ຊີວະປະຫວັດຂອງຂົງຈື້
ສາລະບານ
ຊີວະປະຫວັດ
- ໃນໄວເດັກ
- ສັງຄົມນິຍົມ
- ປັດຊະຍາຂອງຂົງຈື້
- ການອົບພະຍົບ
- ການກັບຄືນສູ່ການສອນ
ຂົງຈື້ເກີດໃນປະເທດຈີນໃນປີ 551 BC, ໃນຊ່ວງ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ , ໃນລັດ Lu, ໃນເມືອງ Zou, ໃນສ່ວນຂອງອານາເຂດນັ້ນເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງ. ຂອງແຂວງ Shandong.
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ ຂອງນັກປັດຊະຍາຈີນຖືກລາຍງານຢູ່ໃນ " ບົດບັນທຶກຂອງນັກປະຫວັດສາດ " ໂດຍ Sima Qian, ອີງຕາມການທີ່ ຂົງຈື້ ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ມີເຊື້ອສາຍສູງສົ່ງ, ແຕ່ໃນສະພາບເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ດີ, ເຊິ່ງສືບເຊື້ອສາຍຈາກລາຊະວົງຊາງ.
ໃນໄວເດັກ
ເມື່ອລາວຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ ຂົງຈື້ ໄດ້ສູນເສຍພໍ່ຂອງລາວ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກແມ່ຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ: ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນາງສາມາດຮັບປະກັນການສຶກສາທີ່ດີທີ່ສຸດແກ່ລາວ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມທຸກຍາກຂອງເຮືອນ. ຂົງຈື້ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ການຝຶກອົບຮົມແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ (ເກືອບເປັນອະທິປະໄຕ) ແລະສົງຄາມຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງລັດ feudal.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ລາຍງານຊີວິດຂອງລາວມີໜ້ອຍແລະບໍ່ແນ່ນອນ.
ການປີນຂຶ້ນທາງສັງຄົມ
ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແມ່ນວ່າລາວສາມາດກາຍເປັນຕົວລະຄອນຂອງການປີນຂຶ້ນສັງຄົມທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວເຂົ້າໄປໃນ Shì, ຊັ້ນສັງຄົມທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງລະຫວ່າງປະຊາຊົນທົ່ວໄປແລະຜູ້ສູງອາຍຸໃນໂບຮານ. ເຊິ່ງປະກອບມີຜູ້ຊາຍທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດເລັກນ້ອຍແຕ່ມີພອນສະຫວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ກັບຄວາມສາມາດທີ່ຈະບັນລຸຕໍາແຫນ່ງສູງໂດຍຄຸນນະທໍາຂອງຄຸນນະພາບທາງປັນຍາຂອງຕົນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Gerry Scottiປາຊີຟິກ ແລະ ຖ່ອມຕົວ, ລາວປະຕິບັດຕາມວິຖີຊີວິດທີ່ປານກາງ, ເລືອກອາໄສຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ຫ່າງຈາກຕົວເມືອງ, ເພື່ອສືບຕໍ່ການຢູ່ໂດດດ່ຽວ, ຖືກຫມາຍໂດຍການອົດອາຫານແລະ ການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ : ລາວບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງສໍາລັບຄໍາສອນຂອງລາວ, ແຕ່ມັກການສະເຫນີໃນປະເພດ.
ປັດຊະຍາຂອງຂົງຈື້
ນັກປັດຊະຍາ ຂົງຈື້ ວິໄສທັດຂອງຊີວິດແມ່ນອີງໃສ່ຈັນຍາບັນຂອງກຸ່ມຄົນ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມຊອບທຳ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນ ຄວາມສໍາຄັນຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມແລະປະເພນີພິທີກໍາ.
ຄວາມສັດຊື່ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ເພື່ອນບ້ານ ຖືວ່າເປັນທັກສະທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ຄືກັບການສະທ້ອນ ແລະ ການຮຽນຮູ້ຄວາມຮູ້ເພື່ອແນໃສ່ປັບປຸງຕົນເອງ ແລະ ຜູ້ອື່ນ. ລາວເອງມີຄຸນສົມບັດເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ມີບົດບາດໃນການສື່ສານປັນຍາຂອງຄົນບູຮານ.
ສະນັ້ນ ຂົງຈື້ຈຶ່ງຂໍໃຫ້ພວກລູກສິດຂອງຕົນເຈາະເລິກຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບສະ ໄໝ ໂບຮານ ແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ໃນອະດີດ, ເຊິ່ງ ຄຳ ສອນຂອງຍຸກປະຈຸບັນຕ້ອງຖືກດຶງອອກມາ.
ການເນລະເທດ
ໂຮງຮຽນຂອງຂົງຈື້, ມັກຈະຖືວ່າເປັນຕົວຢ່າງຂອງການສຶກສາໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ໄດ້ຖືກເບິ່ງຕາມຄວາມພໍໃຈໂດຍຊົນຊັ້ນປົກຄອງ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກປັດຊະຍາຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍບັງເອີນ.ແມ່ນແຕ່ບັງຄັບໃຫ້ລາວໜີ.
ຫຼັງຈາກອາຍຸຫ້າສິບປີ, ລາວໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນລັດຖະມົນຕີຍຸຕິທໍາຂອງ Duke of Lu, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ລາອອກ. ສະນັ້ນ ລາວຈຶ່ງຖືກບັງຄັບໃຫ້ຢູ່ນອກຈີນໃນການເນລະເທດເປັນເວລາໜຶ່ງ; ການເດີນທາງລະຫວ່າງລັດຂອງ Wei Song ແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະໄດ້ຮັບວຽກເຮັດງານທໍາເປັນທີ່ປຶກສາຂອງບັນດາເຈົ້າແຂວງ.
ກັບຄືນສູ່ການສອນ
ເມື່ອລາວກັບຄືນສູ່ລັດ Lu, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວໄດ້ອ້ອມຮອບຕົວເອງກັບນັກຮຽນແລະສືບຕໍ່ການສອນຂອງລາວ, ເຊິ່ງອີກເທື່ອຫນຶ່ງໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຫຼາຍໆຄົນ, ລວມທັງອໍານາດການປົກຄອງຈໍານວນຫລາຍ. ລັດ feudal ຈີນ, ແຕ່ເວລານີ້ໃນແງ່ບວກ: ເຖິງຈຸດທີ່ນັກປັດຊະຍາ, ໃນຊຸມປີສຸດທ້າຍຂອງການມີຢູ່, ກາຍເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ເຄົາລົບນັບຖືສູງຂອງສານແລະເປັນເອກອັກຄະລັດຖະທູດ.
ໃນໄລຍະນີ້, ລາວຕ້ອງປະເຊີນກັບການທໍລະຍົດຂອງ Rau Qin, ຫນຶ່ງໃນນັກຮຽນທີ່ລາວມັກ, ແລະການເສຍຊີວິດຂອງ Yan Hui, ນັກຮຽນທີ່ຮັກແພງຂອງລາວ, ແລະລູກຊາຍຂອງລາວ Li. ພ້ອມທັງປະຕິບັດໜ້າທີ່ບໍລິຫານໃຫ້ເຈົ້າແຂວງທີ່ຕົນອາໄສ, ຄຸ້ມຄອງການລ້ຽງສັດ ແລະ ລ້ຽງສັດ ແລະ ຮ້ານຄ້ານ້ອຍ.
ເມື່ອອາຍຸໄດ້ຫົກສິບຫ້າປີ, ຂົງຈື້ໄດ້ແຕ່ງງານຄັ້ງທີສອງກັບຍິງສາວອາຍຸສິບຫ້າປີ: ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການແຕ່ງງານນີ້ຖືກຖືວ່າເປັນສະຫະພັນທີ່ຜິດກົດໝາຍຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງສະໄໝນັ້ນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Irama, ຊີວະປະວັດ, ປະຫວັດສາດ, ເພງແລະຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ Irama ແມ່ນໃຜຂົງຈື້ ຕາຍໃນປີ 479 ກ່ອນ ຄ.ສ. ໃນອາຍຸ 72 ປີ: ປະມານແປດສິບປີຫຼັງຈາກການຫາຍຕົວໄປຂອງລາວ, ລາວສານຸສິດຈະເກັບກຳ ແລະຈັດລະບຽບຄຳສອນຂອງ ລັດທິຂົງຈື້ ແລະຂອງນາຍຂອງພວກເຂົາໃນ "ການສົນທະນາ", ຕັ້ງແຕ່ປີ 401 BC.
