バイオグラフィー - 悪魔は鍋を作る...

悪魔祓いに献身した元カトリック司教であるミリンゴ司教は、1930年6月13日、ザンビアのチナタ地区ムヌクワに生まれた。 1942年、ミリンゴはザンビアのカシナ下部神学校に入学し、6年後にカチェベレの上部神学校を修了した。 1958年8月31日、司祭に叙階され、わずか11年後、パウロ6世はミリンゴをザンビア大司教区の司教に奉献した。ザンビアの首都ルサカ。

1961年、ローマの教皇庁立グレゴリアン大学で司牧社会学を学び、1963年にはベルリン大学で教育学を学び、66年にはケニアでラジオ通信のコースに参加し、専門課程を修了した。 この資格は、彼がラジオ使徒職の使命を果たす上で大いに役立つことになる。実際、アフリカの司教にとって、コミュニケーションは常に関心の的であり（1969年、ダブリンで電気通信の学位を取得したほど）、現代のテクノロジーは御言葉を広めるための強力なツールに他ならないと確信している。

しかし、ミリンゴの関心は、カテキスタや布教という重要なニーズとは別に、もっと具体的な問題に向けられることも多かった。 たとえば、移動診療所を通じて医療を提供するザンビア援助協会（ZHS）を設立したのもミリンゴだった。 また、ザンビアで修道会「贖い主のシスターズ」を設立したのもミリンゴだった。 この修道会には、次のような目的があった。ケニアの「善き羊飼いイエスの娘たち」と「洗礼者ヨハネの兄弟たち」である。

ミリンゴは、これらの事業や財団と並行して、より不幸な兄弟姉妹のための直接的な支援も忘れない。 実際、ルサカ大司教区の司教は、経営や管理にとどまることなく、特に彼が「不幸な人たち」と呼ぶ人たちのために、さまざまな取り組みに常に個人的に関与してきた。 このような場合、用語の使用に注意が必要であることを知っている。しかし、公式伝記によれば、1973年4月3日、ミリンゴはヒーリングの "賜物 "を持っているという啓示を受けた。

しかし、1980年代の終わり頃、誰も予想だにしなかったことが起こる。 ミリンゴは、いわば聖母教会の定めたまっすぐで狭い道から「逸れて」しまったのだ。 彼は孫文師の宗派に接触し、その魅力にとりつかれ、完全にその宗派に加わってしまった。 バチカンは、即興のメシアに従う一人の聖職者の運命に無関心でいることはできず、実際、バチカンの呼びかけは、そのような一人の聖職者の運命に影響を与えることになった。神聖ローマ法王庁はすぐそこまで来ている。

それにもかかわらず、驚くべきことに、ミリンゴは2001年5月、異なる宗教に属する59組のカップルがいる中で、マリア・ソンリェンと結婚式を挙げたのである。 まさに文師によって執り行われるこれらの儀式の特徴は、人生を共にすることになるカップルが、しばしば互いを知らないということである。 宗派の聖職者たちによれば、結婚を決めるのは運命なのだという。この奇妙な結婚のメディアへの反響はセンセーショナルで、好感のもてるミリンゴは新聞の一面を飾ることになり、世界中の無数の信奉者たちを落胆させた。

それはまた、教会にとっても痛手であり、教会は最も人気のある信奉者の一人を、しかも優雅とは言えない方法で失うことになる。 バチカンは、彼の行動によって「ミリンゴ司教は自らを教会の外に置いた」と躊躇なく宣言している。 破門は間近である。 事実、重要な警告を含む文書が起草されている。カトリック的行為、さもなければ破門！

2001年8月20日、ミリンゴへの最後通告は期限切れとなり、ミリンゴは教皇ヴォイティラに、カトリックの儀式による「夫婦関係の是正」（sanatio matrimonii）を求める。 2001年8月7日、ミリンゴはカステルガンドルフォで教皇と面会。

2001年8月11日がターニングポイントだったと、彼は手紙に書いている：

この宣言によって、ミリンゴ事件は幕を閉じたかのように見えたが、マリア・ソンが「自分の」ミリンゴを取り戻そうと、定期的に新聞に登場する心配性の暴言を除けば、ミリンゴは決して立ち止まることなく、彼自身の歌と音楽によるレコードのレコーディングなど、常に意外な取り組みで驚かせてくれる。

ルサカ大司教区の司教は、2006年7月中旬に再び話題となった。5月末に姿を消した司教が、ニューヨークで再び姿を現し、マリア・ソンとの生活に戻ったことを報道陣に明らかにしたのだ。 その数日後、司教はワシントンで既婚司祭のための新しい協会を発表した。 聖座との決別はこれで決定的となったようだ。

同年9月末、ミリンゴは4人の司教を任命し、「既婚司祭教会」を創設する意向を表明した：バチカンはミリンゴを破門した。

2009年末、バチカンは新しい司祭や司教の叙階を阻止するため、彼を聖職者の身分から停止し、平信徒の身分に引き下げた。