ຊີວະປະວັດຂອງ Carl Gustav Jung

 ຊີວະປະວັດຂອງ Carl Gustav Jung

Glenn Norton

ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ໃນຄວາມເລິກຂອງຈິດໃຈ

Carl Gustav Jung ເກີດທີ່ Kesswil, ໃນທະເລສາບ Constance (ສະວິດເຊີແລນ) ໃນວັນທີ 26 ກໍລະກົດ 1875. ລູກຊາຍຂອງສິດຍາພິບານຊາວໂປແຕສແຕນ, ລາວຈົບການສຶກສາໃນແພດສາດ ແລະ ປີ 1900 ໄດ້​ເຂົ້າ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢູ່​ໂຮງ​ໝໍ​ຈິດ​ຕະ​ສາດ​ໃນ​ເມືອງ Zurich. ໂດຍຜ່ານການສຶກສາທາງການແພດຂອງລາວ, ລາວເຂົ້າຫາ psychiatry. ສໍາລັບບາງປີລາວແມ່ນຫນຶ່ງໃນນັກຮຽນທີ່ມັກຂອງ Sigmund Freud, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລາວໃກ້ຊິດກັບ psychoanalysis. Jung ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ຂອງ​ທິດ​ສະ​ດີ​ຂອງ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​, ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ປະ​ກົດ​ວ່າ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້​ລະ​ຫວ່າງ​ສອງ​, ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​.

ໃນ​ປີ 1912 - ໂດຍ​ມີ​ການ​ພິມ​ຈໍາ​ນວນ​ຂອງ​ຕົນ "ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ແລະ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ libido​" - ການ​ພົວ​ພັນ​ລະ​ຫວ່າງ Jung ແລະ Freud ໄດ້​ຖືກ​ຂັດ​ຂວາງ​. ປະເທດສະວິດເລີ່ມພັດທະນາທິດສະດີໃຫມ່, ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າຈິດຕະວິທະຍາການວິເຄາະ, ເຊິ່ງ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບທິດສະດີຂອງ Freudian, ມີລັກສະນະການເປີດກວ້າງຫຼາຍຂຶ້ນຕໍ່ອົງປະກອບທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງຈິດໃຈ.

Jung ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່: ລາວ​ສຶກ​ສາ​ໃນ​ຄວາມ​ເລິກ mythological, ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ​ແລະ​ຫົວ​ຂໍ້​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ທຸກ​ເວ​ລາ​ແລະ​ຂອງ​ທຸກ​ປະ​ເທດ. ລາວເດີນທາງຫຼາຍ: ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1920 ລາວໄປຢ້ຽມຢາມອາຟຣິກາ, ອິນເດຍແລະອາເມລິກາເຫນືອ. ໃນປີ 1921 ລາວໄດ້ພິມບົດຂຽນ "ປະເພດທາງຈິດໃຈ". ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ການ​ສໍາ​ພັດ​ກັບ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສຶກ​ສາ myths​, rituals​, ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ແລະ​ຮີດ​ຄອງ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ນອກ​ຈາກ​ການ​ເສຍ​ສະ​ຕິ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ດຽວ​, Jung ຫມັ້ນ​ໃຈ​ວ່າ​ຍັງ​ມີ​ການ​ເສຍ​ສະ​ຕິ​ລວມ​.ທົ່ວໄປກັບຜູ້ຊາຍຕະຫຼອດເວລາ. ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ເນື້ອໃນຂອງຄວາມບໍ່ສະຕິຂອງກຸ່ມນີ້ຈະຖືກສະແດງອອກໃນຮູບພາບ, myths ແລະຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາທີ່ລາວພົບເຫັນ, ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ໃນວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນຂອງເວລາແລະສະຖານທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ໃນທິດສະດີຂອງລາວ, ໂບຮານຄະດີ - ເຊິ່ງລາວເອີ້ນວ່າ "ຮູບພາບຕົ້ນສະບັບ" - ມີບົດບາດພື້ນຖານ. Archetypes ແມ່ນເນື້ອໃນທີ່ບໍ່ມີສະຕິທີ່ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ຜະລິດແລະຄໍາສັ່ງຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າ: ປະເພດຂອງຕົວແບບທີ່ມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.

