জীৱনী • মনোজগতৰ গভীৰতাত

কাৰ্ল গুস্তাভ জঙৰ জন্ম হৈছিল ১৮৭৫ চনৰ ২৬ জুলাইত কনষ্টেন্স হ্ৰদৰ (ছুইজাৰলেণ্ড) হ্ৰদত কেছৱিলত ১৯০০ চনত জুৰিখৰ মানসিক চিকিৎসালয়ত কামত প্ৰৱেশ কৰে। চিকিৎসা অধ্যয়নৰ জৰিয়তে তেওঁ মনোৰোগ চিকিৎসাৰ কাষ চাপে। কিছু বছৰ ধৰি তেওঁ চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েডৰ অন্যতম প্ৰিয় ছাত্ৰ আছিল, যাৰ বাবে তেওঁক মনোবিশ্লেষণৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছিল। জং মাষ্টৰৰ তত্ত্বৰ প্ৰবল সমৰ্থক হৈ পৰে, অৱশ্যে দুয়োৰে মাজত অতি সোনকালে পাৰ্থক্য দেখা দিয়ে, চৰিত্ৰত গভীৰভাৱে পৃথক।

১৯১২ চনত - তেওঁৰ খণ্ড "Transformations and symbols of the libido" প্ৰকাশৰ লগে লগে - জং আৰু ফ্ৰয়েডৰ মাজৰ সম্পৰ্কত বাধা আহি পৰে। চুইজাৰলেণ্ডে এটা নতুন তত্ত্ব গঢ়ি তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাক পিছলৈ বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান বুলি কোৱা হয়, যিটো ফ্ৰয়েডৰ তত্ত্বৰ তুলনাত মনোজগতৰ অযুক্তিকৰ উপাদানসমূহৰ প্ৰতি অধিক মুকলি মনৰ বৈশিষ্ট্য।

জং এজন মহান সংস্কৃতিৰ ব্যক্তি: তেওঁ সকলো সময়ৰ আৰু সকলো দেশৰ পৌৰাণিক, সাহিত্যিক আৰু ধৰ্মীয় বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ বহুত ভ্ৰমণ কৰে: ১৯২০ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ আফ্ৰিকা, ভাৰত আৰু উত্তৰ আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰে। ১৯২১ চনত তেওঁ "মনোবিজ্ঞানৰ প্ৰকাৰ" ৰচনাখন প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ বিচৰণৰ সময়ত তেওঁ অসংখ্য জনসংখ্যাৰ সংস্পৰ্শলৈ আহে যাৰ বিষয়ে তেওঁ তেওঁলোকৰ মিথ, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, ব্যৱহাৰ আৰু ৰীতি-নীতি অধ্যয়ন কৰে। একক ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত অচেতনতাৰ উপৰিও জং নিশ্চিত যে ইয়াত এটা সামূহিক অচেতনতাও আছেসৰ্বকালৰ পুৰুষৰ বাবে সাধাৰণ। যুগ যুগ ধৰি এই সামূহিক অচেতনৰ বিষয়বস্তুবোৰ প্ৰতিচ্ছবি, মিথ আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাসত প্ৰকাশ পালেহেঁতেন যিবোৰ তেওঁ একে ধৰণেৰে বিভিন্ন সময় আৰু স্থানৰ জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিত পাইছিল।

তেওঁৰ তত্ত্বসমূহত আৰ্কিটাইপসমূহে - যাক তেওঁ "মূল ছবি" বুলি কয় - মৌলিক ভূমিকা পালন কৰে। আৰ্কিটাইপ হৈছে উপস্থাপনৰ উৎপাদক আৰু ক্ৰমবদ্ধ হিচাপে কাম কৰা অচেতন বিষয়বস্তু: মানুহৰ মনোজগতত জন্মগতভাৱে উপস্থিত এক প্ৰকাৰৰ আৰ্হি।

১৯৩০ চনত তেওঁক "জাৰ্মান ছ'চাইটি অৱ চাইকোথেৰাপি"ৰ সন্মানীয় সভাপতি নিযুক্তি দিয়া হয়; নাজীবাদৰ আগমনৰ পিছত (১৯৩৩) তেওঁ পদত্যাগ নকৰে, বৰঞ্চ ১৯৪০ চনলৈকে হাৰ্মান গ'ৰিঙৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি ছ'চাইটিৰ পুনৰ্গঠন কৰে।

