ਜੀਓਸੂਏ ਕਾਰਡੂਚੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

 ਜੀਓਸੂਏ ਕਾਰਡੂਚੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

Glenn Norton

ਜੀਵਨੀ • ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕਵੀ

Giosuè Carducci ਦਾ ਜਨਮ 27 ਜੁਲਾਈ 1835 ਨੂੰ ਲੂਕਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਵਾਲਡੀਕਾਸਟੇਲੋ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਾਰਡੂਚੀ, ਅਤੇ ਇਲਡੇਗੋਂਡਾ ਸੇਲੀ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੋਲਟੇਰਾ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। 25 ਅਕਤੂਬਰ 1838 ਨੂੰ, ਕਾਰਡੂਚੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਨਕ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਲਈ ਜਿੱਤੇ ਗਏ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਟਸਕਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਪਿੰਡ ਬੋਲਗੇਰੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਕਵੀ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਮਰੇਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ "ਕਰਾਸਿੰਗ ਦ ਟਸਕਨ ਮਰੇਮਾ" (1885) ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੋਨੇਟ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Aurora Ramazzotti ਜੀਵਨੀ: ਇਤਿਹਾਸ, ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ

ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੋਨਾ ਲੂਸੀਆ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਛੋਟੇ ਜਿਓਸੁਏ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਵੀ ਉਸਨੂੰ "ਦਾਵੰਤੀ ਸੈਨ ਗੁਇਡੋ" ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ (1842 ਵਿੱਚ) ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉੱਤਮ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਮਰ ਗਿਆ, ਜੋਸ਼ੂਆ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ, ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ "ਗਰਮ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ" ਪਿਤਾ ਮਿਸ਼ੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸ਼ੇਲ ਕਾਰਡੂਚੀ ਅਤੇ ਬੋਲਗੇਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਡੂਚੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੋਲੀਆਂ ਚਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਘਟਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਕਾਸਟਗਨੇਟੋ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ (ਹੁਣ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਸਟਗਨੇਟੋ ਕਾਰਡੂਚੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)।

28 ਅਪ੍ਰੈਲ 1849 ਨੂੰ, ਕਾਰਡੂਕਿਸ ਫਲੋਰੈਂਸ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਜਿਓਸੂਏ ਨੇ ਪੀਅਰਿਸਟ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਐਲਵੀਰਾ ਮੇਨਿਕੁਚੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮੇਨਿਕੁਚੀ ਦੀ ਧੀ, ਮਿਲਟਰੀ ਟੇਲਰ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। 11 ਨਵੰਬਰ 1853 ਨੂੰ, ਭਵਿੱਖੀ ਕਵੀ ਪੀਸਾ ਵਿੱਚ ਸਕੂਓਲਾ ਨਾਰਮਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਦਾਖਲੇ ਲਈ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਫਾਦਰ ਜੇਰੇਮੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "... ਉਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਿਆਨ, ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ। ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ, ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ। Giosuè "ਡਾਂਟੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਦੀ" ਥੀਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਅਮੀਸੀ ਪੇਡੈਂਟੀ" ਦਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਮੰਜ਼ੋਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸੈਨ ਮਿਨੀਆਟੋ ਅਲ ਟੇਡੇਸਕੋ ਦੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਸਿਖਾਈ।

ਇਹ 1857 ਸੀ, ਜਿਸ ਸਾਲ ਉਸਨੇ "ਰਾਈਮ ਡੀ ਸੈਨ ਮਿਨੀਆਟੋ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਗੁਆਰੇਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਬੁੱਧਵਾਰ 4 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦਾਂਤੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਅਨੁਮਾਨ. ਬਦਨਾਮੀ ਤੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਤਾ ਦੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਵੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਅਤੇ ਕਵੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਲਵੀਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਬੀਟਰਿਸ ਅਤੇ ਲੌਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਬੋਲੋਨਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਉਤੇਜਕ ਮਾਹੌਲ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸਿਖਾਇਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ (ਜੋ 1904 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ), ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾਂਤੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਡੂਚੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ: ਭਿਆਨਕ, ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਘੂਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ, ਘਰ ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਸੈਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਜੂਨ 1871 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ "ਪਿਆਂਟੋ ਐਂਟੀਕੋ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੇ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਏਕੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਰਕਾਰ (ਰੋਮਨ ਸਵਾਲ, ਗੈਰੀਬਾਲਡੀ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ) ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋ-ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੈਕੋਬਿਨ: ਉਸ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥੀਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ।

ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਤਾਲਵੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਰਡੂਚੀ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਰਾਜ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੱਲ ਵਧ ਗਿਆ।ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰਿਸੋਰਜੀਮੈਂਟੋ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ (ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗਾਰੰਟਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਨਵੀਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਹਮਦਰਦੀ 1890 ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ।

1879 ਵਿੱਚ ਕਾਸਟਾਗਨੇਟੋ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਰਿਬੋਟੇ" ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਆਮ ਸਥਾਨਕ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ, ਰੈੱਡ ਵਾਈਨ ਪੀ ਕੇ, ਚੈਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਈ ਟੋਸਟਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਰਚਿਆ ਗਿਆ।

1906 ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (" ਉਸਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ) ਗੀਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ") ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਸਨੂੰ ਇਨਾਮ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟਾਕਹੋਮ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਰਵਰੀ 16, 1907 ਨੂੰ, ਜਿਓਸੁਏ ਕਾਰਡੂਚੀ ਦੀ 72 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਿਗਰ ਦੇ ਸਿਰੋਸਿਸ ਕਾਰਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡੀਡੋ, ਡੀਡੋ ਆਰਮਸਟ੍ਰੌਂਗ (ਗਾਇਕ) ਦੀ ਜੀਵਨੀ

ਅੰਤ-ਸੰਸਕਾਰ 19 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਡੂਚੀ ਨੂੰ ਸਰਟੋਸਾ ਡੀ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕਲਚਰ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਜਿਓਸੂਏ ਕਾਰਡੂਚੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਸੂਚੀ ਦੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।

Glenn Norton

ਗਲੇਨ ਨੌਰਟਨ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ, ਕਲਾ, ਸਿਨੇਮਾ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਾਹਿਤ, ਫੈਸ਼ਨ, ਸੰਗੀਤ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ, ਖੇਡਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਜਾਣਕਾਰ ਹੈ। . ਰੁਚੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਲੇਨ ਨੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਪਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਟੋਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਗਲੇਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।ਇੱਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਸਿਨੇਫਾਈਲ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਗਲੇਨ ਕੋਲ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਪਲੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਤ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਲਮਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦਾ ਉਸਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਗਲੇਨ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਤ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ। ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਭੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰ ਉਸਦੇ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ-ਸਟਾਪ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਥਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਹੈ, ਗਲੇਨ ਨੌਰਟਨ ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। .