Biografy

• Kultus fan Sint Anthony de Abt
• St. Anthony de Abt: libben
• De striid tsjin de duvel
• De lêste jierren fan it libben
• Ikonografy
• De hillige yn 'e keunst

Sint Antonius de abt waard berne yn Qumans, Egypte, op 12 jannewaris fan it jier 251. Hy stoar yn syn heitelân, yn 'e Thebaid-woastyn, op 17 jannewaris 356 yn 'e ripe âlderdom fan 105 jier.

Hy wie in kluzener en wurdt beskôge as de grûnlizzer fan it kristlike kleasterisme . Hy is ek de earste fan de abten .

Under de ferskate bynammen dêr't de skiednis him mei tinkt binne ek:

• de Grutte
• fan Egypte
• fan it fjoer
• fan de woastyn
• de Anchorite

Kultus fan Sint Anthony de Abbot

Antonius de Abt wurdt fierd op 17 jannewaris, de dei fan syn dea.

Hy is de patroanhillige :

• fan fee: hynders en bargen yn it bysûnder;
• fan fokkers;
• fan borstelfabrikanten: eartiids waarden se makke mei varkensborstels;
• fan slachters;
• fan slachters;
• fan tekstylkeaplju;
• fan de boadskippen .

Antonio is ek de beskermer fan panierai en canestrai: tidens syn libben weefde er koaren om net te idle .

Op it lêst is hy de beskermer fan kluzeners (hy wie it dy't it kleasterisme stifte) en fan de gravers : hy liket de abt Paulus in kristlike begraffenis jûn te hawwen .

De hillige wurdt oproppen:

• tsjin hûdsykten;
• foruncles;
• scabies;
• en (fansels) shingles.

Hy is de beskermhillige fan in protte plakken, wêrûnder:

• Agerola
• Linarolo
• Cassaro
• Valmadrera
• Priero
• Bolognano
• Burgos
• Genzano di Lucania
• Introbio
• Viconago
• Vallecrosia
• Galluccio
• Rosà
• Borgomaro
• Filattiera

Sint Antonius de abt: libben

It waard berne út goed-to- do kristlike boeren. Antonio bliuwt wees yn syn adolesinsje.

Hoewol't se harsels fynt mei in jongere suster om omtinken oan te jaan en in erfskip om te behearjen, folget se de evangelyske oprop dy't it jaan fan al har besittings oan 'e earmen oplein.

Sa lit er, nei't er al syn besittings oan bidlers útdield hat, syn suster yn in mienskip efterlitte en wijdt er him oan in iensum libben , lykas oare anchoriten dy't yn de woastinen tichtby de stêd.

Antonio wijde him oan in libben fan keinens , earmoede en gebed.

Tydens in fisy sjocht Sint Antonius de Abt in kluzener dy't syn dagen trochbringt in tou te draaien en te bidden: hy ûntlient dêrom de needsaak om te dwaan oan in aktiviteit konkreet. Hy lit syn pensjonearre libben net op, mar wijdt him dochs oan it wurk, dat foar him nedich is om te oerlibjen en de needichsten te helpen.

Der binne fersikingen dy't him twifelje oan it wiere nut fan in iensum bestean.

Hy wurdt oertsjûge om yn syn missy troch te hâlden troch oare kluzeners; dy suggerearje him om him op in noch evidenter wize fan 'e wrâld te losmeitsjen . Sa slút Antonio him ticht yn in grêf by syn bertedoarp, yn in rots, allinnich bedutsen troch in rûch doek .

De striid tsjin de duvel

Hjir wurdt er oanfallen troch de duvel en dan bewusteloos fûn: meinommen nei de doarpstsjerke, hy komt herstel en beslút om te ferhúzjen nei de berch Pispir , rjochting de Reade See. Doe't er yn 285 oankaam, bleau er dêr 20 jier, iet allinnich mar it lytse brea dat him foarsjoen waard, by seldsume gelegenheden.

Syn konstant sykjen nei suvering , yn dizze jierren, botste wer mei de pine fan 'e duvel.

Letter hawwe in protte minsken dy't ticht by him komme woene en syn foarbyld folgje, him meinommen fan it fort dêr't er wenne. Antonio beslút om werom te gean nei de soarch foar de siken , sawol troch har te heljen fan fysyk kwea as troch har te befrijen fan 'e duvel.

Bydrage oan 'e fersprieding fan anacoretisme (de religieuze praktyk wêrby't men de maatskippij ferlitte en in iensum libben liedt), krige hy yn 307 besite fan 'e muonts Hilarion , entûsjast om in kleastermienskip yn Gaza op te rjochtsjen.

De lêste jierren fan it libben

In pear jier letter, lykwols, troch inferfolging ynsteld troch de keizer Massimino Daia , komt Antonio werom nei Aleksandrië: syn doel is om de ferfolge te treasten, ek al wurdt er net persoanlik beynfloede troch de jacht op kristenen.

Stypjen Athanasius fan Aleksandrië yn 'e striid tsjin it Arianisme, bringt Sint Antonius de Abt de lêste jierren fan syn bestean troch yn 'e Thebaid-woastyn, drok dwaande mei it fersoargjen fan in needsaaklike tún ta syn libben en om te bidden.

Sint Antonius stoar op 17 jannewaris 357: syn lichem waard begroeven op in geheim plak troch syn learlingen.

Ikonografy

Under de ferskate ikonografyske attributen dy't taskreaun binne oan it byld fan 'e hillige, neame wy:

• de letter tau lytse letters en haadletters
• it krús in Τ (tau), faak fan kleur read , op 'e klean of op 'e top fan 'e stêf ;
• de stok , faak ôfbylde mei in bel ;
• in bargen oan syn fuotten (of in wylde baarch) );
• it fjoer , op it boek of oan 'e fuotten: it docht tinken oan 'e beskerming fan 'e hillige op 'e siken fan Antoniusfjoer ;
• a slang , troch syn foet ferpletterd;
• in eagle , oan syn fuotten.

De hillige yn 'e keunst

De fersikingen fan Sint Antonius binne in weromkommend tema yn 'e keunst. D'r binne in protte keunstners dy't yn ferskate perioaden ferskate wurken makke hawwe.

Ien fan dede meast ferneamde en moderne is de iene makke troch Salvador Dalí yn 1946.

De ferlieding fan Sint Anthony (1946, skilderij fan Dalì)

In lêste nijsgjirrigens : hy is de haadpersoan fan in ferneamd sprekwurd dat ferwiist nei it ferhaal fan in keapman en syn hynder: tefolle genede, Sint Antonius!