சுயசரிதை • ஆன்மாவின் ஆழத்தில்

கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஜூலை 26, 1875 இல் கான்ஸ்டன்ஸ் (சுவிட்சர்லாந்து) ஏரியில் உள்ள கெஸ்வில்லில் பிறந்தார். ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் போதகரின் மகனான அவர் மருத்துவம் மற்றும் மருத்துவத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1900 சூரிச்சில் உள்ள மனநல மருத்துவமனையில் வேலைக்கு சேர்ந்தார். மருத்துவப் படிப்பின் மூலம் மனநல மருத்துவத்தை அணுகுகிறார். சில ஆண்டுகளாக அவர் சிக்மண்ட் பிராய்டின் விருப்பமான மாணவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது அவரை மனோ பகுப்பாய்வுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. ஜங் மாஸ்டரின் கோட்பாடுகளின் வலுவான ஆதரவாளராக மாறுகிறார், இருப்பினும் இருவருக்கும் இடையே வேறுபாடுகள் விரைவில் தோன்றும், ஆழமான தன்மையில் வேறுபட்டது.

1912 இல் - அவரது தொகுதி "மாற்றங்கள் மற்றும் லிபிடோவின் சின்னங்கள்" வெளியிடப்பட்டது - ஜங் மற்றும் பிராய்டு இடையேயான உறவு தடைபட்டது. சுவிஸ் ஒரு புதிய கோட்பாட்டை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் பகுப்பாய்வு உளவியல் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஃப்ராய்டியன் கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு அல்லாத கூறுகளுக்கு அதிக திறந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.

ஜங் ஒரு சிறந்த கலாச்சாரம் கொண்டவர்: அவர் எல்லா காலங்களிலும் மற்றும் அனைத்து நாடுகளின் புராண, இலக்கிய மற்றும் மதக் கருப்பொருள்களை ஆழமாகப் படிக்கிறார். அவர் நிறைய பயணம் செய்கிறார்: 1920 இல் தொடங்கி அவர் ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் வட அமெரிக்காவிற்குச் செல்கிறார். 1921 இல் அவர் "உளவியல் வகைகள்" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார். அவரது அலைந்து திரிந்த போது அவர் பல மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், அதில் அவர் அவர்களின் புராணங்கள், சடங்குகள், பயன்பாடுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் படிக்கிறார். ஒரு தனி நபரின் தனிப்பட்ட மயக்கத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு கூட்டு மயக்கமும் இருப்பதாக ஜங் நம்புகிறார்எல்லா காலத்திலும் ஆண்களுக்கு பொதுவானது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த கூட்டு மயக்கத்தின் உள்ளடக்கங்கள் வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் இடங்களின் மக்களின் கலாச்சாரங்களில் ஒரே மாதிரியான வழியில் அவர் கண்டறிந்த படங்கள், புராணங்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கும்.

அவரது கோட்பாடுகளில் ஆர்க்கிடைப்கள் - அவர் "அசல் படங்கள்" என்று அழைக்கிறார் - ஒரு அடிப்படை பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஆர்க்கிடைப்கள் என்பது சுயநினைவற்ற உள்ளடக்கங்களாகும், அவை பிரதிநிதித்துவங்களின் தயாரிப்பாளர்களாகவும் ஆர்டர் செய்பவர்களாகவும் செயல்படுகின்றன: மனிதனின் ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த ஒரு மாதிரி மாதிரி.

1930 இல் அவர் "ஜெர்மன் சொசைட்டி ஆஃப் சைக்கோதெரபியின்" கௌரவத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்; நாசிசத்தின் வருகைக்குப் பிறகு (1933) அவர் ராஜினாமா செய்யவில்லை, மாறாக ஹெர்மன் கோரிங்குடன் 1940 வரை சங்கத்தின் மறுசீரமைப்பில் ஒத்துழைத்தார்.

அவரது பயணங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு உளவியலின் விரிவாக்கம் தவிர, ஜங் ஒரு தீவிரமான சிகிச்சை நடவடிக்கையை ஒருங்கிணைத்து, சூரிச் அருகே அவர் மேற்கொள்கிறார். இங்கே அவர் தனது பெயரைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவினார் (கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் இன்ஸ்டிட்யூட்): அவருக்கு ஒரு கோபுரம் கட்டப்பட்டது, அடைக்கலம் மற்றும் தியானத்திற்கான அடையாள இடமாகும். இது பிராய்டியன் மனோதத்துவ பகுப்பாய்விலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு, இப்போது "பகுப்பாய்வு உளவியல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1944 இல் அவர் "உளவியல் மற்றும் ரசவாதத்தை" வெளியிட்டார், ஆனால் அதே ஆண்டில் அவருக்கு விபத்து, எலும்பு முறிவு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மாரடைப்பு ஏற்பட்டது. கோமா நிலையில், அவருக்கு மரணத்திற்கு அருகில் உள்ள அனுபவம் உள்ளது, பின்னர் அவர் சுயசரிதை உரையில் விவரிப்பார்"நினைவுகள், கனவுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள்". 1952 இல் அவர் "ஒத்திசைவு கோட்பாடு" பற்றிய முக்கியமான எழுத்துக்களை வெளியிட்டார்.

1940 களில் தொடங்கி, அவர் ஒரு புதிய நிகழ்வையும் கையாண்டார், இது பெருகிய முறையில் தீவிரமடைந்தது, குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில்: ufology.

குறுகிய கால நோய்க்குப் பிறகு, அவர் ஜூன் 6, 1961 அன்று பொலிங்கனில் உள்ள அவரது ஏரி இல்லத்தில் இறந்தார்.

முக்கிய படைப்புகள்:

- அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் (1902)

- லிபிடோ: சின்னங்கள் மற்றும் உருமாற்றங்கள் (1912)

- மயக்கம் (1914 -1917) )

- கிளினிக்கல் சைக்காலஜி அகராதி (1921)

- மனநல ஆற்றல் (1928)

- கனவுகளின் பகுப்பாய்வு. செமினரி. (1928-1930)

- உளவியல் மற்றும் ரசவாதம் (1935,சோனோஸ் ஜார்புச்)

- குழந்தை மற்றும் இதயம்: இரண்டு ஆர்க்கிடைப்கள் (1940-1941)

- உளவியல் மற்றும் கல்வி (1942-1946)

- உளவியல் மற்றும் கவிதை (1922-1950)

- ஒத்திசைவு (1952)

- வேலைக்கான பதில் (1952)

- நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் (1957)

- ஸ்கிசோஃப்ரினியா (1958)

- ஒரு நவீன கட்டுக்கதை. சொர்க்கத்தில் காணப்பட்ட விஷயங்கள் (1958)

- குழந்தைகளின் ஆன்மா. (1909-1961)

- பகுப்பாய்வு உளவியலில் நல்லது மற்றும் தீமை. (1943-1961)

- உணர்வு, மயக்கம் மற்றும் தனித்துவம்

- ஈகோ மற்றும் மயக்கம்

- தத்துவ மரம்

- கனவுகளின் பகுப்பாய்வு

- உளவியல் வகைகள்

- மயக்கத்தின் உளவியல்

- நினைவுகள் கனவுகளின் பிரதிபலிப்புகள்

- மனிதனும் அவனது சின்னங்களும்