يېزىسىنى ۋەيران قىلىشنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ ئۇستاز تەرىپىدىن تىللىنىدۇ.

ئەۋلىيا جوننىڭ ئەيسا ئەلچىلىرى ئارىسىدىكى ئەھمىيىتى

چەمبىرىكىدە ئون ئىككى ئەلچى ، جون ئالاھىدە مۇھىم رول ئوينايدۇ ، 28 دىن 30 ياشقىچە بولغان يىللاردا ، ئەيسانىڭ سەپەر خىزمىتىدە پېتېر دىن قالسىلا ئىككىنچى ئورۇندا تۇرىدۇ. ئۇ ، مەسىلەن ، ئۇ ھازىر بار ئىنىسى ياقۇپ ۋە پېترۇس بىلەن بىللە - ئەيسانىڭ ئۆزگىرىشى دە ، جايرۇسنىڭ قىزىنىڭ تىرىلىشى ۋە گېتسېمانېدىكى دۇئادا.

پەقەت بۇلا ئەمەس: پېترۇس بىلەن بىللە ئەڭ ئاخىرقى كەچلىك تاماقنى تەييارلاش ۋەزىپىسى دەل جون.

سۈرەتتە: ئەڭ ئاخىرقى كەچلىك تاماق (ياكى سېناكېل ) ، لېئوناردو دا ۋىنچىنىڭ

ھەمىشە ئاخىرقى كەچلىك تاماق ۋاقتىدا ، ئۇ خوجايىندىن خىيانەتچى دەپ سورايدۇ.

كېيىن ، يەھيا پەيغەمبەر ئەيسانىڭ سىنىقىغا شاھىت بولدى: ئۇ شاگىرتلارنىڭ ئىچىدە ئۇنىڭ كرېستكە مىخلانغانلىقىغا شاھىت بولغان بىردىنبىر كىشى. ئۇ خوجايىن تەرىپىدىن ئانىسى مارىياغا ھاۋالە قىلىنغان.

يەھيا بىلەن مەريەم ئەيسانى كرېستكە مىخلاشقا قاتناشتى ( پىتىررو پېرۇگىنو ، 1482 ئەتراپىدا).

ئەيسا قايتا تىرىلگەندىن كېيىن ، پېترۇس بىلەن بىللە قەبرىگە باردى ۋە جەلىلىيە ئۆلكىسىدىكى كۆرۈنۈشتە تۇنجى بولۇپ خوجايىننى تونۇدى.

خۇش خەۋەر يەتكۈزۈش پائالىيىتى

كېيىنكى يىللاردىمۇ ، ساينىت جون ئەلچى ئەلچى چېركاۋىنىڭ ئىشلىرىدا ئاساسىي رول ئوينىدى.

1930-يىللارنىڭ بېشىدا ، مەسىلەن ، ئادەمنى مۆجىزە بىلەن ساقايتىدۇمېيىپ بولۇپ ، پېترۇس بىلەن بىللە يېرۇسالېمدىكى بۇتخانىنىڭ يېنىدا: بۇ سەۋەبتىن ، بۇ ئىككى ئەلچى قولغا ئېلىندى (بۇ پاكىت غۇلغۇلا قوزغىدى) ۋە مەجلىسنىڭ ئالدىغا ئېلىپ كېلىندى ، كېيىن ئۇلار كەچۈرۈم قىلىندى ۋە كېڭەشتىن قويۇپ بېرىلدى. ئۇزاق ئۆتمەي ، ئۇ باشقا ئەلچىلەر بىلەن بىللە باش روھانىي تەرىپىدىن تۈرمىگە تاشلانغان ، ئەمما مۆجىزە بىلەن ئۆزىنى ئازاد قىلغان. ئەتىسى ، ئۇ يەنە قولغا ئېلىنىپ ، يېڭى مەجلىس سوتىغا دۇچ كەلدى: گامالىئېل ئۇنى قويۇپ بېرىشتىن بۇرۇن ئۇنى قامچىلىغان (باشقا ئەلچىلەرگە ئوخشاش تەقدىر).