ໃນ​ປີ 1930 ລາວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ​ເປັນ​ປະ​ທານ​ກຽດ​ຕິ​ຍົດ​ຂອງ "ສະ​ມາ​ຄົມ​ຈິດ​ຕະ​ກໍາ​ຂອງ​ເຢຍ​ລະ​ມັນ​"​; ຫຼັງຈາກການມາຮອດຂອງ Nazism (1933) ລາວບໍ່ໄດ້ລາອອກ, ແທນທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບ Hermann Göring, ຈົນກ່ວາ 1940, ໃນການຈັດຕັ້ງສັງຄົມໃຫມ່.

ນອກ​ຈາກ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ​ການ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ຈິດ​ຕະ​ສາດ​ການ​ວິ​ເຄາະ​, Jung ໄດ້​ລວມ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​, ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຢູ່​ໃກ້ Zurich​. ທີ່ນີ້ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນທີ່ມີຊື່ຂອງລາວ (Carl Gustav Jung Institut): ລາວມີຫໍຄອຍທີ່ສ້າງຂຶ້ນ, ເປັນບ່ອນອົບພະຍົບແລະສະມາທິທີ່ເປັນສັນຍາລັກ. ມັນສອນທິດສະດີແລະວິທີການຂອງສິ່ງທີ່, ເພື່ອຈໍາແນກມັນຈາກ Freudian psychoanalysis, ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ "ຈິດຕະວິທະຍາການວິເຄາະ".

ໃນປີ 1944 ລາວໄດ້ຕີພິມ "Psychology and Alchemy", ແຕ່ໃນປີດຽວກັນລາວໄດ້ປະສົບອຸປະຕິເຫດ, ກະດູກຫັກແລະຫົວໃຈວາຍຕໍ່ມາ. ຢູ່ໃນອາການໂຄມາ, ລາວມີປະສົບການໃກ້ຈະຕາຍເຊິ່ງລາວຈະອະທິບາຍຕໍ່ມາໃນບົດເລື່ອງຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້."ຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຝັນແລະການສະທ້ອນ". ໃນປີ 1952 ລາວໄດ້ພິມບົດເລື່ອງທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບ "ທິດສະດີຂອງ synchronicity".

ເລີ່ມຕົ້ນໃນຊຸມປີ 1940, ລາວຍັງໄດ້ຈັດການກັບປະກົດການໃຫມ່, ເຊິ່ງນັບມື້ນັບຮຸນແຮງຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງສິ້ນສຸດລົງ: ufology.

ຫຼັງ​ຈາກ​ເປັນ​ພະ​ຍາດ​ສັ້ນ, ລາວ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 6 ເດືອນ​ມິ​ຖຸ​ນາ, 1961, ຢູ່​ບ້ານ​ທະ​ເລ​ສາບ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ Bollingen.

ວຽກຫຼັກ:

- ປະກົດການອຸປະຖຳ (1902)

- The libido: ສັນຍາລັກ ແລະການປ່ຽນແປງ (1912)

- The unconscious (1914 -1917) )

- Dictionary of Clinical Psychology (1921)

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Julia Roberts

- Psychic Energetics (1928)

- ການວິເຄາະຄວາມຝັນ. ສໍາມະນາ. (1928-1930)

- Psychology and Alchemy (1935,Sonos Jarbuch)

- ເດັກ ແລະຫົວໃຈ: ສອງປະເພດ (1940-1941)

- ຈິດຕະວິທະຍາ ແລະ ການສຶກສາ (1942-1946)

- ຈິດຕະວິທະຍາ ແລະບົດກະວີ (1922-1950)

- Synchronicity (1952)

- ຕອບວຽກ (1952)

- ປັດຈຸບັນ ແລະອະນາຄົດ (1957)

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Nathalie Caldonazzo

- Schizophrenia (1958)

- ນິທານສະໄໝໃໝ່. ສິ່ງ​ທີ່​ເຫັນ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ (1958)

- ຈິດ​ໃຈ​ເດັກ​ນ້ອຍ. (1909-1961)

- ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວໃນຈິດຕະວິທະຍາການວິເຄາະ. (1943-1961)

