تەرجىمىھالى • ۋاقىتنىڭ چاقى

ئۇنىڭ شىزاڭدىكى 14-دالاي لامانىڭ مۇقەددەسلىكى تېنزىن گياتسونىڭ بىر قانچە ئاساسلىق سالاھىيىتى بار. ئۇ بۇددا شاكيامۇنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 525-يىللار ئەتراپىدا قۇرغان دىنىي تەرتىپتىكى بۇددىست راھىبى. ۋە 1400-يىلى لاما تسوڭ خاپا تەرىپىدىن شىزاڭدا جانلانغان: شۇڭلاشقا ئۇ قەدىمكى بۇددىزم مائارىپ ئەنئەنىسىنىڭ باياناتچىسى. ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرىگە ئۇ بۇددا ئاۋالوكىتېشۋارانىڭ قايتا تىرىلىشى ، ماھايانا بۇددا دىنىنىڭ رەھىمدىل پەرىشتىسى ، بولۇپمۇ تىبەتلەرنىڭ نىجاتكارى. ئۇ يەنە ئەڭ ئالىي يوگا تەننازىسىنىڭ ئېزوتېرىك ماندارىنىڭ ۋاجرا ئۇستىسى ، بولۇپمۇ «كالاچاكرا» («ۋاقىت چاقى») ، بۇ ئۇقۇم يەرشارىنىڭ مۇقەددەس مۇھىتىدا بارلىق ئەقلىي ھاياتنىڭ ئىجابىي ئۆزگىرىشىنى ئارزۇ قىلىدىغان ئۇقۇم. .

يەر يۈزىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ شىزاڭنىڭ پادىشاھى ، 1959-يىلدىن باشلاپ زورلۇق بىلەن ۋە مۇستەبىتلىك بىلەن سۈرگۈن قىلىشقا مەجبۇرلانغان.

دالاي لاما 1935-يىلى 7-ئاينىڭ 6-كۈنى تۇغۇلغان. شىزاڭنىڭ شەرقىي شىمالىدىكى بىر كىچىك يېزىدا. 1940-يىلى ، ئۇ ئەمدىلا ئىككى ياشقا كىرگەندە ، ئۇنىڭدىن بۇرۇنقى 13-دالاي لامانىڭ قايتا جانلىنىشى دەپ رەسمىي ئېتىراپ قىلىنغان. شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ئۇ مەنىۋى ۋە ۋاقىتلىق باشنىڭ ھوقۇقى بىلەن مەبلەغ سېلىنىدۇ. دالاي لاما موڭغۇل ھۆكۈمرانلىرى بەرگەن ئۇنۋان بولۇپ ، «ھېكمەت دېڭىزى» مەنىسىنى بىلدۈرىدىغان سۆز. دالاي لاماس رەھىمدىللىكنىڭ بودىساتۋانىڭ ئىپادىسى. Bodhisattvas areمەرىپەتپەرۋەر مەخلۇقلار نىرۋانادىن ۋاز كېچىپ ، قايتا تۇغۇلۇشنى تاللايدۇ ، شۇنداق قىلىپ ئۇلار ئىنسانىيەتكە خىزمەت قىلالايدۇ.

ئۇنىڭ ئىلمىي تەتقىقاتى ئالتە ياش ۋاقتىدىن باشلاپ يىگىرمە بەش ياشتا ئاخىرلاشقان ، ئەنئەنىۋى مۇنازىرە ئىمتىھانلىرى ئۇنىڭغا «گېشې لارامپا» ئۇنۋانىغا ئېرىشكەن («بۇددا پەلسەپىسى دوكتورلۇق ئۇنۋانى» دەپ تەرجىمە قىلىنغان).

1950-يىلى ، ئۇ ئاران 15 ياشقا كىرگەندە ، ئۆز دۆلىتىنىڭ - دۆلەت ۋە ھۆكۈمەت باشلىقىنىڭ تولۇق سىياسىي ھوقۇقىنى ئۈستىگە ئالغان ، شىزاڭ بولسا زېمىنىنىڭ تاجاۋۇزچىلىقىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن جۇڭگو بىلەن جاپالىق سۆھبەتلەشكەن. 1959-يىلى جۇڭگونى (بۇ جەرياندا شىزاڭنىڭ بىر قىسمىنى خالىغانچە قوشۇۋالغان) بارلىق تىرىشچانلىقلار تىبەتلەرنىڭ ئاپتونومىيىسى ۋە دىنىي ھۆرمىتى بىلەن تەمىنلەيدىغان شەرتنامىنىڭ ۋەدىسىگە ھۆرمەت قىلىدۇ. 1954-يىلى ئۇ بېيجىڭغا بېرىپ ، ماۋ زېدوڭ ۋە دېڭ شياۋپىڭ قاتارلىق جۇڭگو رەھبەرلىرى بىلەن تىنچلىق سۆھبىتى ئېلىپ باردى. ئەمما ئاخىرى ، 1959-يىلى ، جۇڭگو ئارمىيىسىنىڭ لاسادىكى شىزاڭ مىللىي قوزغىلىڭىنى رەھىمسىزلەرچە باستۇرۇشى بىلەن دالاي لاما سۈرگۈن قىلىشقا مەجبۇر بولدى.

