Biogrāfija - Vardarbīga dzīve

• Pirmie gadi
• Karavadžo Romā
• Nemierīgie gadi
• Bēgļa dzīve
• Pēdējo gadu laikā
• Karavadžo personība
• Karavadžo darbi: dažu darbu analīze un interpretācija

Pirmie gadi

Mikelandželo Merizi, pazīstams kā Karavadžo (vārds cēlies no Lombardijas pilsētas, kurā viņš dzimis), dzimis 1571. gada 29. septembrī Karavadžo marķīza Frančesko Sforcas (Francesco Sforza) arhitekta ģimenē.

Gleznotājs piederēja cienījamai un samērā turīgai ģimenei. Viņa aicinājums bija parādījies jau agrā bērnībā, jo jau 1584. gadā viņš iestājās Bergamo gleznotāja Simones Peterzano, kas bija viņa skolnieks, darbnīcā. Ticiāns .

Tas ir periods, kurā viņš izmanto vairākus aizbildņus, tostarp Sforzas un Colonnas, vai tādus, kā, piemēram. Kardināls Del Monte kurš viņu izmitināja savā pilī un pasūtīja viņam klusās dabas gleznas.

Karavadžo Romā

1592. gadā nemierīgais gleznotājs nolēma pārcelties uz Romu, kur viņu uzņēma vietējā muižnieka Pandolfo Pučī kalpotāji.

Skatīt arī: Francesca Parisella, biogrāfija, karjera un interesanti fakti Par Francesca Parisella

Lai gan viņš vēl nebija ļoti neatkarīgs, bija spiests strādāt pie māksliniekiem, kuri tajā laikā bija diezgan pazīstami, piemēram, Antiveduto Grammatica, Lorenco Siciliano vai Džuzepe Čezari, pazīstams kā Cavalier d'Arpino, ziedu, kluso dabu vai reliģisku sižetu gleznotājs.

Šajos gados " viņu piemeklēja smaga slimība, un, palikušam bez naudas, viņam nācās doties uz Spedal della Consolazione "(Baglione): šajā laikā viņš gleznoja slavenos spoguļu portretus un "Slimo Bakhu" (glabājas Galleria Borghese).

Karavadžo karjeras pagrieziena punktu iezīmē kardināla Frančesko Marijas del Monte "I bari" iegāde: pēc šī notikuma viņš pārcēlās uz kardināla rezidenci Palazzo Madama (tagadējā Senāta ēka), kur viņš palika līdz 1600. gadam.

Kardināla apbrīnu pauda arī viens no viņa nozīmīgajiem kaimiņiem, marķīzs Vinčenco Džustiņjāni, kurš dzīvoja dzimtas pilī, kas atradās rokas stiepiena attālumā no Palazzo Madama. Līdzās Džustiņjāni starp Karavadžo mecenātiem ir arī tādas nozīmīgas dzimtas kā Barberīni, Borgesi, Kostas, Masimi un Matei.

Nemierīgie gadi

Taču mākslinieka dzīves epizodes šajos agrīnajos Romas gados paliek neskaidras un satraucošas. 1597. gadā viņam tika lūgts uzgleznot dažus audeklus Kontarelli kapelai San Luidži dei Frančeski, kuru centrā bija svētā Mateja dzīvesstāsts:

Skatīt arī: Van Goga biogrāfija: slaveno gleznu vēsture, dzīve un analīze

• Svētā Mateja aicinājums
• Svētā Mateja mocekļa mocekļa nāve
• Svētais Matejs un eņģelis

Šie darbi padarīja viņu slavenu un apšaubāmu. Pēdējam darbam viņam nācās sagatavot jaunu versiju, jo tas tika atzīts par vulgāri necienīgu.

Svētā Mateja aicinājums

No tā laika līdz 1606. gadam Karavadžo vēsture ir caurvīta ar dažādiem skarbi un vardarbīgi notikumi pārklāšanās.

1599. gada 11. septembrī viņš bija liecinieks Beatrisei Cenci (starp klātesošajiem bija arī gleznotājs Orazio Džentileski un viņa mazā meitiņa Artemīzija) izpildītajai nāvessodam, kas notika pilnajā Kastel Sant'Andželo laukumā. Galvu nociršanas tēma neizdzēšami skāra mākslinieku: skaidri un slaveni piemēri atrodami darbos: " Judīte un Holoferns ", " Dāvids ar Goliāta galvu ".

Judīte un Holoferns

Jaunā gadsimta sākumā viņš īstenoja daudzus nozīmīgus darbus, kas uzsver viņa auglība un radošais spēks Piemēram, no 1600. līdz 1601. gadam viņš uzgleznoja "Svētā Pētera krustā sišanu" un "Svētā Pāvila atgriešanos", 1604. gadā - "Piligrimu jeb Loreto Madonnu", bet 1605. gadā - "Jaunavas nāvi", no kuras pēc jaunā Rubensa ieteikuma atteicās Santa Maria della Scala reliģiāļi un kuru nopirka Mantujas hercogs.

Bēgļa dzīve

Šim radošajam uzplaukumam raksturīgajos gados, sākot no 1603. gada, viens pēc otra bez pārtraukuma sekoja šādi gadi. policijas sūdzības, cīņas, tiesas prāvas 1605. gadā Karavadžo patvērās Dženovā pēc tam, kad tiesā bija ievainojis kādu kancleru. 1606. gada maijā duelī viņa pretinieks tika nogalināts traģiski (bet viņš tik un tā bija ievainots), un šī slepkavība piespieda Karavadžo bēgt vispirms uz Palestrīnu un pēc tam uz Itālijas dienvidiem.

Pēc tam viņš sāka bēgļa dzīvi, kurā pārmaiņus gāja veiksme un neveiksmes. 1607. gadā viņš devās uz Neapoli, kur radīja vairākus meistardarbus baznīcām un klosteriem, piemēram, "Kristus pēršana" un "Septiņi žēlsirdības darbi".

Taču viņa klejojumi neapstājās un aizveda viņu, tagad, 1608. gadā, līdz pat Maltai. Lielmeistara Alofa de Vignakūra portrets viņam nopelnīja citus pasūtījumus, jo īpaši lielo "naktturnu" "Svētā Jāņa Kristītāja galvas nociršana", kas glabājas Valletas katedrālē.

Karavadžo tiek uzņemts bruņinieku ordenī, taču ziņas no Romas par viņa izsūtījuma iemesliem izraisa izmeklēšanu un tādējādi vēl vienu gleznotāja bēgšanu.

Pēdējo gadu laikā

Rudenī viņš devās uz Sicīliju, kur, pārceļoties no vienas pilsētas uz otru, atstāja daudzus sava ģēnija piemērus: "Svētās Lūcijas apbedīšana", kas tapusi Sirakūzās tāda paša nosaukuma baznīcai; "Lācara augšāmcelšanās" un "Ganu godināšana" (tagad atrodas Mesīnas muzejā); un "Kristus piedzimšana ar svēto Lorenci un Francisku no Asīzes", kas glabājas San Lorenco oratorijā Palermo (no nesenāspētījumi, šķiet, ir veikti Romā 1600. gadā).

Atgriežoties Neapolē 1609. gada oktobrī, viņam uzbruka un smagi ievainoja. Tajā pašā laikā viņa Romas aizbildņi centās panākt viņa apžēlošanu. 1610. gada jūlijā, vēl atveseļojoties, viņš devās uz pāvesta valstīm. 1610. gada jūlijā viņš kļūdas dēļ tika arestēts pie Porto Erkoles robežas un pēc divām dienām atbrīvots, bet pēc tam velti klīda pa pludmalēm, meklējot laivu, kas viņu bija aizvedusi.

Saslimis ar drudzi, Mikelandželo Merizi nomira 1610. gada 18. jūlijā, viens pats, kādā krogā, dažas dienas pirms tika paziņots par apžēlošanas lūguma apstiprināšanu. Viņam bija tikai 38 gadi.

Karavadžo personība

Lai precīzāk raksturotu Karavadžo personību, nobeigumā piedāvājam Džanni Pittiglio (Gianni Pittiglio) kopsavilkuma raksturojumu:

Romantisms nedarīja neko vairāk, kā tikai [balstoties uz tā laika biogrāfijām. Red.] radīja mītu, kas 20. gadsimtā, tāpat kā daudzos citos gadījumos, tikpat kā netika izpirkts. Pat šodien plašākai sabiedrībai Karavadžo ir pazīstams tajā laikā radītā, neticīgā versijā. Rezultātā ir "nolādēts", bohēmisks mākslinieks, kas neņem vērā kontekstu. Karavadžopatiesībā viņš ir vardarbīgs cilvēks, taču neaizdomājas, ka tajos pašos gados līdzīgus notikumus piedzīvoja tādas personības kā Kavaljers d'Arpino, Torkato Taso, Džovans Batista Marino, Ignazio da Loijola un daudzi citi; Merizi iespējamās homoseksuālās tieksmes netiek uzskatītas par marginālu faktoru viņa kā mākslinieka personībā (dažiem tās pat ir daudzu viņa gleznu interpretācijas ceļš), bet gan par viņa personību.Tomēr tas ir ateisms un reliģisko jautājumu nezināšana, kas ir vistālāk no patiesības: mākslinieks ir vienkārši saistīts ar Federiko Borromeo pauperismu ar visu no tā izrietošo; nekad Karavadžo nesāk risināt reliģisku tēmu bez skaidra priekšstata par rakstītajiem vai ikonogrāfiskajiem avotiem, kas viņam nozīmēsakrālo tekstu kultūru, kas pārsniedz vidējo.

Karavadžo darbi: dažu darbu analīze un interpretācija

• Zēns, kuram iekodusi ķirzaka (1595-1596)
• Augļu trauks (1596)
• Lute spēlētājs (1596)
• Dāvids un Goliāts (1597-1598)
• Judīte un Holoferns (1597-1600)
• Svētā Mateja aicinājums (1599-1600)
• Svētais Matejs un eņģelis (1602)
• Lācara augšāmcelšanās (1609)
• Dāvids ar Goliāta galvu (1609-1610)