Biografie

• Kultus van St. Anthony die Abt
• St. Anthony the Abbot: lewe
• Die stryd teen die duiwel
• Die laaste lewensjare
• Ikonografie
• Die heilige in kuns

St. Anthony the Abbot is gebore in Qumans, Egipte, op 12 Januarie van die jaar 251. Hy is op 17 Januarie 356 in sy vaderland, in die Thebaid-woestyn, op die rype ouderdom van 105 oorlede.

Hy was 'n kluisenaar en word beskou as die stigter van Christelike kloosterwese . Hy is ook die eerste van die abte .

Onder die verskillende byskrifte waarmee die geskiedenis hom onthou, is daar ook:

• die Grote
• van Egipte
• van die Vuur
• van die Woestyn
• die Anchoriet

Kultus van Saint Anthony the Abbot

Anthony the Abbot word op 17 Januarie, die dag van sy dood, gevier.

Hy is die beskermheilige :

• van vee: veral perde en varke;
• van telers;
• van borselvervaardigers: eens was hulle met varkhare gemaak;
• van slagters;
• van slagters;
• van tekstielhandelaars;
• van die kruideniersware .

Antonio is ook die beskermer van panierai en canestrai: gedurende sy lewe het hy mandjies gevleg om nie te ledig nie .

Ten slotte is hy die beskermer van kluisenaars (dit was hy wat die kloosterdom gestig het) en van die grafgrawe : dit lyk of hy die abt Paulus 'n Christelike begrafnis gegee het .

Die Heilige word aangeroep:

• teen velsiektes;
• foruncles;
• brandsiekte;
• en (natuurlik) gordelroos.

Hy is die beskermheilige van baie plekke, insluitend:

• Agerola
• Linarolo
• Cassaro
• Valmadrera
• Priero
• Bolognano
• Burgos
• Genzano di Lucania
• Introbio
• Viconago
• Vallecrosia
• Galluccio
• Rosà
• Borgomaro
• Filattiera

Saint Anthony the Abbot: life

Dit is gebore uit wel-tot- Christen boere doen. Antonio bly wees gedurende sy adolessensie.

Hoewel sy haarself met 'n jonger suster bevind om aan aandag te gee en 'n erfenis om te administreer, volg sy die evangelisasie-oproep wat verplig om al 'n mens se besittings aan die armes te gee.

Nadat hy dus al sy besittings aan bedelaars uitgedeel het, laat hy sy suster in 'n gemeenskap en wy hom aan 'n alleensame lewe , soos ander ankeriste wat in die woestyne naby die stad.

Antonio het hom toegewy aan 'n lewe van kuisheid , armoede en gebed.

Tydens 'n visioen sien Sint Anthony die Abt 'n kluisenaar wat sy dae spandeer om 'n tou te draai en te bid: hy lei dus die behoefte af om betrokke te raak by 'n aktiwiteit konkreet. Hy laat vaar nie sy afgetrede lewe nie, maar wy hom steeds aan werk, wat nodig is vir hom om te oorleef en om die behoeftigste te help.

Daar is versoekings wat hom laat twyfel aan die werklike nut van 'n eensame bestaan.

Hy word deur ander kluisenaars oorreed om in sy sending te volhard; dit stel hom voor om hom op 'n nog duideliker manier van die wêreld te los . So maak Antonio homself toe binne 'n graf naby sy geboortedorpie, in 'n rots, net bedek met 'n ruwe lap .

Die stryd teen die duiwel

Hier word hy deur die duiwel aangeval en dan bewusteloos gevind: na die dorpskerk geneem, hy herstel en besluit om na die berg Pispir te trek , na die Rooi See. Toe hy in 285 aangekom het, het hy 20 jaar lank daar gebly en by seldsame geleenthede net die broodjie geëet wat aan hom verskaf is.

Sy voortdurende soeke na reiniging het in hierdie jare weer gebots met die kwellings van die duiwel.

Later het baie mense wat naby hom wou kom en sy voorbeeld wou volg, hom weggeneem van die fort waar hy gewoon het. Antonio besluit om terug te keer na die sorg van die siekes , beide deur hulle te genees van fisiese boosheid en deur hulle van die duiwel te bevry.

Om by te dra tot die verspreiding van anacoretisme (die godsdienstige praktyk waardeur 'n mens die samelewing verlaat en 'n eensame lewe lei), ontvang hy in 307 'n besoek van die monnik Hilarion , gretig om 'n kloostergemeenskap in Gasa te vestig.

Die laaste lewensjare

'n Paar jaar later egter as gevolg van 'nvervolging wat deur die keiser Massimino Daia ingestel is, keer Antonio terug na Alexandrië: sy doel is om die vervolgdes te troos, al word hy nie persoonlik geraak deur die jag op Christene nie.

Om Athanasius van Alexandrië te ondersteun in die stryd teen Arianisme, bring Sint Anthony die Abt die laaste jare van sy bestaan ​​in die Thebaid-woestyn deur, besig om 'n noodsaaklike tuin te versorg tot sy onderhoud en om te bid.

St. Anthony is op 17 Januarie 357 oorlede: sy liggaam is in 'n geheime plek deur sy dissipels begrawe.

Ikonografie

Onder die verskillende ikonografiese eienskappe wat aan die beeld van die Heilige toegeskryf word, noem ons:

• die letter tau kleinletters en hoofletters
• die kruis 'n Τ (tau), dikwels van kleur rooi , op die klere of aan die punt van die staf ;
• die stok , dikwels uitgebeeld met 'n klok ;
• 'n vark aan sy voete (of 'n wildevark) );
• die vuur , op die boek of aan die voete: dit herinner aan die beskerming van die heilige op die siekes van St. Anthony se vuur ;
• 'n slang , deur sy voet vergruis;
• 'n arend , aan sy voete.

Die heilige in die kuns

Die versoekings van Sint Antonius is 'n herhalende tema in kuns. Daar is talle kunstenaars wat verskeie werke in verskeie tydperke geskep het.

Een van diedie bekendste en modernste is die een geskep deur Salvador Dalí in 1946.

The temptation of Saint Anthony (1946, skildery deur Dalì)

'n laaste nuuskierigheid : hy is die protagonis van 'n bekende spreekwoord wat verwys na die verhaal van 'n handelaar en sy perd: te veel genade, Sint Anthony!