Կենսագրություն • Բռնի կյանք

• Վաղ տարիները
• Կարավաջոն Հռոմում
• Անհանգիստ տարիներ
• Կյանքը որպես փախուստի
• Վերջին տարիները
• Կարավաջոյի անհատականությունը
• Կարավաջոյի ստեղծագործությունները. որոշ ստեղծագործությունների վերլուծություն և մեկնաբանություն

Առաջին տարիները

Միքելանջելո Մերիսի , որը հայտնի է որպես il Caravaggio (անունը վերցված է Լոմբարդյան քաղաքից, որտեղ նա ծնվել է), ծնվել է 1571 թվականի սեպտեմբերի 29-ին ճարտարապետի ընտանիքում՝ ծառայելով Կարավաջոյի մարկիզ Ֆրանչեսկո Սթրիվին։ .

Նկարիչը պատկանել է հարգված և բավականին հարուստ ընտանիքի: Նրա կոչումը պետք է դրսևորվեր շատ վաղ, քանի որ արդեն 1584 թվականին նա ընդունվել է Տիզիանոյի աշակերտ Բերգամոյի նկարիչ Սիմոն Պետերզանոյի արհեստանոցը։

Դա մի ժամանակաշրջան էր, երբ նա օգտվեց որոշ պաշտպաններից, ներառյալ Սֆորցան և Կոլոննան, կամ օրինակ Կարդինալ Դել Մոնտեն , ով նրան տեղավորեց իր պալատում և նրան նատյուրմորտներ պատվիրեց։ .

Կարավաջոն Հռոմում

1592 թվականին անհանգիստ նկարիչը որոշեց տեղափոխվել Հռոմ, որտեղ նրան ընդունեցին տեղի ազնվական Պանդոլֆո Պուչիի ծառաների մոտ։

Դեռևս ոչ այնքան անկախ, նա ստիպված էր աշխատել այն ժամանակվա բավականին հայտնի նկարիչների համար, ինչպիսիք են Antiveduto Grammatica-ն, Լորենցո Սիցիլիոնոն կամ Ջուզեպպե Սեզարին, որը հայտնի է որպես Cavalier d'Arpino, ծաղկային թեմաների նկարիչ, դեռևս: կյանքեր կամ կրոնական առարկաներ:

Այս տարիներին« նրա վրա լուրջ հիվանդություն է հարձակվել, որը, գտնելով նրան առանց փողի, ստիպված է եղել գնալ Spedal della Consolazione » (Baglione). սա այն ժամանակաշրջանն է, երբ նա հայելու մեջ նկարել է հայտնի դիմանկարները և «հիվանդ Բաքուսը» (պահպանվել է Բորգեզեի պատկերասրահում)։

Կարավաջոյի կարիերայի շրջադարձային կետը նշանավորվեց կարդինալ Ֆրանչեսկո Մարիա դել Մոնտեի կողմից «I bari»-ի գնմամբ. այս իրադարձությունից հետո նա տեղափոխվեց Պալացո Մադամա՝ կարդինալի նստավայրը (այժմ՝ Սենատի նստավայրը) , որտեղ նա մնաց մինչև 1600 թվականը։

Կարդինալի հիացմունքը կիսում էր նաև նրա կարևոր հարևանը՝ մարկիզ Վինչենցո Ջուստինիանին, ով ապրում էր Պալացցո Մադամայից մի քանի քայլ հեռավորության վրա գտնվող ընտանեկան պալատում։ Ջուստինիանիից բացի Կարավաջոյի հովանավորներից են այնպիսի կարևոր ընտանիքներ, ինչպիսիք են Բարբերինին, Բորգեզեն, Կոստան, Մասիմին և Մատեին։

Անհանգիստ տարիներ

Սակայն այս վաղ հռոմեական տարիներին նկարչի կյանքի դրվագները մնում են մութ ու անհանգստացնող: 1597 թվականին նրան խնդրեցին նկարել Սան Լուիջի դե Ֆրանցիում գտնվող Կոնտարելլի մատուռի մի քանի կտավ, որոնք կենտրոնացած էին Սուրբ Մատթեոսի կյանքի վրա. Մատթեոս

Այս գործերը նրան դարձնում են հայտնի և վիճելի: Վերջին աշխատանքից նա պետք է ներկայացնի նոր տարբերակ, քանի որ այն գռեհիկ է գնահատվելանպատկառ.

