ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੰਗ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨੀ • ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ
ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ ਦਾ ਜਨਮ 26 ਜੁਲਾਈ, 1875 ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਸ ਝੀਲ (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਦੇ ਕੇਸਵਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਉਸਨੇ ਮੈਡੀਸਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1900 ਜ਼ੁਰੀਖ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਆਪਣੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਹ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ। ਜੰਗ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਭਿੰਨ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
1912 ਵਿੱਚ - ਉਸਦੀ ਖੰਡ "ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ - ਜੰਗ ਅਤੇ ਫਰਾਇਡ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈ ਗਿਆ। ਸਵਿਸ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਰੂਡੀਅਨ ਥਿਊਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਗੈਰ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੱਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਜੰਗ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: 1920 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਫਰੀਕਾ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1921 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮਾਂ" ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਭਟਕਣ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੰਗ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਵੀ ਹੈਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਆਮ. ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਇਆ ਹੈ।
ਉਸਦੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮਾਂ - ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਮੂਲ ਚਿੱਤਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਚੇਤ ਸਮਗਰੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਡਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
1930 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ "ਜਰਮਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ" ਦਾ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ (1933) ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਹਰਮਨ ਗੋਰਿੰਗ ਨਾਲ 1940 ਤੱਕ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ।
ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੰਗ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ (ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੰਗ ਇੰਸਟੀਟਿਊਟ): ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਟਾਵਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਸ਼ਰਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਾਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫਰੂਡੀਅਨ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਹੁਣ "ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1944 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲਕੀਮੀ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ। ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰੇਗਾ"ਯਾਦਾਂ, ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ"। 1952 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ "ਸਮਕਾਲੀਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਉੱਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ।
1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਯੂਫਲੋਜੀ।
ਛੋਟੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 6 ਜੂਨ, 1961 ਨੂੰ ਬੋਲਿੰਗਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਝੀਲ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਮੁੱਖ ਕੰਮ:
- ਜਾਦੂਗਰੀ (1902)
- ਕਾਮਵਾਸਨਾ: ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ (1912)
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲਿਲੀ ਗਰੂਬਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ- ਬੇਹੋਸ਼ (1914 -1917) )
- ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ (1921)
- ਸਾਈਕਿਕ ਐਨਰਜੀਟਿਕਸ (1928)
- ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। ਸੈਮੀਨਰੀ। (1928-1930)
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲਕੀਮੀ (1935, ਸੋਨੋਸ ਜਾਰਬਚ)
- ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਦਿਲ: ਦੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ (1940-1941)
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ (1942-1946)
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ (1922-1950)
- ਸਮਕਾਲੀਤਾ (1952)
- ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ (1952)
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Riccardo Scamarcio ਦੀ ਜੀਵਨੀ>- ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ (1957)
- ਸਿਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ (1958)
- ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿੱਥ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ (1958)
- ਬਾਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ। (1909-1961)
- ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ। (1943-1961)
- ਚੇਤਨਾ, ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ
- ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼
- ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁੱਖ
- ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ
- ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮਾਂ
- ਬੇਹੋਸ਼ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
- ਯਾਦਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
- ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
