تەرجىمىھالى • زوراۋانلىق ھاياتى

• دەسلەپكى يىللار
• رىمدىكى كاراۋاگىيو
• خاتىرجەمسىز يىللار
>
• ئاخىرقى يىللار ، il Caravaggio (ئۇ تۇغۇلغان لومبارد بازىرىدىن ئېلىنغان ئىسىم) دەپ ئاتالغان ، 1571-يىلى 29-سېنتەبىر ، فىرانسىسكونىڭ كاراۋاگىيو ماركۇسىنىڭ مۇلازىمىتىدە بىناكاردا تۇغۇلغان. .

  رەسسام ھۆرمەتكە سازاۋەر ۋە خېلى باي ئائىلىگە تەۋە ئىدى. ئۇنىڭ چاقىرىقى چوقۇم ناھايىتى بالدۇر نامايان بولۇشى كېرەك ، چۈنكى ئۇ 1584-يىلى ئاللىبۇرۇن بېرگامو رەسسام سىمون پېتېرزانونىڭ سېخىغا كىرگەن ، ئۇ Tiziano نىڭ ئوقۇغۇچىسى.

  ئۇ سفورزا ۋە كولوننا قاتارلىق بىر قىسىم قوغدىغۇچىلاردىن پايدىلانغان ، ياكى كاردىنال دېل مونتې غا ئوخشاش بىر مەزگىل بولۇپ ، ئۇلار ئۇنى ئوردىسىدا ياتقۇزۇپ ، ئۇنىڭغا ھاياتلىقنى ھاۋالە قىلغان. .

  رىمدىكى كاراۋاگىيو

  1592-يىلى ، تىنىچسىز رەسسام رىمغا كۆچۈپ كېتىشنى قارار قىلدى ۋە ئۇ يەردىكى يەرلىك ئاقسۆڭەك پاندولفو پۇچچىنىڭ خىزمەتچىلىرىگە قوبۇل قىلىندى.

  يەنىلا بەك مۇستەقىل ئەمەس ، ئۇ ئەينى ۋاقىتتىكى خېلى داڭلىق سەنئەتكارلار ئۈچۈن ئىشلەشكە مەجبۇر بولغان ، مەسىلەن ئانتىۋىدوتو گرامماتىكا ، لورېنزو سىسىلىيانو ياكى گۈل تېمىلىرىنىڭ رەسسام «Cavalier d'Arpino» دەپ ئاتالغان جۇسېپپې سېسارى قاتارلىقلار. ھايات ياكى دىنىي تېما.

  بۇ يىللاردا" ئۇ ئېغىر كېسەلنىڭ ھۇجۇمىغا ئۇچرىدى ، ئۇنى پۇل تاپماي ، Spedal della Consolazione غا بېرىشقا مەجبۇر بولدى" (Baglione): بۇ ئۇنىڭ ئەينى ۋاقىتتىكى داڭلىق سۈرەتلەرنى ئەينەك ۋە رەسىمگە سىزغان مەزگىل. «كېسەل باككۇس» (بورخېس كۆرگەزمىخانىسىدا ساقلانغان).

  كاراۋاگىيونىڭ كەسپىي ھاياتىدىكى بۇرۇلۇش نۇقتىسى كاردىنال فىرانسىسكو مارىيا دېل مونتېنىڭ «مەن بارى» نى سېتىۋېلىشى بىلەن ئىپادىلەندى: بۇ پائالىيەتتىن كېيىن ئۇ كاردىنالنىڭ تۇرالغۇسى (ھازىرقى كېڭەش پالاتاسىنىڭ ئورنى) پالاززو ماداماغا كۆچۈپ كەلدى. ئۇ بۇ يەردە 1600-يىلغىچە تۇرغان. گىئۇستىننىيدىن باشقا ، باربېرنى ، بورخېس ، كوستا ، ماسسىمى ۋە ماتتېي قاتارلىق مۇھىم ئائىلىلەر كاراۋاگىيونىڭ ھىمايىچىلىرىدىن.

