ਜੀਵਨੀ

• ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦਿ ਐਬੋਟ ਦਾ ਪੰਥ
• ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦਿ ਐਬੋਟ: ਜੀਵਨ
• ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ
• ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ
• ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ
• ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤ

ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦ ਐਬੋਟ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁਮਾਨਸ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 12 ਜਨਵਰੀ 251 ਈ.

ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਮੱਠਵਾਦ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਬੋਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਵੀ ਹੈ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਹਨ:

• ਮਹਾਨ
• ਮਿਸਰ ਦਾ
• ਆਫ ਦ ਫਾਇਰ
• ਓਫ ਦ ਡੇਜ਼ਰਟ
• ਐਂਕੋਰਾਈਟ

ਕਲਟ ਆਫ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦਿ ਐਬੋਟ

ਐਂਥਨੀ ਦਿ ਐਬੋਟ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦਿਨ 17 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ :

• ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ: ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਦਾ;
• ਪ੍ਰਜਨਕਾਂ ਦਾ;
• >ਬੁਰਸ਼ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦਾ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਬਰਿਸਟਲ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ;
• ਕਸਾਈਆਂ ਦੇ;
• ਕਸਾਈਆਂ ਦੇ;
• ਕਪੜਾ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ;
• ਕਰਿਆਨੇ ਦੇ .

ਐਂਟੋਨੀਓ ਪਨੀਰਾਈ ਅਤੇ ਕੈਨੇਸਟ੍ਰਾਈ ਦਾ ਵੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਟੋਕਰੀਆਂ ਬੁਣਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਹਲਾ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਨਿਆਸੀ (ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੱਠਵਾਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ) ਅਤੇ ਕਬਰ ਖੋਦਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਐਬੋਟ ਪੌਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ .

ਸੰਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ;
• ਫਰਨਕਲਸ;
• ਖੁਰਸ਼;
• ਅਤੇ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਸ਼ਿੰਗਲਜ਼।

ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

• ਅਗੇਰੋਲਾ
• ਲੀਨਾਰੋਲੋ
• ਕਸਾਰੋ
• ਵਾਲਮਾਡਰੇਰਾ
• ਪ੍ਰਿਏਰੋ
• ਬੋਲੋਗਨਾਨੋ
• ਬਰਗੋਸ
• ਗੇਨਜ਼ਾਨੋ ਡੀ ਲੂਕਾਨੀਆ
• ਇੰਟਰੋਬਿਓ
• ਵਿਕੋਨਾਗੋ
• ਵੈਲੇਕ੍ਰੋਸੀਆ
• ਗੈਲੁਸੀਓ
• ਰੋਸਾ
• ਬੋਰਗੋਮਾਰੋ
• ਫਿਲਾਟਿਏਰਾ

ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦ ਐਬੋਟ: ਜੀਵਨ

ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਮਸੀਹੀ ਕਿਸਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਐਂਟੋਨੀਓ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਅਨਾਥ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਈਵੇਜਲੀਕਲ ਕਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਥੋਪਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਂਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਐਂਕਰਾਈਟਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ.

ਐਂਟੋਨੀਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ , ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੌਰਾਨ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਐਬੋਟ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਮਰੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਸਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਦਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਬਚਣ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਪਰਤਾਵੇ ਹਨਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਸਲ ਉਪਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਂਟੋਨੀਓ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਕਬਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ

ਇੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਪਾਇਆ ਗਿਆ: ਪਿੰਡ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਊਂਟ ਪਿਸਪਿਰ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਵੱਲ. 285 ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਉਹ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਰੋਟੀ ਹੀ ਖਾਧਾ।

ਉਸਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਖੋਜ , ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਤਸੀਹੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਟਕਰਾ ਗਈ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਐਂਟੋਨੀਓ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ।

ਅਨਾਕੋਰੇਟਿਜ਼ਮ (ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, 307 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹਿਲੇਰੀਅਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਮਿਲੀ, ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਉਤਸੁਕ.

ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ

ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਏਸਮਰਾਟ ਮੈਸੀਮਿਨੋ ਡਾਈਆ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ: ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਐਰੀਅਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਐਥਨਾਸੀਅਸ ਆਫ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦ ਐਬੋਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨੂੰ ਥੀਬਾਈਡ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਾਗ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਉਸ ਦੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ.

ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਮੌਤ 17 ਜਨਵਰੀ, 357 ਨੂੰ ਹੋਈ: ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ

ਸੰਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

• ਅੱਖਰ tau ਲੋਅਰਕੇਸ ਅਤੇ ਅਪਰਕੇਸ
• The ਕ੍ਰਾਸ a Τ (tau), ਅਕਸਰ ਰੰਗ ਲਾਲ , ਕੱਪੜਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਟਾਫ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ। ;
• ਸਟਿੱਕ , ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
• ਇੱਕ ਸੂਰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ (ਜਾਂ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ) );
• ਅੱਗ , ਕਿਤਾਬ 'ਤੇ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ: ਇਹ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਅੱਗ ;
ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਸੱਪ , ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ;
• ਇੱਕ ਉਕਾਬ , ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ।

ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਤ

ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ 1946 ਵਿੱਚ ਸਲਵਾਡੋਰ ਡਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ (1946, ਡਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ)

ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਉਤਸੁਕਤਾ : ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਰਪਾ, ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ!