Կենսագրություն • Աստվածաբանություն և թատրոն

Իսպանացի դրամատուրգ և կրոնագետ Պեդրո Կալդերոն դե լա Բարկան ծնվել է Մադրիդում 1600 թվականի հունվարի 17-ին: Ֆինանսական խորհրդի կանցլերի որդին՝ 1609-1614 թվականներին։ սովորել է Մադրիդի ճիզվիտական ​​քոլեջում; նա ընդունվել է Ալկալա դե Էնարեսի, իսկ ավելի ուշ՝ Սալամանկայի համալսարանը, որտեղ ապրել է 1617-1620 թվականներին՝ դառնալով բակալավր և խորացնելով իր աստվածաբանական կրթությունը, ինչը նրա հավատքն ավելի ամուր դարձրեց։

1621 թվականին Պեդրո Կալդերոն դե լա Բարկային մեղադրեցին Ֆրիասի դուքսի ծառային սպանելու մեջ. գերությունից խուսափելու համար նա ապաստան գտավ Գերմանիայի դեսպանի մոտ։ Նա վերադարձավ Մադրիդ հինգ տարի անց՝ 1626 թվականին, իր ծառայությունը մատուցելու Ֆրիասի դուքսին, բայց երեք տարի անց նրան ձերբակալեցին քահանայի վրա հարձակվելու մեղադրանքով, որը նախատել էր իրեն ամբիոնից, քանի որ նա մտել էր մենաստան, որտեղ գտնվում էր վանքը։ եղբորը վիրավորած կատակերգուին բռնելու նպատակը։

Գրական միջավայրում Պեդրո Կալդերոն դե լա Բարկայի անվան առաջին հայտնությունը տեղի է ունենում 1620 թվականին՝ Սանտ Իսիդրոի պատվին Certamas-ի կապակցությամբ, որը կազմակերպել էր Լոպե դե Վեգան։ Նրա կոչումը դեպի թատրոնը սկսվեց մի փոքր ուշ. նրա առաջին, անշուշտ, տվյալների փոխանցման կատակերգությունը 1623 թվականի «Amor, honor y poder»-ն էր:

Նրան դարձրին շքանշանի ասպետ:Սանտյագոն 1636 թվականին, իսկ մի քանի տարի անց մասնակցել է Ֆրանսիայում (1638) արշավին և Կատալոնիայի պատերազմին (1640 թ.)։ 1641 թվականին նշանակվել է վաշտի հրամանատար; կռվում է Լերիդա քաղաքում, այնուհետև դուրս է գրվում:

Նրա հետաքրքրությունը «auto sacramental»-ի (կամ «autos sacramentales») նկատմամբ սկսվում է 1634 թվականին, դրամատիկ ժանր, որը Calderon de la Barca-ն կհասցնի առավելագույն կատարելության: Քահանա ձեռնադրվելուց հետո նա կստեղծի միայն «ավտոներ»՝ իսպանական բարոկկո մշակույթի ճշգրիտ արտահայտություններ, և կրոնական կամ առասպելական բնույթի կատակերգություններ, որոնք նախատեսված են միայն Պալացցոյի և Բուեն Ռիտիրոյի այգում ներկայացումների համար:

Որոշ ժամանակ նա ապրում էր մի կնոջ հետ, ով նրան որդի ունեցավ. Մի քանի տարի Ալբայի դուքսի քարտուղար լինելուց հետո, 1650 թվականին Կալդերոն դե լա Բարկան մտավ Սուրբ Ֆրանցիսկոսի երրորդ կարգ և ձեռնադրվեց քահանա (1651):

Առաջնորդին նշանակվեց Տոլեդոյի Reyes Nuevos ծխական համայնքը, սակայն գլխավոր քահանայի հակառակության պատճառով նա չկարողացավ տիրել դրան: Այսպիսով նա մտավ Փախստականի եղբայրություն, բայց 1663 թվականին դարձավ թագավորի պատվավոր քահանան, ուստի տեղափոխվեց Մադրիդ։ 1666-ին նա նշանակվեց կապելլան, իսկ 1679-ին Չարլզ II-ը հաստատեց, որ իր խնամքը գանձվում է դատարանի վրա, մինչև իր մահվան օրը:

Ճիզվիտների աշակերտ Կալդերոնը յուրացրել է Սուրբ Օգոստինոսի և Սուրբ Թոմաս Աքվինացու միտքը, որոնքայն առաջացել է Բանեսի, Մոլինայի և Սուարեսի մեկնաբանության միջոցով, որն այն ժամանակ մոդա էր Իսպանիայում՝ խառնելով այն նախաքրիստոնեության պաշտամունքին:

Մարդկային գործունեության ինքնավարության և վավերականության վերաբերյալ նրա հոռետեսությունից և թերահավատությունից առաջանում է համընդհանուր ունայնության խոր զգացում, որը հոսում է առասպելական Կալդերոնյան թեմաների մեջ. կյանքը որպես ուխտագնացություն, որպես երազանք, աշխարհը որպես թատրոն, արտաքին տեսք, միշտ նույն մասերի դերակատարում, որոնք պետք է վերագրվեն միշտ տարբեր կերպարների:

Կալդերոնի թատերական արտադրությունը հաշվում է ավելի քան հարյուր տասը գործ. նա հրատարակում է չորս Partes 1636, 1637, 1664 և 1673-1674 թվականներին, մինչդեռ հինգերորդը, 1677 թվականից, չի ստանում նրա հավանությունը: Նույն 1677 թվականին լույս է տեսել տասներկու «autos Sacramentales» պարունակող հատորը։ 1682-ից 1691 թվականներին Խուան դե Վերա Տասիսը խմբագրել է հեղինակի հիմնարար հրատարակությունը ինը հատորով։

Այն, ինչ համարվում է Կալդերոնի գլուխգործոցը, կրում է «La vida es sueño» (Կյանքը երազ է) վերնագիրը, փիլիսոփայական-աստվածաբանական դրամա երեք գործողությամբ, չափածո, գրված 1635 թվականին:

Պեդրո Կալդերոն դե լա Բարսան մահացավ Մադրիդում 1681 թվականի մայիսի 25-ին, 81 տարեկան հասակում։ Գրական տեսանկյունից նա համարվում է իսպանական Siglo de oro (Ոսկե դար) վերջին մեծ հեղինակը, մի ժամանակաշրջան, որն ընդգրկում է երկար ժամանակաշրջանը, որն անցնում է տասնվեցերորդ դարի սկզբից մինչև ամբողջ դարաշրջանը։ տասնյոթերորդ դարը և համապատասխանում է իր մեծագույն փառքի շրջանինազգի քաղաքական ու ռազմական, միասնության հասավ մավրերի վտարումով։