  قاراڭ: ۋېرونىكا لۇچېسى ، تەرجىمىھالى ۋە تارىخى ۋېرونىكا لۇچچى كىم (لىستانىڭ ۋەكىلى)

  ئاۋارىچىلىق يىللار

  ئەمما رىمنىڭ دەسلەپكى يىللىرىدىكى سەنئەتكارنىڭ ھاياتىدىكى قىسمەتلەر يەنىلا ئېنىقسىز ۋە پاراكەندىچىلىك ئىچىدە. 1597-يىلى ئۇ سان لۇيىگى دې فرانسىسكىدىكى كونتارېللى چېركاۋىغا بىر قىسىم رەسىملەرنى سىزىشنى تەلەپ قىلغان ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ساينىت ماتېۋنىڭ ھاياتىنى مەركەز قىلغان:

  • Vocazione di San Matteo
  • ئەۋلىيالارنىڭ شەھىدلىكى مەتتا
  • ئەۋلىيا مەتتوۋ ۋە پەرىشتە

  بۇ ئەسەرلەر ئۇنى داڭلىق ۋە تالاش-تارتىش قىلىدۇ. كېيىنكى ئەسەرلەردىن ئۇ يېڭى نەشرىنى تەمىنلىشى كېرەك ، چۈنكى ئۇ سەت ھۆكۈم قىلىنغانھۆرمەتسىز. « بىر-بىرىنى قاپلايدۇ.

  1599-يىلى 9-ئاينىڭ 11-كۈنى ، ئۇ كىشىلەر توپى بىلەن لىق تولغان كاستېل سانت ئانگېلو مەيدانىدا Beatrice Cenci نىڭ ئىجرا قىلىنغانلىقىغا شاھىت بولدى (يىغىنغا قاتناشقانلار ئىچىدە رەسسام Orazio Gentileschi ۋە ئۇنىڭ كىچىك قىزى ئارتېمىسيامۇ بار). كاللا كېسىش تېمىسى سەنئەتكارغا ئۆچمەس تەسىر كۆرسىتىدۇ: ئەسەرلەردە ئېنىق ۋە داڭلىق مىساللارنى تاپقىلى بولىدۇ: " جۇدىس ۋە خولوفېرنېس " ، " داۋىد گولياتنىڭ بېشى بىلەن ".

  

  جۇدىس ۋە خولوفېرنېس

  يېڭى ئەسىرنىڭ بېشىدا ئۇ ئۆزىنىڭ نى ئاساس قىلغان كۆرۈنەرلىك ئەھمىيەتكە ئىگە نۇرغۇن ئەسەرلەرنى ئىجاد قىلدى. تۇغۇش ۋە ئىجادچانلىق كۈچى : پەقەت مىسال كەلتۈرەيلى ، 1600-يىلدىن 1601-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئۇ «سانت پېتېرنىڭ كرېستكە مىخلىنىشى» ۋە «ساينىت پاۋلۇسنىڭ ئۆزگىرىشى» نى سىزىپ چىققان. 1604-يىلى «مادوننا دې پېللېگرىنى ياكى دى لورېتو» ، 1605-يىلى سانتا مارىيا دېللا سكالانىڭ دىنى تەرىپىدىن رەت قىلىنغان ۋە ئۇنىڭ ئورنىغا مانتۇئا كىنەزلىكى ياش رۇبېنسنىڭ تەكلىۋى بىلەن سېتىۋالغان «قىزنىڭ ئۆلۈمى».

  قاچقۇنلۇق ھايات

  بۇ ئىجادىي پارتلاش بىلەن خاتىرىلەنگەن ئوخشاش يىللاردا ، 1603-يىلدىن باشلاپ ، ساقچىلارغا ئۈزۈل-كېسىل ئەرز ، جېدەل-ماجىرا ، سوت . 1605-يىلى كاراۋاگىيو سوتتا بىر كاتىپنى يارىلاندۇرغاندىن كېيىن ، گېنوئاغا پاناھلانغان. دا1606-يىلى مايدا ، دۇئېل رەقىبىنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشى بىلەن ئېچىنىشلىق ئاخىرلاشتى (ئەمما ئۇ يەنىلا يارىلاندى) ، بۇ قاتىللىق ئۇنى ئالدى بىلەن پەلەستىنگە ، ئاندىن ئىتالىيەنىڭ جەنۇبىغا قېچىشقا مەجبۇر قىلدى.

