චරිතාපදානය • දේවධර්මය සහ රංග ශාලාව

ස්පාඤ්ඤ නාට්‍ය රචක සහ ආගමික, Pedro Calderón de la Barca උපත ලැබුවේ 1600 ජනවාරි 17 වන දින මැඩ්රිඩ් හි ය. 1609 සහ 1614 අතර කාලය තුළ මූල්‍ය කවුන්සිලයේ චාන්සලර්වරයෙකුගේ පුත්‍රයාය. ඔහු මැඩ්රිඩ්හි ජේසුයිට් විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබීය; ඔහු 1617 සිට 1620 දක්වා ජීවත් වූ Alcalá de Henares විශ්ව විද්‍යාලයට සහ පසුව Salamanca විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර, ඔහු උපාධියක් ලබා, ඔහුගේ දේවධර්ම පුහුණුව ගැඹුරු කළ අතර, එය ඔහුගේ ඇදහිල්ල තව තවත් ශක්තිමත් විය.

1621 දී Pedro Calderón de la Barca ට Frías ආදිපාදවරයාගේ සේවකයෙකු ඝාතනය කළ බවට චෝදනා එල්ල විය: අල්ලා ගැනීමෙන් වැළකී සිටීමට ඔහු ජර්මානු තානාපතිවරයාගේ රැකවරණය ලබා ගත්තේය. ඔහු වසර පහකට පසු, 1626 දී, ෆ්‍රියාස් ආදිපාදවරයාට තම සේවය ලබා දීම සඳහා නැවත මැඩ්රිඩ් වෙත ගිය නමුත් වසර තුනකට පසු ඔහුව අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ පූජකයෙකුට පහර දීමේ චෝදනාව මත, ඔහු කන්‍යාරාමයකට ඇතුළු වූ නිසා ඔහුට ධර්මාසනයෙන් නින්දා අපහාස කළ බවයි. ඔහුගේ සහෝදරයාට තුවාල කළ විකට නළුවෙකු අල්ලා ගැනීමේ අරමුණයි.

Lope de Vega විසින් සංවිධානය කරන ලද Sant'Isidro ට ගෞරව කිරීම සඳහා 1620 දී Certamas උත්සවයේ දී Pedro Calderón de la Barca යන නාමය සාහිත්‍ය පරිසරය තුළ ප්‍රථම වරට දර්ශනය විය. රඟහල සඳහා ඔහුගේ වෘත්තිය ආරම්භ වූයේ මඳ වේලාවකට පසුව ය: ඔහුගේ පළමු නිසැක දත්ත ප්‍රහසනය වූයේ 1623 සිට "Amor, honour y poder" ය.1636 දී සන්තියාගෝ සහ වසර කිහිපයකට පසු ඔහු ප්‍රංශයේ (1638) සහ කැටලෝනියාවේ (1640) යුද්ධයට සහභාගී විය. 1641 දී ඔහු සංචිතයේ අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස පත් කරන ලදී. Lérida හි සටන් කිරීමෙන් පසුව නිදහස් වේ.

"ස්වයං සක්‍රමේන්තු" (හෝ "ඔටෝස් සක්‍රමේන්තු") පිළිබඳ ඔහුගේ උනන්දුව 1634 දක්වා ඈතට දිව යයි, කැල්ඩෙරොන් ඩි ලා බාර්කා විසින් උපරිම පරිපූර්ණත්වයට ගෙන එන නාට්‍ය ප්‍රභේදයකි. පූජකයෙකු ලෙස පැවිදි වීමෙන් පසුව ඔහු "ඔටෝ" පමණක් රචනා කරනු ඇත - ස්පාඤ්ඤ බැරොක් සංස්කෘතියේ නිරවද්‍ය ප්‍රකාශන - සහ Palazzo සහ Buen Ritiro උද්‍යානයේ ප්‍රසංග සඳහා පමණක් අදහස් කරන ආගමික හෝ මිථ්‍යා ස්වභාවයේ ප්‍රහසන.

ඔහු කලක් ජීවත් වූයේ ඔහුට පුතෙකු වැදූ කාන්තාවක් සමඟය. වසර කිහිපයක් ඇල්බා ආදිපාදවරයාගේ ලේකම් ලෙස කටයුතු කිරීමෙන් පසුව, 1650 දී කැල්ඩෙරෝන් ඩි ලා බාර්කා ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ තෘතීයික අනුපිළිවෙලට ඇතුළත් වූ අතර පූජකයෙකු ලෙස (1651) පැවිදි විය.

ටොලිඩෝ හි රෙයිස් නුවෝස් පල්ලිය නාහිමිපාණන් වහන්සේට පවරන ලද නමුත් ප්‍රධාන පූජකවරයාගේ විරුද්ධත්වය නිසා එය සන්තකයට ගැනීමට නොහැකි විය. මේ අනුව ඔහු සරණාගත සහෝදරත්වයට ඇතුළු වූ නමුත් 1663 දී ඔහු රජුගේ ගෞරවනීය පූජකයා බවට පත් වූ අතර ඔහු මැඩ්රිඩ් වෙත ගියේය. 1666 දී ඔහු පූජකයෙකු ලෙස පත් කරන ලද අතර 1679 දී II වන චාල්ස් ඔහු මිය යන දිනය දක්වා ඔහුගේ නඩත්තුව උසාවියට ​​පවරා ඇති බව තහවුරු කළේය.

ජේසු නිකායික ශිෂ්‍යයෙකු වූ කැල්ඩෙරොන් ශාන්ත ඔගස්ටින් සහ ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ චින්තනය උකහා ගත්තේය.එය ස්පාඤ්ඤයේ එවකට ප්‍රචලිත වූ Bañez, Molina සහ Suárez විසින් කරන ලද අර්ථකථනය හරහා එය පැමිණියේ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ මිශ්‍ර කරමිනි.

මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල ස්වාධිපත්‍යය සහ වලංගුභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ අශුභවාදයෙන් සහ සැකයෙන් මිථ්‍යා කැල්ඩෙරෝනියානු තේමාවන් තුළට ගලා එන විශ්වීය නිෂ්ඵල හැඟීමක් පැන නගී: ජීවිතය වන්දනා ගමනක් ලෙස, සිහිනයක් ලෙස, ලෝකය රඟහලක් ලෙස, පෙනුම, සෑම විටම එකම කොටස්වල රංගනය සෑම විටම වෙනස් චරිත සඳහා පැවරිය යුතුය.

කැල්ඩෙරෝන්ගේ නාට්‍ය නිෂ්පාදනය කෘති එකසිය දහයකට වඩා ගණන් ගනී: ඔහු 1636, 1637, 1664 සහ 1673-1674 යන වර්ෂවල කොටස් හතරක් ප්‍රකාශයට පත් කරන අතර පස්වන, 1677 සිට ඔහුගේ අනුමැතිය ලබා ගත්තේ නැත. එම 1677 දී "autos Sacramentales" දොළහක් අඩංගු වෙළුමක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. 1682 සහ 1691 අතර, Juan de Vera Tassis විසින් වෙළුම් නවයකින් කතුවරයාගේ මූලික සංස්කරණයක් සංස්කරණය කරන ලදී.

Calderon ගේ විශිෂ්ට කෘතිය ලෙස සැලකෙන්නේ "La vida es sueño" (ජීවිතය සිහිනයකි), දාර්ශනික-දේවධර්ම නාට්‍ය තුනකින්, පදයෙන්, 1635 දී ලියන ලද මාතෘකාවකි.

Pedro Calderon de la Barca වයස අවුරුදු 81 දී 1681 මැයි 25 වන දින මැඩ්රිඩ්හිදී මිය ගියේය. සාහිත්‍යමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ඔහු ස්පාඤ්ඤයේ අවසාන ශ්‍රේෂ්ඨ කතුවරයා ලෙස සැලකේ Siglo de oro (ස්වර්ණමය යුගය), එය දහසයවන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට මුළු ලෝකයම දක්වා දිවෙන දිගු කාල පරිච්ඡේදය වැලඳ ගන්නා කාල පරිච්ඡේදයකි. දහහත්වන සියවස සහ එහි ශ්‍රේෂ්ඨතම මහිමයේ කාලයට අනුරූප වේමුවර්වරුන් නෙරපා හැරීමත් සමඟ ජාතියේ දේශපාලන හා මිලිටරි එකමුතු විය.