જીવનચરિત્ર • લડાયક કવિ

ફિલિપો ટોમ્માસો મેરિનેટીનો જન્મ 22 ડિસેમ્બર 1876ના રોજ એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, ઇજિપ્તમાં થયો હતો, તેઓ સિવિલ વકીલ એનરિકો મેરિનેટી અને અમાલિયા ગ્રોલીના બીજા પુત્ર હતા.

થોડા વર્ષો પછી, પરિવાર ઇટાલી પાછો ફર્યો અને મિલાનમાં સ્થાયી થયો. નાનપણથી જ મેરિનેટી ભાઈઓએ સાહિત્ય પ્રત્યેનો અમર્યાદ પ્રેમ અને ઉમદા સ્વભાવ દર્શાવ્યો હતો.

1894માં મેરિનેટ્ટીએ પેરિસમાં સ્નાતકની પદવી મેળવી અને પાવિયામાં કાયદા ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો, જેમાં તેના મોટા ભાઈ લિયોન દ્વારા હાજરી આપી હતી, જેનું 1897માં માત્ર 22 વર્ષની ઉંમરે હૃદયની તકલીફોને કારણે અવસાન થયું હતું.

સ્નાતક થયાના એક વર્ષ પહેલાં તે જેનોઆ યુનિવર્સિટીમાં ગયો, જે તે 1899માં સ્નાતક થશે, તેણે એન્થોલોજી રિવ્યુ ડી ફ્રાન્સ એટ ડી'ઇટાલી માં સહયોગ કર્યો, અને પેરિસિયન સ્પર્ધા જીતી સામેડિસ કવિતા લા વિએક્સ મેરિન સાથે લોકપ્રિય છે.

1902 માં તેમનું પ્રથમ પુસ્તક લા કોન્ક્વેટ ડેસ એટોઇલ્સ પ્રકાશિત થયું હતું જેમાં આપણે પહેલાથી જ પ્રથમ ખાલી છંદો અને તે આંકડાઓ જોઈ શકીએ છીએ જે ભવિષ્યવાદી સાહિત્યનું લક્ષણ હશે.

સમાજવાદી રાજકીય વિસ્તારની નજીક, તેઓ તેમના રાષ્ટ્રવાદી વિચારોને કારણે ક્યારેય તેનું સંપૂર્ણ પાલન કરતા નથી, અને તેમના રાજા બાલદોરિયા ના અવંતિમાં પ્રકાશન હોવા છતાં, એક વ્યંગાત્મક રાજકીય પ્રતિબિંબ.

1905માં તેમણે પોએશિયા સામયિકની સ્થાપના કરી, જેના દ્વારા તેમણે મુક્ત શ્લોકની પુષ્ટિ માટે તેમની લડાઈ શરૂ કરી, જેના માટેશરૂઆતમાં તે વ્યાપક દુશ્મનાવટનો સામનો કરે છે. 20 ફેબ્રુઆરી, 1909ના રોજ તેમણે લે ફિગારોમાં ફ્યુચરિઝમનો મેનિફેસ્ટો પ્રકાશિત કર્યો, જેની સ્થાપના અગિયાર મુદ્દાઓ પર કરવામાં આવી હતી જેમાં તમામ કળા, રિવાજો અને રાજકારણનો સમાવેશ થાય છે, જે ફ્યુચરિઝમને એકમાત્ર બહુપક્ષીય અવંત-ગાર્ડે બનાવે છે. ફ્યુચરિઝમ મેરિનેટીને જાહેર કરે છે: " તે એક સાંસ્કૃતિક વિરોધી, દાર્શનિક વિરોધી ચળવળ છે, જે વિચારો, અંતર્જ્ઞાન, વૃત્તિ, થપ્પડ, શુદ્ધિકરણ અને વેગ આપે છે. ભવિષ્યવાદીઓ રાજદ્વારી સમજદારી, પરંપરાગતતા, તટસ્થતા, સંગ્રહાલયો, સંપ્રદાયના સંપ્રદાય સામે લડે છે. પુસ્તક. "

પોએશિયા મેગેઝિનને થોડા મહિનાઓ પછી દબાવી દેવામાં આવ્યું કારણ કે તેને મારીનેટ્ટીએ પોતે જૂનું ગણાવ્યું હતું, જેમણે છેલ્લા અંકમાં ભવિષ્યવાદી કવિતા દર્શાવીને તેનું પ્રકાશન સમાપ્ત કર્યું હતું ચાલો પ્રકાશને મારી નાખીએ ડી લુના , ઇટાલિયન કવિતામાં પ્રબળ પ્રાચીન ભાવનાવાદનો આરોપ, અને સર્જનાત્મક ગાંડપણ માટે એક સાચો સ્તોત્ર.

શરૂઆતથી, સ્પાર્કલિંગ અને ઉત્તેજક મેનિફેસ્ટો ઉપરાંત, થિયેટરમાં સાંજ એ ભવિષ્યવાદનું મુખ્ય ધ્વનિ બોર્ડ છે, ઉમરાવો, બુર્જિયો અને શ્રમજીવીઓથી બનેલી જનતા, કુશળતા અને નિપુણતાથી ઉશ્કેરવામાં આવે છે અને ઘણીવાર ભવિષ્યવાદી સાંજ તેઓ પોલીસના હસ્તક્ષેપ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

1911 માં, લિબિયામાં સંઘર્ષ ફાટી નીકળ્યો ત્યારે, મેરિનેટી ત્યાં પેરિસિયન અખબાર લ'ઇન્ટ્રાન્સિજેન્ટ ના સંવાદદાતા તરીકે ગયા, અને યુદ્ધના મેદાનમાં તેમને પ્રેરણા મળી કેચોક્કસપણે શબ્દોને સ્વતંત્રતામાં પવિત્ર કરશે.