  ئاندىن ئۇ مۇۋەپپەقىيەت ۋە بەختسىزلىك ئالمىشىپ تۇرىدىغان قېچىپ يۈرگەن ھاياتنى باشلايدۇ. 1607-يىلى ئۇ ناپلېسقا بېرىپ ، چېركاۋلار ۋە «مەسىھنىڭ بايرىقى» ۋە «يەتتە شەپقەتلىك ئەسەر» قاتارلىق بەزى نادىر ئەسەرلەرنى ئورۇنلىغان.

  ئەمما ئۇنىڭ سەرگەردانلىقى توختاپ قالمىدى ۋە ئۇنى ھەقىقەتەن ئېلىپ كەتتى ، بىز 1608-يىلى مالتاغا باردۇق. كاتتا ئۇستاز ئالوف دې ۋىگناكورتنىڭ سۈرىتى ئۇنىڭغا باشقا زاكازلارنى بەردى ، بولۇپمۇ ۋاللېتتا چوڭ چېركاۋىدا ساقلانغان «ساينىت جون باپتىستنىڭ بېشىنى كېسىش» نىڭ چوڭ «نوكتۇرنى».

  كاراۋاگىئو چەۋەندازلار تەرتىپىدە قارشى ئېلىنىدۇ ، ئەمما رىمدىن ئۇنىڭ سۈرگۈن قىلىنىش سەۋەبى توغرىسىدىكى خەۋەرلەر تەكشۈرۈشنى قوزغايدۇ ، شۇڭلاشقا رەسسامنىڭ ئون بەش قېتىم قېچىشى.

  يېقىنقى بىر قانچە يىلدا

  كۈزدە ئۇ سىسىلىغا بارىدۇ. ئۇ بىر شەھەردىن يەنە بىر شەھەرگە كۆچۈپ كېلىپ ، ئۆزىنىڭ تالانت ئىگىسىگە نۇرغۇن مىساللارنى قالدۇردى: «سانتا لۇسىيەنى دەپنە قىلىش» ، ئوخشاش ئىسىمدىكى چېركاۋ ئۈچۈن سىراكۇستا ئىجرا قىلىنغان. «لازارنىڭ تىرىلىشى» ۋە «پادىچىلارغا چوقۇنۇش» (بۈگۈن مېسسىنا مۇزېيىدا كۆرگەزمە قىلىندى) ھەمدە پالېرمودىكى سان لورېنزونىڭ نۇتۇقىدا ساقلانغان «ئەۋلىيا لورېنزو ۋە فىرانسىس فىرانسىس بىلەن بولغان تۇغۇلغان كۈنى» (يېقىنقى تەتقىقاتلاردىن قارىغاندا ، كېيىنكىلەر شۇنداق بولغاندەك قىلىدۇ)1600-يىلى رىمدا ياسالغان).

  ئۇ 1609-يىلى ئۆكتەبىردە ناپلېسقا قايتىپ كەلگەن ، ئۇ ھۇجۇمغا ئۇچرىغان ۋە ئېغىر يارىلانغان. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇنىڭ رىم قوغدىغۇچىلىرى ئۇنىڭ ئۈچۈن كەچۈرۈم سوراش ئۈچۈن تىرىشىدۇ. ئۇ يەنىلا قايىل بولۇپ ، ئۇ 1610-يىلى 7-ئايدا پاپال شىتاتىغا قاراپ يولغا چىققان. پورتو ئېركول چېگراسىدا خاتالىق بىلەن قولغا ئېلىنىپ ، ئىككى كۈندىن كېيىن قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن ، ئۇ دېڭىز بويىدا ئايلىنىپ يۈرۈپ ئۇنى ئۇ يەرگە ئەۋەتكەن كېمىنى بىكار ئىزدەۋاتىدۇ.

