Կենսագրություն

Գիալալ ալ-Դին Ռումին եղել է ուլեմա , սուննի մուսուլման աստվածաբան և պարսկական ծագում ունեցող միստիկ բանաստեղծ: Նրա անունը հիշատակվում է նաև որպես Ջալալ ալ-Դին Ռումի կամ Ջալալեդդին Ռումի։ Այն հայտնի է որպես Mevlānā Թուրքիայում, իսկ որպես Mawlānā Իրանում և Աֆղանստանում: « պտտվող դերվիշների » սուֆի եղբայրության հիմնադիր Ռումին համարվում է պարսկական գրականության ամենամեծ առեղծվածային բանաստեղծը։

Ծնվել է 1207 թվականի սեպտեմբերի 30-ին Աֆղանստանում, հավանաբար Խորասանի շրջանում, Բալխում, պարսկախոս ծնողներից (այլ աղբյուրների համաձայն, սակայն, նրա ծննդյան վայրը կլինի Վախշը, Տաջիկստանում): Նրա հայրը մահմեդական իրավաբան, միստիկ և աստվածաբան Բահա ուդ-Դին Վալադն է:

1217 թվականին, ութ տարեկան հասակում, Խորասանից սկսած Ռումին իր ընտանիքի ընկերակցությամբ ուխտագնացություն կատարեց Մեքքա, իսկ 1219 թվականին նա, ընտանիքի մնացած անդամների հետ, տեղափոխվեց հյուսիս-արևելք։ Իրանի տարածքը մոնղոլների ներխուժումից հետո։

Իր ընտանիքի հետ, ավանդույթի համաձայն, նա անցնում է Նեյշաբուրով, որտեղ հանդիպում է Ֆարիդ ադ-Դին Աթթարին, հին բանաստեղծին, ով մարգարեանում է նրան հիանալի ապագա և տալիս նրան « Գիրքը գաղտնիքներ », նրա էպիկական պոեմը, որպեսզի այնուհետև նրան անվանեն իր ստեղծագործության իդեալական շարունակությունը։

Գիալալ ալ-Դին Ռումին , հետևաբար, ծնողների հետ բնակություն հաստատեց Փոքր Ասիայում՝ Կոնիայում, որտեղ նա ծանոթացավ գիտություններին։աստվածաբանական տեսություններ՝ օգտվելով իր հոր հռչակից՝ որպես քարոզիչ։ Ծնողի մահից հետո նա նույնպես մոտենում է միստիցիզմին՝ դառնալով հայտնի հոգևոր ուղեցույց ինչպես վարդապետության, այնպես էլ քարոզների համար: Նա սկսում է իր շուրջը հավաքել մի խումբ գիտնականների՝ նպատակ ունենալով կազմել աստվածաբանական գրվածքների տեսություն։

Լավ յոթ տարի Ռումին մնաց Սիրիայում՝ խորացնելու իսլամական իրավաբանական և աստվածաբանական գիտությունների ուսումնասիրությունը Դամասկոսի և Հալեպի միջև: Նրա կնքահայրը` Սայիդ Բուրհան ալ-Դին Մուհակիկը, զբաղեցնում է հոր տեղը, նույնպես խնամում է նրան և դառնում Բահա ուդ-Դին Վալադի թողած աշակերտների շեյխը:

Մոտավորապես 1241 թվականին, երբ Սայիդը թոշակի անցավ Կայսերիում, Ռումին փոխարինեց նրան: Երեք տարի անց նա մի հանդիպման գլխավոր հերոսն է, որը կփոխի իր կյանքը, Շամս-ի Թավրիզ -ի հետ, խորհրդավոր կերպարի հետ, ով դառնում է նրա հոգևոր վարպետը` փոխանցելով իր ուսմունքները իսլամական իրավական և աստվածաբանական գիտությունների վերաբերյալ:

Շաֆիի դպրոցի փորձագետ Թավրիզի օգնությամբ Ռումին ձեռնարկում է խորը և երկարատև հոգևոր որոնում, որից հետո Թավրիզը անհետանում է առեղծվածային հանգամանքներում. մի իրադարձություն, որը սկանդալ է առաջացնում:

Վարպետի մահից հետո Ռումին բացառիկ ստեղծագործական կարողությունների փուլի գլխավոր հերոսն է, որի շնորհիվ նա բանաստեղծություններ է հորինում մի ժողովածուի համար, որը պարունակում է մոտավորապես 30,000ոտանավորներ.

Մի քանի տարի անց Դամասկոս քաղաքում նա հանդիպեց մեծ իսլամական միստիկ Իբն Արաբիին , կեցության միասնության ամենակարեւոր տեսաբաններից մեկին։ Ուստի նա իրեն նվիրել է իր երկու հիմնական ստեղծագործությունների ստեղծմանը. մեկը « Դիվան-ի Շամս-ի Թավրիզ » երգարանն է, որը հավաքում է տարբեր տեսակի ձոներ։ Իսկ մյուսը « Մասնավի-յի Մանավի »-ն է, հանգավոր երկտողերով երկար բանաստեղծություն, որը շատերի կողմից պարսկերեն համարվել է Ղուրան՝ բաժանված վեց տետրերի, որոնցից յուրաքանչյուրին նախորդում է արաբերենով նախաբան։ արձակ.

Գիալալ ալ-Դին Ռումին մահացել է 1273 թվականի դեկտեմբերի 17-ին Թուրքիայի Քոնյա քաղաքում։ Նրա անհետացումից հետո նրա աշակերտները կանդրադառնան Մևլևի կարգին, որի ծեսերն ուղղված են ծիսական պարերի միջոցով մեդիտացիայի հասնելուն։ Հանրահայտ պրակտիկա է պտտվող դերվիշները. նրանք կատարում են պտտվող պար՝ որպես միստիկ էքստազի հասնելու մեթոդ: