Biografie • Teologie en teater

Spaanse dramaturg en godsdienstige, Pedro Calderón de la Barca is gebore in Madrid op 17 Januarie 1600. Seun van 'n kanselier van die finansiële raad, gedurende die jare tussen 1609 en 1614 hy het aan die Jesuïete-kollege in Madrid gestudeer; hy het ingeskryf by die Universiteit van Alcalá de Henares en later dié van Salamanca, waar hy van 1617 tot 1620 gewoon het, 'n baccalaureus geword en sy teologiese opleiding verdiep, wat sy geloof steeds meer stewig gemaak het.

In 1621 word Pedro Calderón de la Barca daarvan beskuldig dat hy 'n dienaar van die hertog van Frías vermoor het: om gevangeneming te vermy, het hy by die Duitse ambassadeur geskuil. Hy het vyf jaar later, in 1626, na Madrid teruggekeer om sy diens aan die hertog van Frías te verleen, maar drie jaar later is hy gearresteer op aanklag van die aanval van 'n priester, wat hom van die preekstoel af verwyt het omdat hy 'n klooster binnegegaan het die doel om 'n komediant vas te vang wat sy broer beseer het.

Die eerste verskyning van die naam van Pedro Calderón de la Barca in die literêre omgewing kom in 1620, ter geleentheid van die Certamas ter ere van Sant'Isidro wat deur Lope de Vega georganiseer is. Sy roeping vir die teater het 'n bietjie later begin: sy eerste seker dateerbare komedie was "Amor, honor y poder", vanaf 1623.

Hy is 'n ridder van die orde vanSantiago in 1636, en 'n paar jaar later het hy deelgeneem aan 'n veldtog in Frankryk (1638) en aan die oorlog van Katalonië (1640). In 1641 is hy aangestel as spanbevelvoerder; gevegte in Lérida word dan ontslaan.

Sy belangstelling in die "auto sacramental" (of "autos sacramentales") dateer terug na 1634, 'n dramatiese genre wat Calderón de la Barca tot maksimum volmaaktheid sal bring. Nadat hy as priester georden is, sal hy slegs "autos" komponeer - presiese uitdrukkings van die Spaanse Barokkultuur - en komedies van 'n godsdienstige of mitologiese aard wat slegs bedoel is vir optredes in die Palazzo en in die Buen Ritiro-tuin.

Hy het 'n tyd lank by 'n vrou gewoon wat vir hom 'n seun gebaar het; nadat hy vir 'n paar jaar sekretaris van die Hertog van Alba was, het Calderón de la Barca in 1650 die tersiêre orde van Sint Franciscus betree en is tot priester georden (1651).

Die prelaat is die gemeente van die Reyes Nuevos van Toledo aangewys, maar as gevolg van die teenkanting van die hoofkapelaan, kon hy dit nie in besit neem nie. So het hy die broederskap van die Toevlug betree, maar in 1663 het hy die koning se erekapelaan geword, daarom het hy na Madrid verhuis. In 1666 is hy as kapelaan aangestel en in 1679 het Karel II vasgestel dat sy onderhoud by die hof aangekla is, tot die dag van sy dood.

'n Student van die Jesuïete, Calderon het die gedagte van Saint Augustinus en Saint Thomas Aquinas geassimileer watdit het gekom deur die interpretasie wat destyds in Spanje in die mode was deur Bañez, Molina en Suárez, en dit vermeng met die kultus van voor-Christendom.

Uit sy pessimisme en skeptisisme ten opsigte van die outonomie en geldigheid van menslike aktiwiteit ontstaan ​​'n diepgaande gevoel van universele ydelheid wat vloei in die mitiese Calderoniese temas: die lewe as 'n pelgrimstog, as 'n droom, die wêreld as 'n teater, 'n voorkoms , toneelspel van altyd dieselfde dele wat aan altyd verskillende karakters toegeken moet word.

Calderón se teaterproduksie tel meer as honderd en tien werke: hy publiseer vier Partes in die jare 1636, 1637, 1664 en 1673-1674, terwyl die vyfde, van 1677, nie sy goedkeuring kry nie. In dieselfde 1677 is 'n bundel gepubliseer wat twaalf "autos Sacramentales" bevat. Tussen 1682 en 1691 het Juan de Vera Tassis 'n fundamentele uitgawe van die skrywer in nege volumes geredigeer.

Wat as Calderón se meesterstuk beskou word, dra die titel van "La vida es sueño" (Die lewe is 'n droom), 'n filosofies-teologiese drama in drie bedrywe, in vers, geskryf in 1635.

Pedro Calderón de la Barca is op 25 Mei 1681 in die ouderdom van 81 in Madrid oorlede. Vanuit 'n literêre oogpunt word hy beskou as die laaste groot skrywer van die Spaanse Siglo de oro (Goue Eeu), 'n tydperk wat die lang tydperk omsluit wat strek vanaf die vroeë sestiende eeu tot die hele sewentiende eeu en stem ooreen met die rondom die tyd van sy grootste gloriepolitieke en militêre van die nasie, het eenheid bereik met die verdrywing van die More.