  قىزىتما سەۋەبىدىن ، مىچېلانگېلو مېرسى كەچۈرۈم قىلىش ئىلتىماسىنىڭ تەستىقلىنىشى ئېلان قىلىنىشتىن بىر قانچە كۈن بۇرۇن ، 1610-يىلى 7-ئاينىڭ 18-كۈنى يالغۇز مېھمانخانىدا قازا قىلدى. ئۇ ئاران 38 ياشتا ئىدى.

  قاراڭ: مونىكا بېرتىنى ، تەرجىمىھالى ، تارىخى ، شەخسىي تۇرمۇشى ۋە قىزىقىشى

  كاراۋاگىيونىڭ مىجەزى

  كاراۋاگىيونىڭ مىجەزىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن ، بىز جيەننى پىتىگلىيونىڭ خۇلاسە ئارخىپىنى خۇلاسىلەپ دوكلات قىلىمىز:

  رومانتىزىم پەقەت دەۋرنىڭ تەرجىمىھالىنى ئاساس قىلغان. مۇھەررىرنىڭ ئىزاھاتى] 20-ئەسىردە ، باشقا نۇرغۇن ئەھۋاللاردا يۈز بەرگەندەك ، قىيىنچىلىق بىلەن ئازايدى دېگەن ئەپسانىلەرنى بارلىققا كەلتۈرۈش. بۈگۈنكى كۈندە ، ئاۋام كاراۋاگىيونى ئەينى يىللاردا بارلىققا كەلگەن توغرا بولمىغان نۇسخىدا بىلىدۇ. نەتىجىدە مەزمۇننى ئويلاشمايلا «لەنەتلەنگەن» سەنئەتكار ، بوخېمېن. كاراۋاگىيو ئەمەلىيەتتە زوراۋان ئادەم ، ئەمما ئۇ كاۋاليېر ئارپىنو ، توركاتو تاسسو ، گىئوۋان باتىستا مارىنو ، ئىگنازىيو دا لويولا ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش شەخسلەرنىڭ ئېسىمدە يوق.نۇرغۇن كىشىلەر مارىسىنىڭ ئېيتىلىشىچە ، ھەمجىنىسلارنىڭ خاھىشى ئۇنىڭ سەنئەتكار بولۇش سۈپىتى بىلەن چەت-ياقا ئامىل ھېسابلانمايدۇ (بەزىلەر ھەتتا ئۇنىڭ نۇرغۇن دەسلەپكى رەسىملىرىنىڭ چۈشەندۈرۈش يولىنى كۆرسىتىدۇ) ، لېئوناردو ياكى مىچېلانگېلو بۇونارروتىنىڭ بەزى ئەھۋاللىرىغا ئوخشاش. قانداقلا بولمىسۇن ، دىنسىزلىق ۋە دىنىي ئىشلارنى بىلمەسلىك ھەقىقەتتىن ئەڭ يىراق ئامىللار: سەنئەتكار فېدېرىكو بورومېئونىڭ نامراتلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. كاراۋاگىيو يازما ياكى بەلگە خاراكتېرلىك مەنبەلەرنى ئەستە ساقلىماي تۇرۇپ ، دىنىي تېمىنى ھەرگىز ھەل قىلمايدۇ ، بۇ ئۇنىڭدا مۇقەددەس تېكىستلەرنىڭ ئوتتۇرىچە سەۋىيىدىن ئېشىپ كەتكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.

  كاراۋاگىيونىڭ ئەسەرلىرى: بەزى ئەسەرلەرنى تەھلىل قىلىش ۋە چۈشەندۈرۈش

  • كەسلەنچۈك چىشلىگەن بالا (1595-1596)
  • مېۋە سېۋىتى (1596)
  • لۇت توپچى (1596)
  • داۋىد ۋە گوليات (1597-1598)
  • جۇدىس ۋە خولوفېرنېس (1597-1600)
  >
  • ئەۋلىيا مەتتوۋ ۋە پەرىشتە (1602)
  • لازارنىڭ تىرىلىشى (1609)
  • داۋۇت گولياتنىڭ بېشى بىلەن (1609-1610)