Henrik Ibsen نىڭ تەرجىمىھالى
ھېنرىك ئىبسېن تىياتىر ئۈچۈن يېزىشقا باشلايدۇ: ئۇنىڭ تۇنجى ئەسىرى «كاتىلىنا» بولۇپ ، ئۇ برېنجولف بجارمېنىڭ تەخەللۇسىنى ئىشلىتىپ نەشىر قىلىشنى باشقۇرىدۇ: بۇ شىللېر ۋە روھنىڭ روھىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان تارىخى پاجىئە. European Risorgimento. كاتالىنا پەقەت 1881-يىلىلا ستوكھولمدا قويۇلىدۇ. مىللەتچىلىك ۋە رومانتىك كېلىماتنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ھەرىكەت. تىياتىر دۇنياسى بىلەن بولغان ئالاقىسى ئۇنىڭ 1851-يىلى ئالدى بىلەن تىياتىر ياردەمچىسى ۋە يازغۇچى ، ئاندىن بېرگېن تىياتىرخانىسىنىڭ سەھنە ئۇستىسى سۈپىتىدە تىياتىر تاپشۇرۇقىغا ئېرىشىشىگە يول قويىدۇ. بۇ رولنى يېپىپ ، تىياتىرخانىنىڭ خىراجىتى بىلەن ئۇ ياۋروپادا ساياھەت قىلىش پۇرسىتىگە ئېرىشىدۇكۆرگەزمىنىڭ باشقا رېئاللىقى. «ساينىت جوننىڭ كېچىسى» (1853) كومېدىيە فىلىمى ۋە ئىبسېننىڭ ئاياللارغا مۇناسىۋەتلىك مەسىلىلىرىنى مۆلچەرلەيدىغان تارىخى دراما «ئىستىرات ئايال ئايال» (1855) مۇشۇ دەۋرگە تۇتىشىدۇ. <3 دراما «مەن خېلگېلاندنىڭ جەڭچىلىرى» (1857) ، تارىخ بىلەن رىۋايەت ئوتتۇرىسىدىكى دراماتىك شېئىر «تېرجې ۋىگېن» (1862) ، تىياتىر ھەجۋىي فىلىمى «مۇھەببەت كومېدىيە فىلىمى» (1862) ، تارىخى دراما «تەختكە چىققۇچىلار» ( 1863).
1863-يىلدىن باشلاپ ، چەتئەلدىكى دۆلەتنىڭ ئوقۇش مۇكاپات پۇلى سايىسىدا ، ئۇ ئۇزۇن مۇددەت تۇرۇشنى باشلىدى - بۇ 1864-يىلدىن 1891-يىلغىچە داۋاملاشتى ، بۇ ئۇنىڭ ميۇنخېن ، درېسدېن ۋە رىم ئارىسىدا يۆتكىلىشىنى كۆردى. ئىتالىيەدىكى ھەممىدىن مۇھىمى ، ھېنرىك ئىبسېن رىسورگىمېنتو ئىدىيىسىنىڭ تارقىلىشى ۋە ئىتتىپاقلىق كۈرىشىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇپ ، بۇ ئۇنىڭ يۇرتداشلىرىنى ۋە نورۋېگىيەنىڭ بىتەرەپلىكىنى كۈچلۈك تەنقىد قىلىشقا باشلىغان. بۇ دەۋردىن باشلاپ «ماركا» (1866-يىلى ، رىمدا يېزىلغان) ، «تەڭتۇش گىنت» (1867-يىلى ، ئىسچىيادا يېزىلغان) ئوپېرالىرى ، «ياشلار بىرلەشمىسى» (1869-يىل) نەسرلىرىدىكى ئېسىل كومېدىيە ۋە «سېسارې ۋە گالىلېي» دراممىسى بار. "(1873).