Սան Մատտեոյի կոչումը

Այդ ժամանակից մինչև 1606 թվականը Կարավաջոյի պատմությունը պարուրված է տարբեր մռայլ ու դաժան իրադարձություններով այդ համընկնումը:

1599 թվականի սեպտեմբերի 11-ին նա ականատես եղավ Բեատրիս Չենսիի մահապատժին Կաստել Սանտ Անջելոյի հրապարակում, որը լեփ-լեցուն էր (ներկաների թվում էին նաև նկարիչ Օրացիո Ջենտիլեսկին և նրա փոքրիկ դուստր Արտեմիսիան): Գլխատման թեման անջնջելիորեն ազդում է նկարչի վրա. բացահայտ և հայտնի օրինակներ կարելի է գտնել ստեղծագործություններում՝ « Յուդիտա և Հոլոֆեռնես », « Դավիթը Գողիաթի գլխով »։

Judith and Holofernes

Նոր դարասկզբին նա ստեղծել է նշանակալի նշանակության բազմաթիվ գործեր, որոնք ընդգծում են նրա պտղաբերություն և ստեղծագործական ուժ<10. միայն օրինակ բերեմ, 1600-1601 թվականներին նա նկարել է «Սուրբ Պետրոսի խաչելությունը» և «Սուրբ Պողոսի դարձը»; 1604 թվականին «Madonna dei pellegrini or di Loreto», 1605 թվականին «Կույսի մահը», որը մերժվել է Սանտա Մարիա դելլա Սկալայի կրոնավորների կողմից և փոխարենը գնել Մանտուայի դուքսը երիտասարդ Ռուբենսի խորհրդով։

Փախստականի կյանք

Այս ստեղծագործական պայթյունով նշանավորվող նույն տարիներին՝ սկսած 1603 թվականից, անխափան բողոքներ եղան ոստիկանություն, ծեծկռտուքներ, դատավարություններ ։ 1605 թվականին Կարավաջոն ապաստան գտավ Ջենովայում՝ դատարանում գործավարին վիրավորելուց հետո։ Մեջ1606 թվականի մայիսի մենամարտը ողբերգական ավարտ է ունենում իր հակառակորդի սպանությամբ (բայց նա դեռ վիրավոր է), սպանություն, որը ստիպում է նրան փախչել նախ Պալեստրինա, ապա հարավային Իտալիա։

Այնուհետև նա սկսում է փախստականի կյանք, որտեղ հաջողություններն ու դժբախտությունները փոխարինվում են: 1607 թվականին նա գնաց Նեապոլ, որտեղ կատարեց որոշ գլուխգործոցներ եկեղեցիների և մենաստանների համար, ինչպիսիք են «Քրիստոսի դրոշակակիրը» և «Գթասրտության յոթ գործերը»:

Բայց նրա թափառումները չդադարեցին և իսկապես տարան նրան, մենք 1608 թվականին ենք, Մալթա: Մեծ վարպետ Ալոֆ դե Վիգնակուրի դիմանկարը նրան այլ պատվերներ է վաստակել, մասնավորապես, «Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի գլխատման» մեծ «նոկտյուրնը», որը պահպանվել է հենց Վալետտայի տաճարում:

Կարավաջոյին ողջունում են Ասպետների շքանշանը, բայց Հռոմից ստացված լուրերը նրա աքսորի պատճառների վերաբերյալ հետաքննություն են հարուցում, և հետևաբար նկարչի բազմիցս փախուստը:

Վերջին մի քանի տարին

Աշնանը գնում է Սիցիլիա։ որտեղ, տեղափոխվելով մի քաղաքից մյուսը, նա թողեց իր հանճարի բազմաթիվ օրինակներ. «Ղազարոսի հարությունը» և «Հովիվների երկրպագությունը» (այսօր ցուցադրվում է Մեսինայի թանգարանում); և Պալերմոյի Սան Լորենցոյի հռետորաբանությունում պահպանված «Ծնունդը Սրբերի Լորենցոյի և Ֆրանցիսկոսի հետ» (վերջին ուսումնասիրություններից թվում է, որ վերջինս եղել է.պատրաստվել է Հռոմում 1600 թվականին):

