චරිතාපදානය • සටන් කවියා

Filippo Tommaso Marinetti 1876 දෙසැම්බර් 22 වන දින ඊජිප්තුවේ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ උපත ලැබුවේ සිවිල් නීතිඥ එන්රිකෝ මැරිනෙට්ටි සහ අමාලියා ග්‍රෝලිගේ දෙවන පුත්‍රයා වශයෙනි.

වසර කිහිපයකට පසු පවුල නැවත ඉතාලියට ගොස් මිලාන්හි පදිංචි විය. ඉතා කුඩා කල සිටම, Marinetti සහෝදරයන් සාහිත්‍යයට අසීමිත ඇල්මක් සහ අධික ස්වභාවයක් පෙන්නුම් කළහ.

1894 දී Marinetti පැරිසියේ ඔහුගේ උපාධිය ලබා ගත් අතර ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා වන Leone දැනටමත් සහභාගී වූ Pavia හි නීති පීඨයට ඇතුළත් විය, ඔහු 1897 දී වයස අවුරුදු 22 දී හෘද සංකූලතා හේතුවෙන් මිය ගියේය.

ඔහු උපාධිය ලැබීමට වසරකට පෙර ජෙනෝවා විශ්ව විද්‍යාලයට ගිය අතර, ඔහු 1899 දී උපාධිය ලබා ගන්නා අතර, Anthologie revue de France et d'Italie සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන අතර, පැරිස් තරඟයෙන් ජයග්‍රහණය කරයි. සමීඩිස් La vieux marins කවිය සමඟින් ජනප්‍රිය වේ.

1902 දී ඔහුගේ පළමු පොත La conquete des étoiles ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එහිදී අපට දැනටමත් පළමු හිස් පද සහ අනාගතවාදී සාහිත්‍යය සංලක්ෂිත කරන සංඛ්‍යා දැකිය හැකිය.

සමාජවාදී දේශපාලන ප්‍රදේශය ආසන්නයේ, ඔහුගේ ජාතිකවාදී අදහස් නිසා ඔහු කිසිවිටෙක එයට සම්පූර්ණයෙන් ඇලී නොසිටින අතර, අවන්ති හි ඔහුගේ කිං බල්ඩෝරියා ප්‍රකාශනය වුවද, උපහාසාත්මක දේශපාලන ප්‍රතිබිම්බයකි.

1905 දී ඔහු Poesia සඟරාව ආරම්භ කළ අතර, ඒ හරහා ඔහු නිදහස් පදය තහවුරු කිරීමේ සටන ආරම්භ කළේය.මුලදී ඔහුට පුලුල්ව පැතිරුනු සතුරුකම් මුණ ගැසේ. 1909 පෙබරවාරි 20 වන දින ඔහු Le Figaro හි අනාගතවාදයේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එය සියලු කලාවන්, සිරිත් විරිත් සහ දේශපාලනය ඇතුළත් කරුණු එකොළහක් මත පදනම් වූ අතර, Futurism එකම බහුවිධ ඇවන්ගාඩ් බවට පත් කළේය. Futurism Marinetti ප්‍රකාශ කරයි: " එය සංස්කෘතික විරෝධී, දාර්ශනික විරෝධී ව්‍යාපාරයකි, අදහස්, බුද්ධිය, සහජ බුද්ධිය, අතුල් පහරවල්, පවිත්‍ර කිරීම සහ වේගවත් කරන පහරවල්. අනාගතවාදීන් රාජ්‍යතාන්ත්‍රික විචක්ෂණභාවය, සම්ප්‍රදායිකත්වය, මධ්‍යස්ථභාවය, කෞතුකාගාර, සංස්කෘතියට එරෙහිව සටන් කරයි. පොත. "

Poesia සඟරාව මාස කිහිපයකට පසු යටපත් කරනු ලැබුවේ Marinetti විසින්ම එය යල්පැනගිය එකක් ලෙස සැලකූ නිසාය, ඔහු එහි ප්‍රකාශනය අවසන් කළේ අනාගතවාදී කවිය පසුගිය කලාපයේ පළකරමින් අපි ආලෝකය මරා දමමු di luna , ඉතාලි කාව්‍යයේ ආධිපත්‍යය දරන පුරාවිද්‍යාත්මක හැඟීම්වාදය පිළිබඳ චෝදනාවකි, සහ නිර්මාණාත්මක පිස්සුව සඳහා සැබෑ ගීතිකාවකි.

ආරම්භයේ සිටම, දිදුලන සහ ප්‍රකෝපකාරී ප්‍රකාශයන්ට අමතරව, රංග ශාලාවේ සන්ධ්‍යාව අනාගතවාදයේ ප්‍රධාන ශබ්ද පුවරුව වේ, වංශාධිපතියන්, ධනේශ්වර සහ නිර්ධන පංතිකයන්ගෙන් සැදුම්ලත් මහජනතාව දක්ෂතාවයෙන් සහ ප්‍රවීණතාවයෙන් කුපිත වේ. බොහෝ විට අනාගතවාදී සන්ධ්‍යාවන් අවසන් වන්නේ පොලිසියේ මැදිහත්වීමෙනි.

1911 දී, ලිබියාවේ ගැටුම හටගත් අවස්ථාවේදී, Marinetti පැරිසියා පුවත්පතේ L'intransigeant හි වාර්තාකරුවෙකු ලෙස එහි ගිය අතර, සටන් බිමේදී ඔහුට ආශ්වාදයක් ලැබුණි.වචන නිශ්චිතවම නිදහසට කැප කරනු ඇත.

1913 දී, ඉතාලියේ වැඩි වැඩියෙන් කලාකරුවන් අනාගතවාදයට අනුගත වූ අතර, Marinetti සම්මන්ත්‍රණ චක්‍රයක් සඳහා රුසියාවට පිටත් විය. 1914 දී ඔහු Zang Tumb tumb පොත ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආසන්නයේ දී, Marinetti සහ Futurists තමන් දැඩි මැදිහත්වීම්කරුවන් ලෙස ප්‍රකාශ කර ගැටුමට සහභාගී වූ අතර, අවසානයේ අනාගතවාදී නායකයාට හමුදා වීරත්වය සඳහා පදක්කම් දෙකක් පිරිනමන ලදී.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමය අවසානයේ Marinetti අනාගතවාදී දේශපාලන වැඩසටහනක් නියම කරයි, ඔහුගේ විප්ලවවාදී අභිප්‍රායන් අනාගතවාදී ෆැසිස්ට්වාදය ගොඩනැගීමට සහ Futurist Rome සඟරාවේ පදනම කරා යොමු කරයි. එම වසරේම ඔහුට කවියෙකු සහ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ බෙනෙඩෙටා කැපා මුණගැසුණු අතර ඇය 1923 දී ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත් වූ අතර ඔහුට දියණියන් තිදෙනෙකු සිටී.

කොමියුනිස්ට් සහ අරාජකවාදී ප්‍රදේශයට යම් සමීපතාවයක් තිබුණද, රුසියානු විප්ලවය වැනි බොල්ෂෙවික් විප්ලවයක් ඉතාලි ජනතාවට සිතිය හැකි බව මැරිනෙට්ටිට ඒත්තු ගැන්වී නැති අතර, ඔහු ඒ පිළිබඳ විග්‍රහයක් ඔහුගේ ඔබ්බට පොතේ යෝජනා කරයි. කොමියුනිස්ට්වාදයේ 1920 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

අනාගතවාදී දේශපාලන වැඩසටහන මුසෝලිනීගේ සිත් ඇදගන්නා අතර, ක්‍රමලේඛන ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ බොහෝ කරුණු ඔහුගේම කර ගැනීමට ඔහුව ඇදගෙන යයි. 1919 දී සටන්කරුවන්ගේ ෆැසියේ ආරම්භක උත්සවය සඳහා සැන් සෙපොල්ක්‍රෝ හි පැවති රැස්වීමේදී මුසෝලිනී අනාගතවාදීන්ගේ සහයෝගීතාවය භාවිතා කළේය.සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රචාරක කුසලතා.

1920දී, Marinetti ෆැසිස්ට්වාදයෙන් ඈත් වූ අතර, එය ප්‍රතිගාමී සහ සම්ප්‍රදායිකත්වයට චෝදනා කරමින්, කෙසේ වෙතත් මුසෝලිනි විසින් සලකා බලන ලද ගෞරවනීය පෞරුෂයක් ලෙස රැඳී සිටියේය. ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයේ මුල් වසරවලදී Marinetti Futurism ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා විවිධ විදේශ සංචාරවල නිරත වූ අතර, මෙම සංචාරවලදී ඔහු " අවුල්සහගත හා බහුත්ව රාජධානිය " යන නව ආකාරයේ රංග ශාලාවක් පිළිබඳ අදහස ඇති කළේය.

1922 යනු එහි කතුවරයාට අනුව, අනෙකුත් නවකතා සහ ඍෂිවරුන් විසින් අනුගමනය කරනු ලබන " නිශ්චය කළ නොහැකි නවකතාව " Gl'Indomabili ප්‍රකාශනය දකින වසරයි.

1929 දී ඔහුට ඉතාලියේ අකුරු මිනිසා යන පදවිය පිරිනමන ලදී. ඉන් පසුව කවි සහ aeropoems ප්රකාශයට පත් කෙරේ.

1935 දී ඔහු ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස නැගෙනහිර අප්‍රිකාවට ගියේය; 1936 දී ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ඔහු නිදහස් වචන පිළිබඳ දිගු අධ්‍යයනයන් සහ අත්හදා බැලීම් මාලාවක් ආරම්භ කළේය.

1942 ජූලි මාසයේදී ඔහු නැවතත් පෙරමුණට පිටත් විය, මෙවර රුසියානු ව්‍යාපාරයේදී. කටුක සරත් සෘතුවේ පැමිණීමත් සමඟ ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය තවත් නරක අතට හැරෙන අතර ඔහුව ආපසු හරවා යවනු ලැබේ. 1943 දී, මුසෝලිනි නෙරපා හැරීමෙන් පසු, ඔහු තම බිරිඳ සහ දියණියන් සමඟ වැනීසියට ගියේය.

1944 දෙසැම්බර් 2 වැනිදා පහුගිය විස්සට පමණ ඔහු ස්විස් සායනයකට ඇතුළත් වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් හෝටලයක නැවතී සිටියදී ලේක් කොමෝ හි බෙලාජියෝහිදී හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. එදිනම උදෑසනඅලුයම වන විට ඔහු සිය අවසන් පද රචනා කර තිබුණි.

එස්රා පවුන්ඩ් කවියා ඔහු ගැන මෙසේ කීවේය: " මැරිනෙට්ටි සහ ෆියුචුරිසම් සියලු යුරෝපීය සාහිත්‍යයට විශාල ආවේගයක් ලබා දුන්නේය. ජොයිස්, එලියට්, මා සහ තවත් අය ලන්ඩනයට හේතු වූ ව්‍යාපාරය නොවන්නට නොපවතිනු ඇත. අනාගතවාදය ".