ئىبسېننىڭ دانىيەلىك يازغۇچى ۋە ئەدەبىيات تەنقىدچىسى جورج براندېس بىلەن كۆرۈشۈشى تولىمۇ خۇشالئەھمىيەتلىك: براندېسنىڭ ئىدىيىسى رېئال ۋە تەنقىدىي ئىجتىمائىي مەنىدىكى ئەدەبىيات ، شۇنداقلا تىياتىر - ئىسلاھاتنى مەقسەت قىلىدۇ. ئۇنىڭ ئۈچۈن ئاپتور مەسىلىلەرنى ئەيىبلەش ، تەنقىدكە بويسۇنۇش ، ئۆز ۋاقتىنى ھەقىقىي تۈردە مۇئەييەنلەشتۈرۈشتىكى ئىجتىمائىي مەجبۇرىيەتنى ھېس قىلىشى كېرەك.
ئىبسېن بۇ ئىدىيىلەرنى توپلايدۇ ۋە ئۆزىنىڭكىگە ئايلاندۇرىدۇ: 1877-يىلدىن باشلاپ ئۇ ئۆزىنىڭ تىياتىر ئىشلەشنىڭ ئۆلچەملىرىنى ئىسلاھ قىلىپ ، يالغانچىلىق ۋە مۇناپىقلىقنى ئاشكارىلاش ، ھەقىقەت ۋە شەخسىي ئەركىنلىكنى ئوتتۇرىغا چىقىرىش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. بىر تەرەپلىمە قاراش ۋە ئىجتىمائىي ۋە مەدەنىيەت تەڭسىزلىكىنى ئوتتۇرىغا قويۇش - ئاياللارنىڭ ئەھۋالىغا ماس كېلىدۇ - دە ، ھايانكەشلىكنى ، پايدا قانۇنىيىتىنى ۋە ھوقۇقنى ئىشلىتىشنى ئەيىبلەيدۇ. بۇ يەردىن ئىبسېننىڭ ئەسىرى ئائىلە ۋە شەخسلەرنىڭ دىراممىلىرىنى مۇناپىق ۋە جاسارەتلىك جەمئىيەتكە قارشى كۈچلۈك ھېس قىلدۇرىدۇ ، بۇ نىكاھ ئورگانلىرىنى قاتتىق تەنقىد قىلىدۇ.
چوڭ بۇرۇلۇش نۇقتىسى «جەمئىيەتنىڭ تۈۋرۈكى» (1877) ، ئاندىن «ئەرۋاھلار» (1881) ۋە «ياۋا ئۆردەك» (1884) بىلەن كەلگەن.
قاراڭ: لىئونېل مېسسىنىڭ تەرجىمىھالى«قونچاق ئۆيى» (1879) بىلەن ئاياللارنىڭ ھاياتىنى تاللاشتا ئەركىنلىك ۋە ئاپتونومىيە ھوقۇقىنى قوغدايدۇ ، جەمئىيەتتە ئاياللار پەقەت ئايالى ، ئانىسى ياكى ئاشىقى بولالايدۇ. ئىبسېننىڭ دراممىسى مەدەنىيەت مۇددىئاسى بولسىمۇ ، ئاياللار ھەرىكىتى تەرىپىدىن ئۇلارنىڭ بايرىقى سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغانئىبسېننىڭ جىنس ئايرىمىسىدىن قەتئىينەزەر ، ھەر بىر شەخسنىڭ ئۇنىۋېرسال شەخسىي ئەركىنلىكىنى قوغداش ئىدى. «قونچاق ئۆيى» ياۋروپادا زور ئۇتۇقلارغا ئېرىشتى: ئىتالىيەدە ئېلىئونورا دۇسېنىڭ شىركىتى 1891-يىلى مىلاندىكى Teatro dei Filodrammatici غا ۋەكىللىك قىلدى. ۋىللا روسمېر »(1886) ،« La donna del mare »(1888) ۋە« ئېدا گابلېر »(1890). ئىبسېننىڭ باشقا ئەسەرلىرى: «قۇرغۇچى Solness» (1894) ، «كىچىك Eyolf» (1894) ، «John Gabriel Borkman» (1896) ، «بىز ئۆلگەندە» (1899).
قاراڭ: ئېلىئېنور ماركىس ، تەرجىمىھالى: تارىخ ، ھايات ۋە قىزىقىشھېنرىك ئىبسېن 1906-يىلى 5-ئاينىڭ 23-كۈنى كىرىستىيانيادا (ئوسلو) ۋاپات بولدى.