Jînenîgarî

Gialal El-Dîn Rûmî ulema , teologê misilmanê sunnî û helbestvanê mîstîk ê bi eslê xwe Faris bû. Navê wî jî wekî Celaleddîn Rûmî an jî Celaleddîn Rûmî tê binavkirin. Li Tirkiyê bi navê Mewlana û li Îran û Efxanistanê jî bi navê Mewlana tê naskirin. Damezrênerê biratiya sofiyan a " derwêşên zivirî ", Rûmî wek mezintirîn helbestvanê mîstîk ê edebiyata farisî tê dîtin.

Ew di 30-ê îlona 1207-an de li Afganîstanê, belkî li herêma Xorasanê, li Belxê, ji dê û bavên farisîaxêv (lê li gorî çavkaniyên din, cihê jidayikbûna wî Waxş, li Tacîkistanê) ji dayik bûye. Bavê wî Baha ud-Dîn Welad, hiqûqnas, mîstîk û teologê misilman e.

Di sala 1217an de, di heşt saliya xwe de, ji Xorasanê dest pê dike, Rûmî tevî malbata xwe çûye Mekkeyê, di sala 1219an de jî - her tim ligel hemû endamên malbatê - diçe bakurê rojhilat. herêma Îranê piştî êrîşa Mongolan.

Li gor edetê bi malbata xwe re derbasî Neişabûrê dibe, li wir bi Ferîddîn Attar, helbestvanekî kevn, pêşerojeke spehî pêxemberî dike û nusxeyek ji " Pirtûka veşartî ", helbesta wî ya epîk, da ku paşê wî wekî berdewamiya îdeal a xebata xwe bi nav bike.

Gialaleddîn Rûmî Loma bi dê û bavê xwe re li Asyaya Biçûk, li Qonyayê bi cîh bû û li wir bi ilmê ve hat naskirin.teoriyên teolojîk ji navûdengê bavê xwe wekî waîzek sûd werdigire. Piştî mirina dê û bavê xwe, ew jî nêzî mîstîsîzmê dibe, bi vî awayî hem ji bo doktrîn û hem jî ji bo serdestan dibe rêberek ruhanî ya navdar. Ew bi mebesta deranîna teoriya nivîsarên teolojîk dest pê dike li dora xwe komek zanyar kom dike.

Heft salên baş Rûmî li Sûriyê ma ji bo kûrkirina xwendina xwe ya li ser zanistên hiqûqî û teolojiya îslamî, di navbera Şam û Helebê de. Xwedayê wî Seyîd Burhan El-Dîn Muheqiq cihê bavê xwe digire, wî jî diparêze û dibe şêxê şagirtên Beha eddîn Welad.

Di dor sala 1241ê de, sala ku Seyîd teqawît bû Qeyseriyê, Rumî kete şûna wî. Sê sal şûnda ew lehengê civînekê ye ku dê jiyana wî biguhere, yê ku bi Şems-î Tebrîz re, karekterek razdar e ku bi veguhestina hînkirinên xwe yên li ser zanistên huqûqî û teolojîk ên îslamî dibe mamosteyê wî yê giyanî.

Bi alîkariya Tebrîzê, pisporê ekola Şafîî, Rûmî dest bi lêgerîneke ruhî ya kûr û dirêj dike û li pey wê Tebrîz di bin şert û mercên nepenî de winda dibe: bûyerek ku skandalan çêdike.

Piştî mirina mamoste, Rumî lehengê qonaxek jêhatîbûna afirîner a îstîsnayî ye, bi saya wê ew ji bo berhevokek ku tê de tiştekê 30,000 heye helbestan çêdike.ayetan.

Piştî çend salan, li bajarê Şamê, ew mîstîkê mezin ê îslamî Îbn Erebî , ku yek ji teorîsyenên yekbûna hebûnê ye, nas kir. Ji ber vê yekê wî xwe ji bo afirandina du berhemên xwe yên sereke terxan kiriye: Yek jê " Dîvan-î Şems-î Tebrîz ", kiteba stranan a ku odên curbecur berhev dike. Ya din jî " Mesnewî-yî Manawî " ye, helbesteke dirêj a bi dubendiyên qafiye ku ji aliyê gelekan ve di farisî de Quran hatiye dîtin, di şeş defteran de hatiye dabeşkirin, her yek ji wan bi pêşgotina bi erebî li pêşiyê. proses.

Gialaleddîn Rûmî di 17ê Kanûna Pêşîn a sala 1273an de li bajarê Konya yê Tirkiyê mir. Piştî wendabûna wî, şagirtên wî dê li ser fermana Mevlewî bigerin, ku merasîmên wê bi riya dansên rîtuelî bi destxistina medîtasyonê ne. Ya derwêşên gêrîkan adeteke navdar e: ji bo bidestxistina ekstaziya mîstîk reqsa gêrîkan pêk tînin.