Նա վերադարձել է Նեապոլ 1609 թվականի հոկտեմբերին, նրա վրա հարձակվել են և ծանր վիրավորվել։ Միևնույն ժամանակ, նրա հռոմեացի պաշտպաններն աշխատում են նրան ներում ստանալու համար։ Դեռևս ապաքինվելով՝ նա 1610 թվականի հուլիսին մեկնեց Պապական Պետություն։ Սխալմամբ ձերբակալվելով Պորտո Էրկոլեի սահմանին և երկու օր անց ազատ արձակվել՝ նա թափառում է լողափերով՝ ապարդյուն փնտրելով նավակը, որը նրան տեղափոխել էր այնտեղ։

Տենդով հարվածված Միքելանջելո Մերիսին մահացավ 1610 թվականի հուլիսի 18-ին իջեւանատանը, մենակ, ներման խնդրանքի հաստատումից մի քանի օր առաջ։ Նա ընդամենը 38 տարեկան էր։

Կարավաջոյի անհատականությունը

Կարավաջոյի անհատականությունն ավելի լավ հասկանալու համար մենք ամփոփում ենք Ջանի Պիտիլիոյի ամփոփ նկարագիրը. Խմբագրի նշումը] ստեղծել մի առասպել, որը 20-րդ դարում, ինչպես դա տեղի է ունենում շատ այլ դեպքերում, դժվարությամբ կրճատվել է: Այսօր էլ լայն հասարակությունը Կարավաջոյին ճանաչում է այդ տարիներին ստեղծված ոչ ճշգրիտ տարբերակով։ Արդյունքը «անիծված» արտիստ է, բոհեմ, առանց կոնտեքստը հաշվի առնելու։ Կարավաջոն իրականում բռնի մարդ է, բայց նա չի հիշում, որ նման գործիչներ, ինչպիսիք են Կավալիեր դ'Արպինո, Տորկուատո Տասսոն, Ջովան Բատիստա Մարինոն, Իգնացիո դա Լոյոլան ևշատ ուրիշներ; Մերիսիի ենթադրյալ համասեռամոլական հակումները չեն համարվում նրա անձի՝ որպես նկարչի մարգինալ գործոն (ոմանց համար դրանք նույնիսկ ներկայացնում են նրա վաղ շրջանի շատ նկարների մեկնաբանման ճանապարհը), ինչպես Լեոնարդոյի կամ Միքելանջելո Բուոնարոտիի ավելի որոշակի դեպքերում: Այնուամենայնիվ, աթեիզմը և կրոնական հարցերի անտեղյակությունը ճշմարտությունից ամենահեռու տարրերն են. արվեստագետը պարզապես կապված է Ֆեդերիկո Բորոմեոյի աղքատության հետ այն ամենով, ինչ դա ենթադրում է. Կարավաջոն երբեք չի անդրադառնում կրոնական թեմայի՝ առանց նկատի ունենալու գրավոր կամ պատկերագրական աղբյուրները, որոնք նրա մեջ մատնանշում են սուրբ տեքստերի մշակույթը, որը գերազանցում է միջինը:

Կարավաջոյի ստեղծագործությունները. որոշ ստեղծագործությունների վերլուծություն և մեկնաբանություն

• Մողեսի կծած տղան (1595-1596)
• Մրգերի զամբյուղ (1596)
• Լյութ խաղացող (1596)
• Դավիթ և Գողիաթ (1597-1598)
• Ջուդիթ և Հոլոֆեռնես (1597-1600)
• Սուրբ Մատթեոսի կոչումը (1599-1600)
• Սուրբ Մատթեոս և հրեշտակ (1602)
• Ղազարոսի հարությունը (1609թ.)
• Դավիթը Գողիաթի գլխով (1609-1610թթ.)