Biogrāfija - Teoloģija un teātris

Spāņu dramaturgs un garīdznieks Pedro Kalderons de la Barka (Pedro Calderón de la Barca) dzimis 1600. gada 17. janvārī Madridē. 1609.-1614. gadā viņš mācījās Madrides jezuītu koledžā. 1609.-1614. gadā viņš iestājās Alkalas de Henaresas universitātē, vēlāk Salamankas universitātē, kur dzīvoja no 1617. līdz 1620. gadam, kļūstot par bakalauru unpadziļinot savu teoloģisko izglītību, kas padara viņa ticību arvien spēcīgāku.

1621. gadā Pedro Kalderons de la Barka tika apsūdzēts Friasas hercoga kalpa slepkavībā: lai izvairītos no notveršanas, viņš patvērās pie Vācijas vēstnieka. 1626. gadā viņš atgriezās Madridē, lai kalpotu Friasas hercogam, bet pēc trim gadiem viņu arestēja, apsūdzot uzbrukumā priesterim, kurš viņam no kanceles bija aizrādījis par to, ka viņš bija iegājis draudzē.klostera klosterī ar mērķi notvert komiķi, kurš bija ievainojis viņa brāli.

Pirmo reizi Pedro Kalderona de la Barkas vārds literārajās aprindās parādījās 1620. gadā, kad Lope de Vega bija sarīkojis certām par godu Svētajam Isidro. Viņa aicinājums uz teātri sākās nedaudz vēlāk: viņa pirmā luga, ko var droši datēt, ir "Amor, honor y poder" (1623).

1636. gadā viņš tika iecelts Santjago ordeņa bruņinieka kārtā, pēc dažiem gadiem piedalījās kampaņā Francijā (1638. gadā) un Katalonijas karā (1640. gadā). 1641. gadā viņu iecēla par eskadras komandieri; viņš cīnījās pie Léridas un pēc tam saņēma atbrīvošanu no amata.

Viņa interese par "auto sacramentales" (jeb "autos sacramentales") - dramatisko žanru, ko Kalderons de la Barka (Calderón de la Barca) ievirzīja līdz pilnībai - aizsākās 1634. gadā. Pēc iesvētīšanas par priesteri viņš komponēja tikai "autos" - precīzas spāņu baroka kultūras izpausmes - un reliģiska vai mitoloģiska rakstura komēdijas, kas bija paredzētas tikai izrādēm pilī un BuenIzņemšana.

Kādu laiku viņš dzīvoja kopā ar sievieti, kura viņam dzemdēja dēlu. 1650. gadā Kalderons de la Barka iestājās Svētā Franciska trešajā ordenī un tika iesvētīts par priesteri (1651. gadā), dažus gadus strādājis par Albas hercoga sekretāru.

Prelātam tiek piešķirta Reyes Nuevos draudze Toledo pilsētā, taču vecākā kapelāna pretestības dēļ viņš to nevar pārņemt savā īpašumā. Tādējādi viņš iestājas Patvēruma brālībā, bet 1663. gadā kļūst par karaļa goda kapelānu, tāpēc pārceļas uz Madridi. 1666. gadā viņš tiek iecelts par vecāko kapelānu, un 1679. gadā Kārlis II nosaka, ka viņa uzturlīdzekļus maksā galms, līdzviņa nāves dienā.

Būdams jezuītu students, Kalderons asimilēja svētā Augustīna un svētā Toma Akvīnas domas, kas pie viņa nonāca caur tolaik Spānijā modīgo Bañez, Molina un Suárez interpretāciju, sajaucot tās ar pirmkristietības kultu.

No viņa pesimisma un skepticisma attiecībā uz cilvēka centienu autonomiju un pamatotību izriet dziļa universālās tukšuma izjūta, kas pārtop mītiskajās Kalderona tēmās: dzīve kā svētceļojums, kā sapnis, pasaule kā teātris, izskats, nemitīgi mainīgu lomu izspēlēšana, kas tiek piešķirta nemitīgi mainīgiem tēliem.

Kalderona teātra daiļradē ir vairāk nekā simt desmit darbu: 1636., 1637., 1664. un 1673.-1674. gadā viņš publicēja četras Partes, bet piektā, 1677. gadā izdotā, neguva autora piekrišanu. 1677. gadā dienas gaismu ieraudzīja sējums ar divpadsmit "autos Sacramentales". 1682.-1691. gadā Huans de Vera Tassis deviņos sējumos izdeva fundamentālu autora izdevumu.

Par Kalderona šedevru tiek uzskatīta 1635. gadā sarakstītā filozofiski teoloģiskā drāma trīs cēlienos dzejas rindās "La vida es sueño" ("Dzīve ir sapnis").

Pedro Kalderons de la Barka nomira Madridē 1681. gada 25. maijā 81 gada vecumā. No literārā viedokļa viņš tiek uzskatīts par pēdējo lielo autoru no Siglo de oro (Spānijas Zelta laikmets) - periods, kas ilgst no 16. gadsimta sākuma līdz pat 17. gadsimtam un aptuveni atbilst valsts lielākās politiskās un militārās slavas periodam, kas vienojās līdz ar mauru padzīšanu.