Bywgraffiad • The Wheel of Time

Ei Sancteiddrwydd Mae gan Tenzin Gyatso, y 14eg Dalai Lama o Tibet, sawl prif hunaniaeth. Mae'n fynach Bwdhaidd yn yr urdd grefyddol a sefydlwyd gan Bwdha Shakyamuni tua 525 CC. ac adfywiwyd yn Tibet gan Lama Tsong Khapa yn 1400: y mae felly yn llefarydd ar yr hen draddodiad addysgol Bwdhaidd. I'w ddilynwyr mae'n ailymgnawdoliad o'r Bwdha Avalokiteshvara, archangel tosturi Bwdhaidd Mahayana, ac yn enwedig gwaredwr y Tibetiaid. Mae hefyd yn feistr vajra ar fandalas esoterig y tantra yoga goruchaf, yn enwedig y "Kalachakra" ("Olwyn Amser"), cenhedliad sy'n anelu at esblygiad cadarnhaol pob bywyd deallus, yn amgylchedd cysegredig y blaned hon. .

Mewn ystyr mwy daearol, fodd bynnag, ef yw brenin Tibet, wedi ei orfodi i alltudiaeth trwy rym a chydag awdurdodiaeth er 1959.

Ganed y Dalai Lama ar 6 Gorffennaf, 1935, o teulu gwerinol, mewn pentref bychan yng ngogledd-ddwyrain Tibet. Ym 1940, ac yntau ond yn ddwy oed, cafodd ei gydnabod yn swyddogol fel ailymgnawdoliad ei ragflaenydd, y 13eg Dalai Lama. O'r foment honno arwisgir ef ag awdurdod pen ysbrydol a thymhorol. Mae Dalai Lama yn deitl a roddir gan reolwyr Mongol ac mae'n air sy'n golygu "Ocean of Wisdom". Mae'r Dalai Lamas yn amlygiadau o'r bodhisattva o Dosturi. Bodhisattvas ynbodau goleuedig sydd wedi gohirio eu nirvana i ddewis cael eu haileni fel y gallant wasanaethu dynoliaeth.

Dechreuodd ei astudiaethau academaidd yn chwech oed a daeth i ben yn bump ar hugain oed, gyda'r arholiadau dadl traddodiadol a enillodd iddo'r teitl "gheshe lharampa" (cyfieithadwy fel "Doethuriaeth athroniaeth Fwdhaidd").

Ym 1950, ac yntau ond yn bymtheg oed, ymgymerodd â phwerau gwleidyddol llawn ei wlad - pennaeth y wladwriaeth a'r llywodraeth, tra bod Tibet yn trafod yn llafurus â Tsieina i atal goresgyniad ei thiriogaeth. Ym 1959 mae pob ymgais i wneud Tsieina (a oedd yn y cyfamser wedi atodi rhan o Tibet yn fympwyol) yn parchu ymrwymiadau cytundeb a oedd yn darparu ar gyfer ymreolaeth a pharch crefyddol y Tibetiaid. Ym 1954 aeth i Beijing i gynnal trafodaethau heddwch gyda Mao Zedong ac arweinwyr Tsieineaidd eraill, gan gynnwys Deng Xiaoping. Ond yn olaf, yn 1959, gyda byddin Tsieina yn atal Gwrthryfel Cenedlaethol Tibetaidd yn Lhasa yn greulon, gorfodwyd y Dalai Lama i alltudiaeth.

Yn dilyn meddiannaeth fygythiol y Tsieineaid, mewn gwirionedd, fe'u gorfodwyd i adael Lhasa yn ddirgel a gofyn am loches wleidyddol yn India. Ers hynny, mae ymadawiad parhaus Tibetiaid o'u gwlad eu hunain wedi cynrychioli argyfwng rhyngwladol a anwybyddir yn aml.

Er 1960, felly, y canllaw ysbrydolo'r bobl Tibetaidd yn cael eu gorfodi i fyw yn Dharamsala, pentref bach ar ochr Indiaidd mynyddoedd yr Himalaya, sedd llywodraeth Tibet yn alltud. Yn ystod yr holl flynyddoedd hyn mae wedi ymroi i amddiffyn hawliau ei bobl yn erbyn unbennaeth Tsieina, yn ddi-drais ond yn bendant ac yn gofyn am gymorth gan bob corff democrataidd rhyngwladol. Ar yr un pryd nid yw'r Dalai Lama erioed wedi rhoi'r gorau i roi dysgeidiaeth a mentrau mewn gwahanol rannau o'r byd ac i apelio at gyfrifoldeb unigol a chyfunol am fyd gwell.

Ym 1989 dyfarnwyd Gwobr Heddwch Nobel iddo.

Gŵr o athrawiaeth, gŵr heddwch a llefarydd dros ddealltwriaeth ehangach rhwng pobloedd a chrefyddau, derbyniodd hefyd nifer o raddau er anrhydedd a chydnabyddiaeth ryngwladol.

Ym mis Ionawr 1992, dywedodd Ei Sancteiddrwydd mewn datganiad, pan fydd Tibet yn adennill ei hannibyniaeth, y bydd yn ildio'i awdurdod gwleidyddol a hanesyddol i fyw fel dinesydd preifat.

Ym 1987, cynigiodd "Cytundeb Heddwch Pum Pwynt" fel y cam cyntaf tuag at ateb heddychlon i'r sefyllfa waethygu yn Tibet. Mae'r cynnig yn cychwyn gyda'r gobaith y bydd Tibet yn dod yn faes heddwch yng nghanol Asia lle gall pob bod byw fodoli mewn cytgord a lle gall yr amgylchedd ffynnu. Hyd yn hyn, nid yw Tsieina wedi ymatebyn gadarnhaol i unrhyw un o’r cynigion hyn.

Oherwydd ei ddeallusrwydd diarfogi, ei ddealltwriaeth a’i heddychiaeth ddwys, mae’r Dalai Lama yn un o’r arweinwyr ysbrydol byw mwyaf uchel ei barch. Yn ystod ei deithiau, lle bynnag y mae, mae'n goresgyn pob rhwystr crefyddol, cenedlaethol a gwleidyddol, gan gyffwrdd â chalonnau dynion â dilysrwydd ei deimladau o heddwch a chariad, a daw'n negesydd diflino ohono.