خىتايلارنىڭ ئىشغالىيىتىدىن كېيىن ، ئەمەلىيەتتە لاسانى مەخپىي تاشلاپ ، ھىندىستاندىن سىياسىي پاناھلىق تىلەشكە مەجبۇر بولدى. شۇنىڭدىن كېيىن ، شىزاڭلىقلارنىڭ ئۆز دۆلىتىدىن ئۇدا چېكىنىشى دائىم سەل قارىلىدىغان خەلقئارالىق جىددىي ئەھۋالغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.

1960-يىلدىن باشلاپ ، مەنىۋى يېتەكچىزاڭزۇ خەلقىنىڭ ھىمالايا تېغىنىڭ ھىندىستان تەرىپىدىكى كىچىك كەنتى دارامسالادا ياشاشقا مەجبۇر بولىدۇ ، بۇ زاڭزۇ ھۆكۈمىتىنىڭ سۈرگۈندىكى ئورنى. بۇ يىللارنىڭ ھەممىسىدە ئۇ ئۆز خەلقىنىڭ جۇڭگونىڭ مۇستەبىت ھۆكۈمرانلىقىغا قارشى ھوقۇقىنى قوغداشقا ئۆزىنى بېغىشلىدى ، زوراۋان ، ئەمما كەسكىن ۋە بارلىق خەلقئارالىق دېموكراتىك ئورگانلاردىن ياردەم تەلەپ قىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، دالاي لاما دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا تەلىم-تەربىيە ۋە تەشەببۇسلارنى بېرىشتىن ۋاز كېچىپ ، تېخىمۇ ياخشى دۇنيا ئۈچۈن شەخس ۋە كوللېكتىپ مەسئۇلىيەتنى مۇراجىئەت قىلدى.

1989-يىلى ئۇ نوبېل تىنچلىق مۇكاپاتىغا ئېرىشكەن.

تەلىمات ئىگىسى ، تىنچلىقپەرۋەر كىشى ۋە خەلقلەر بىلەن دىنلار ئارا تېخىمۇ كەڭ دائىرىدە چۈشىنىشنىڭ باياناتچىسى ، ئۇ يەنە نۇرغۇنلىغان شەرەپلىك ئۇنۋانلارغا ۋە خەلقئارانىڭ ئېتىراپ قىلىشىغا ئېرىشتى.

1992-يىلى 1-ئايدا ، ھۆرمەتلىك باياناتىدا شىزاڭ مۇستەقىللىقىنى ئەسلىگە كەلتۈرگەندە ، ئۆزىنىڭ شەخسىي پۇقرا سۈپىتىدە ياشاش ئۈچۈن سىياسىي ۋە تارىخى ھوقۇقىدىن ۋاز كېچىدىغانلىقىنى بايان قىلدى.

1987-يىلى ئۇ «بەش نۇقتا تىنچلىق شەرتنامىسى» نى شىزاڭنىڭ ۋەزىيىتىنىڭ يامانلاشقان ۋەزىيىتىنى تىنچ ھەل قىلىشنىڭ بىرىنچى قەدىمى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ تەكلىپ شىزاڭنىڭ ئاسىيانىڭ مەركىزىدىكى بارلىق جانلىقلار ئىناق مەۋجۇت بولۇپ تۇرالايدىغان ۋە مۇھىت گۈللىنەلەيدىغان تىنچلىق رايونىغا ئايلىنىشىنى ئۈمىد قىلىشتىن باشلىنىدۇ. بۈگۈنگە قەدەر ، جۇڭگو بۇنىڭغا جاۋاب قايتۇرمىدىبۇ تەكلىپلەرنىڭ ھېچقايسىسىغا ئاكتىپلىق بىلەن.

قورالسىز ئەقىل ، چۈشىنىش ۋە چوڭقۇر تىنچلىقپەرۋەر بولغانلىقى ئۈچۈن ، دالاي لاما ھۆرمەتكە سازاۋەر تىرىك مەنىۋى رەھبەرلەرنىڭ بىرى. ئۇ سەپەر جەريانىدا ، مەيلى قەيەردە بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ ھەر بىر دىنىي ، مىللىي ۋە سىياسىي توساقلارنى يېڭىپ ، ھارماي-تالماي ئەلچىگە ئايلانغان تىنچلىق ۋە مۇھەببەت ھېسسىياتىنىڭ چىنلىقى بىلەن ئىنسانلارنىڭ قەلبىگە تەسىر قىلىدۇ.