- ສະຕິ, ສະຕິ ແລະ ຄວາມບໍ່ເປັນຕົວ

- ຊີວິດ ແລະ ສະຕິ

- ຕົ້ນໄມ້ປັດຊະຍາ

- ການວິເຄາະຄວາມຝັນ

- ປະເພດຈິດຕະວິທະຍາ

- ຈິດຕະວິທະຍາຂອງສະຕິ

- ຄວາມຊົງຈຳສະທ້ອນເຖິງຄວາມຝັນ

- ຜູ້ຊາຍ ແລະສັນຍາລັກຂອງລາວ

Glenn Norton

Glenn Norton ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີລະດູການ ແລະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນທຸກເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວະປະວັດ, ຄົນດັງ, ສິລະປະ, ຮູບເງົາ, ເສດຖະກິດ, ວັນນະຄະດີ, ແຟຊັ່ນ, ດົນຕີ, ການເມືອງ, ສາດສະໜາ, ວິທະຍາສາດ, ກິລາ, ປະຫວັດສາດ, ໂທລະພາບ, ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ນິທານ, ແລະດາວ . ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ອັນ​ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ​ຄວາມ​ຢາກ​ຮູ້​ຢາກ​ເຫັນ​ທີ່​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ, Glenn ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ການ​ຂຽນ​ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ຕົນ ເພື່ອ​ແບ່ງ​ປັນ​ຄວາມ​ຮູ້ ແລະ ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​ກັບ​ຜູ້​ຊົມ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ.ໂດຍໄດ້ສຶກສາວາລະສານແລະການສື່ສານ, Glenn ພັດທະນາສາຍຕາທີ່ກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບລາຍລະອຽດແລະທັກສະໃນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຫນ້າຈັບໃຈ. ຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບສຽງທີ່ມີຂໍ້ມູນແຕ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງບຸກຄົນທີ່ມີອິດທິພົນແລະເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກຂອງຫົວຂໍ້ຕ່າງໆທີ່ຫນ້າສົນໃຈ. ໂດຍຜ່ານບົດຄວາມທີ່ຄົ້ນຄວ້າດີຂອງລາວ, Glenn ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄວາມບັນເທີງ, ການສຶກສາ, ແລະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຜູ້ອ່ານຄົ້ນຫາ tapestry ອຸດົມສົມບູນຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງມະນຸດແລະປະກົດການວັດທະນະທໍາ.ໃນຖານະເປັນ cinephile ປະກາດຕົນເອງແລະກະຕືລືລົ້ນວັນນະຄະດີ, Glenn ມີຄວາມສາມາດ uncanny ໃນການວິເຄາະແລະ contextualize ຜົນກະທົບຂອງສິລະປະຕໍ່ສັງຄົມ. ລາວຄົ້ນພົບການຕິດຕໍ່ກັນລະຫວ່າງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ການເມືອງ, ແລະມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ, ຖອດລະຫັດວ່າອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້ສ້າງສະຕິລວມຂອງພວກເຮົາແນວໃດ. ການວິເຄາະວິຈານຂອງລາວກ່ຽວກັບຮູບເງົາ, ປຶ້ມ, ແລະການສະແດງສິລະປະອື່ນໆໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີທັດສະນະທີ່ສົດຊື່ນແລະເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ຄິດເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບໂລກສິລະປະ.ການຂຽນທີ່ຈັບໃຈຂອງ Glenn ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອໄປກວ່າຂົງ​ເຂດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​. ດ້ວຍຄວາມສົນໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, Glenn ເຂົ້າໄປໃນການເຮັດວຽກພາຍໃນຂອງລະບົບການເງິນແລະທ່າອ່ຽງຂອງເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ. ບົດຄວາມຂອງລາວໄດ້ແຍກແນວຄວາມຄິດທີ່ຊັບຊ້ອນອອກເປັນຕ່ອນຍ່ອຍໄດ້, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຜູ້ອ່ານເພື່ອຖອດລະຫັດກໍາລັງທີ່ສ້າງເສດຖະກິດໂລກຂອງພວກເຮົາ.ດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຄວາມຊໍານານທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງ Glenn ເຮັດໃຫ້ blog ຂອງລາວເປັນຈຸດຫມາຍປາຍທາງດຽວສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຊອກຫາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຮອບຄອບໃນຫົວຂໍ້ຈໍານວນຫລາຍ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການສຳຫຼວດຊີວິດຂອງດາລາທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບຂອງນິທານບູຮານ, ຫຼືການທຳລາຍຜົນກະທົບຂອງວິທະຍາສາດຕໍ່ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຮົາ, Glenn Norton ແມ່ນນັກຂຽນຂອງທ່ານ, ນຳພາທ່ານຜ່ານພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະຜົນສຳເລັດຂອງມະນຸດ. .