ਜੀਵਨੀ • ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਹੀਆ

ਤਿੱਬਤ ਦੇ 14ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੇਨਜਿਨ ਗਯਾਤਸੋ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੁੱਖ ਪਛਾਣਾਂ ਹਨ। ਉਹ 525 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹੈ। ਅਤੇ 1400 ਵਿੱਚ ਲਾਮਾ ਸੋਂਗ ਖਾਪਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੋਧੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਬੁਲਾਰੇ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਉਹ ਬੁੱਧ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਪੁਨਰਜਨਮ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਮਹਾਂ ਦੂਤ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ। ਉਹ ਸਰਵੋਤਮ ਯੋਗਾ ਤੰਤਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ "ਕਾਲਚਕ੍ਰ" ("ਸਮੇਂ ਦਾ ਚੱਕਰ") ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੰਡਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਜਰਾ ਮਾਸਟਰ ਵੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਜੋ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। .

ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 1959 ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦਾ ਜਨਮ 6 ਜੁਲਾਈ, 1935 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਪਰਿਵਾਰ। 1940 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ, 13ਵੇਂ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਸਿਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਮੰਗੋਲ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ"। ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦਇਆ ਦੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਬੋਧੀਸਤਵ ਹਨਗਿਆਨਵਾਨ ਜੀਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰਵਾਣ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਉਸਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੜ੍ਹਾਈ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਹਿਸ-ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਘੇਸ਼ੇ ਲਾਹਰਮਪਾ" ("ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਡਾਕਟਰੇਟ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ।

1950 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਿੱਬਤ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਚੀਨ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1959 ਵਿੱਚ ਚੀਨ (ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਤਿੱਬਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਨਮਾਨੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ ਸੀ) ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। 1954 ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਓ ਜ਼ੇ-ਤੁੰਗ ਅਤੇ ਡੇਂਗ ਜ਼ਿਆਓਪਿੰਗ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਚੀਨੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੀਜਿੰਗ ਗਿਆ। ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1959 ਵਿੱਚ, ਲਹਾਸਾ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਚੀਨੀ ਫੌਜ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦਮਨ ਨਾਲ, ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਚੀਨਾਂ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਹਾਸਾ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਰਨ ਮੰਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਤਿੱਬਤੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਲਾਇਨ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

1960 ਤੋਂ, ਇਸ ਲਈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕਤਿੱਬਤੀ ਲੋਕ ਧਰਮਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹਨ, ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਪਾਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਅਹਿੰਸਕ ਪਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

1989 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮਨੁੱਖ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਦਾ ਬੁਲਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਆਨਰੇਰੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਜਨਵਰੀ 1992 ਵਿੱਚ, ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤਿੱਬਤ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਕਾਰ ਤਿਆਗ ਦੇਣਗੇ।

1987 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੱਲ ਵੱਲ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਵਜੋਂ "ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ" ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇਸ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੱਬਤ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਚੀਨ ਨੇ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ.

ਉਸਦੀ ਨਿਹੱਥੇ ਬੁੱਧੀ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਜੀਵਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਅਣਥੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।