پېتېر بىلەن بىللە سامارىيەگە ئەۋەتىلگەن فىلىپ نىڭ ئەسىرىدىن كېيىن ئېتىقادىنى كۈچەيتىش ئۈچۈن ، ئۇ 1950-يىللارنىڭ بېشىدا يېرۇسالېمدىن ئايرىلدى ، ئۇ خىرىستىيان دىنىنى تارقىتىش بىلەن شۇغۇللاندى. ئاسىيا كىچىك. ئۇنىڭ ۋەز-نەسىھەت پائالىيىتى ئاساسلىقى رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ تۆتىنچى مۇھىم شەھىرى (ئىسكەندەرىيە ، ئانتاكيا ۋە رومدىن كېيىن) ئەفەس گە مەركەزلەشكەن.

دومىنىيە نىڭ زىيانكەشلىكىگە ئۇچرىغان زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى ، جون 95-يىللار ئەتراپىدا ئۇنى رىمغا چاقىرغان: مەسخىرەنىڭ ئالامىتى سۈپىتىدە ، چېچى كېسىلگەن .

ئاندىن گىيوۋاننى پورتا لاتىنانىڭ ئالدىغا جايلاشقان قايناق ماي قاچىلانغان ۋاننىغا چۆمۈلۈپ ، زىيانسىز پەيدا بولۇشقا ئۈلگۈردى.

سپورادېس تاقىم ئارىلىغا سۈرگۈن قىلىنغان ، پاتموس ئارىلىغا (ئەگە دېڭىزىدىكى ئارال) ، ۋەز ئېيتىش پائالىيىتى نەتىجىسىدە ئۇ ئەفەسكە قايتىپ كېلەلەيدۇ.دومىتىيان ئۆلگەندىن كېيىن: يېڭى ئىمپېراتور نېرۋا ئەمەلىيەتتە خىرىستىيانلارغا كەڭ قورساقلىقىنى ئىسپاتلىدى.

خۇش خەۋەرچى ساينت جون ، ۋىلادىمىر بوروۋىكوۋىسكىي (1757 -1825)

ساينىت جون ئەلچى 98-يىل ئەتراپىدا ۋاپات بولغان كېيىنكى يىللار) ، ئەلچىلەرنىڭ ئەڭ ئاخىرقىسى ، ئىككىنچى ئەسىردە خىرىستىيان تەلىماتىنى يەتكۈزۈشتە مۇۋەپپەقىيەت قازانغاندىن كېيىن. ئەيسانىڭ ئون ئىككى شاگىرتى ئىچىدە ، يەھيا شېھىتلىك بىلەن ئەمەس ، بەلكى تەبىئىي سەۋەبلەر بىلەن ئۆلۈپ كەتكەن بىردىنبىر كىشى. *

يازغان ئەسەرلىرىنىڭ چوڭقۇرلۇقى سەۋەبىدىن ، ئۇ ئەنئەنىۋى ئۇسۇلدا ئىلاھىيەتشۇناس پار مۇنەۋۋەرلىكى دەپ ئاتالغان. ئۇ سەنئەتتە ھەمىشە بۈركۈتنىڭ سىمۋولى بىلەن تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ساينىت جون ئەلچىگە مەنسۇپ ، ئۇنىڭ تەسەۋۋۇرى ئاخىرەت دە تەسۋىرلەنگەن بولسا ، ئۇ راست دەپ ئويلىغان بولاتتى. پېئىلنىڭ نۇرى - تۆتىنچى خۇش خەۋەرنىڭ مۇقەددىمىسىدە تەسۋىرلەنگەندەك ، شۇنداقلا بۈركۈتمۇ قۇياش نۇرىنى بىۋاسىتە ئوڭشىيالايدۇ دەپ قارالغان.