তেওঁৰ ভ্ৰমণ আৰু বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানৰ বিশদ বিৱৰণৰ উপৰিও জঙে এক তীব্ৰ চিকিৎসামূলক কাৰ্য্যকলাপৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়, যিটো তেওঁ জুৰিখৰ ওচৰত কৰে। ইয়াত তেওঁ তেওঁৰ নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল (কাৰ্ল গুস্তাভ জং ইনষ্টিটিউট): তেওঁ এটা টাৱাৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল, আশ্ৰয় আৰু ধ্যানৰ প্ৰতীকী স্থান। ইয়াত ফ্ৰয়েডৰ মনোবিশ্লেষণৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ যিটোক এতিয়া "বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান" বুলি কোৱা হয়, তাৰ তত্ত্ব আৰু পদ্ধতি শিকোৱা হয়।

১৯৪৪ চনত তেওঁ "চাইক'লজি এণ্ড এলকেমি" প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু সেই বছৰতে তেওঁৰ দুৰ্ঘটনা, হাড়ভঙা আৰু তাৰ পিছত হাৰ্ট এটেক হয়। ক’মাত তেওঁৰ মৃত্যুৰ ওচৰৰ অভিজ্ঞতা হয় যিটো তেওঁ পিছত আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থখনত বৰ্ণনা কৰিব"স্মৃতি, সপোন আৰু প্ৰতিফলন"। ১৯৫২ চনত তেওঁ "সমকালীনতা তত্ত্ব"ৰ ওপৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ লেখা প্ৰকাশ কৰে।

১৯৪০ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ এটা নতুন পৰিঘটনাৰ সৈতেও মোকাবিলা কৰিছিল, যিটো বিশেষকৈ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ অন্ত পৰাৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে তীব্ৰতৰ হৈ পৰিছিল: ইউফ’লজী।

অতি অসুস্থতাৰ পিছত ১৯৬১ চনৰ ৬ জুনত বলিংগেনত থকা নিজৰ হ্ৰদৰ ঘৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।

মূল ৰচনা:

- গুপ্ত পৰিঘটনা (১৯০২)

- কামনা: প্ৰতীক আৰু ৰূপান্তৰ (১৯১২)

- অচেতন (১৯১৪ -১৯১৭ )

- ক্লিনিকেল চাইক'লজিৰ অভিধান (১৯২১)

- চাইকিক এনাৰ্জেটিক্স (১৯২৮)

- সপোনৰ বিশ্লেষণ। চেমিনাৰী। (১৯২৮-১৯৩০)

- মনোবিজ্ঞান আৰু ৰসায়ন (১৯৩৫,ছ'ন'ছ জাৰ্বুচ)

- শিশু আৰু হৃদয়: দুটা আৰ্কিটাইপ (১৯৪০-১৯৪১)

- মনোবিজ্ঞান আৰু... শিক্ষা (১৯৪২-১৯৪৬)

- মনোবিজ্ঞান আৰু কবিতা (১৯২২-১৯৫০)

- সমকালীনতা (১৯৫২)

- জবৰ উত্তৰ (১৯৫২)

- স্কিজ’ফ্ৰেনিয়া (১৯৫৮)

- এটা আধুনিক মিথ। স্বৰ্গত দেখা বস্তুবোৰ (১৯৫৮)

- শিশু মনোজগত। (১৯০৯-১৯৬১) <৩><২>- বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানত ভাল আৰু বেয়া। (১৯৪৩-১৯৬১)

- চেতনা, অচেতন আৰু ব্যক্তিত্ব

- অহংকাৰ আৰু অচেতন

- দাৰ্শনিক গছ

- সপোনৰ বিশ্লেষণ

- মানসিক প্ৰকাৰ

- অচেতনৰ মনোবিজ্ঞান

- স্মৃতি সপোনৰ প্ৰতিফলন

- মানুহ আৰু তেওঁৰ প্ৰতীক