1913 માં, જ્યારે ઇટાલીમાં વધુને વધુ કલાકારો ભવિષ્યવાદને વળગી રહ્યા હતા, ત્યારે મેરિનેટી પરિષદોના ચક્ર માટે રશિયા જવા રવાના થયા. 1914 માં તેમણે ઝાંગ ટમ્બ ટમ્બ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું.

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની પૂર્વસંધ્યાએ, મેરિનેટી અને ભવિષ્યવાદીઓએ પોતાને પ્રખર હસ્તક્ષેપવાદી જાહેર કર્યા, અને સંઘર્ષમાં ભાગ લીધો, જેના અંતે ભવિષ્યવાદી નેતાને લશ્કરી બહાદુરી માટે બે મેડલ એનાયત કરવામાં આવ્યા.

પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના અંતે મેરિનેટીએ ભવિષ્યવાદી રાજકીય કાર્યક્રમ નક્કી કર્યો, તેના ક્રાંતિકારી ઇરાદાઓ ભવિષ્યવાદી ફાશીવાદની રચના તરફ દોરી જાય છે અને ફ્યુચરિસ્ટ રોમ જર્નલના પાયા તરફ દોરી જાય છે. તે જ વર્ષે તે કવિ અને ચિત્રકાર બેનેડેટા કેપ્પાને મળ્યો જે 1923 માં તેની પત્ની બનશે, અને જેની સાથે તેને ત્રણ પુત્રીઓ હશે.

સામ્યવાદી અને અરાજકતાવાદી વિસ્તાર સાથે ચોક્કસ નિકટતા હોવા છતાં, મેરિનેટીને ખાતરી નથી કે રશિયન જેવી બોલ્શેવિક ક્રાંતિ ઇટાલિયન લોકો માટે કલ્પનાશીલ છે, અને તેણે તેના પુસ્તક બિયોન્ડમાં તેના વિશ્લેષણની દરખાસ્ત કરી છે. સામ્યવાદનું 1920 માં પ્રકાશિત થયું.

ભવિષ્યવાદી રાજકીય કાર્યક્રમ મુસોલિનીને આકર્ષિત કરે છે, તેને પ્રોગ્રામેટિક મેનિફેસ્ટોના ઘણા અસંખ્ય મુદ્દાઓને પોતાનો બનાવવા માટે ખેંચે છે. 1919 માં સેન સેપોલક્રો ખાતે લડવૈયાઓના ફાસ્કીના સ્થાપના સમારોહ માટે બેઠકમાં, મુસોલિનીએ ભવિષ્યવાદીઓના સહયોગનો ઉપયોગ કર્યોઅને તેમની પ્રચાર કુશળતા.

1920માં, મેરિનેટ્ટીએ પ્રતિક્રિયાવાદી અને પરંપરાગતવાદનો આરોપ લગાવીને, ફાશીવાદથી પોતાને દૂર કરી દીધા, તેમ છતાં મુસોલિની દ્વારા વિચારણાથી ભરેલું આદરણીય વ્યક્તિત્વ રહ્યું. ફાશીવાદી શાસનના પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન, મેરિનેટ્ટીએ ભવિષ્યવાદના પ્રસાર માટે વિદેશમાં વિવિધ પ્રવાસો કર્યા, આ પ્રવાસો દરમિયાન તેમણે એક નવા પ્રકારના થિયેટર, " અંધાધૂંધી અને બહુવિધતાનું સામ્રાજ્ય "ના વિચારને જન્મ આપ્યો.

1922 એ વર્ષ છે કે જે તેના લેખક અનુસાર, " અનિશ્ચિત નવલકથા " Gl'Indomabili નું પ્રકાશન જુએ છે, જે અન્ય નવલકથાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે.

1929માં તેમને ઇટાલીમાં મેન ઓફ લેટરનું પદ આપવામાં આવ્યું હતું. આ પછી કવિતાઓ અને એરોપોઇમ્સનું પ્રકાશન થાય છે.

1935માં તેઓ પૂર્વ આફ્રિકામાં સ્વયંસેવક તરીકે ગયા; 1936 માં પાછા ફર્યા પછી તેમણે મુક્ત શબ્દો પર અભ્યાસ અને પ્રયોગોની લાંબી શ્રેણી શરૂ કરી.

જુલાઈ 1942માં તેઓ ફરીથી મોરચા માટે રવાના થયા, આ વખતે રશિયન અભિયાનમાં. કઠોર પાનખરના આગમન સમયે તેની તબિયત વધુ બગડતી જાય છે અને તેને સ્વદેશ મોકલવામાં આવે છે. 1943 માં, મુસોલિનીને બરતરફ કર્યા પછી, તે તેની પત્ની અને પુત્રીઓ સાથે વેનિસ ગયો.

2 ડિસેમ્બર, 1944ના રોજ લગભગ વીસ વાગે કોમો લેક પર બેલાગિયોમાં, જ્યારે તેઓ સ્વિસ ક્લિનિકમાં પ્રવેશની રાહ જોતી હોટલમાં રોકાયા હતા, ત્યારે તેમનું હૃદયરોગના હુમલાથી મૃત્યુ થયું હતું; તે જ સવારેસવાર સુધીમાં તેણે તેની છેલ્લી પંક્તિઓ રચી હતી.

કવિ એઝરા પાઉન્ડે તેમના વિશે કહ્યું: " મેરીનેટ્ટી અને ફ્યુચરિઝમે તમામ યુરોપીયન સાહિત્યને મહાન પ્રેરણા આપી. જોયસ, એલિયટ, મારી અને અન્યોએ લંડનમાં જે ચળવળને જન્મ આપ્યો તે વિના અસ્તિત્વમાં ન હોત. ભવિષ્યવાદ ".