Біяграфія • Кола часу

Яго Святасць Тэнзін Г'ятсо, 14-ы Далай-лама Тыбету, мае некалькі асноўных ідэнтычнасцей. Ён будыйскі манах у рэлігійным ордэне, заснаваным Будай Шак'ямуні каля 525 г. да н. і ажывіў у Тыбеце Лама Цон Кхапа ў 1400 г.: таму ён з'яўляецца прадстаўніком старажытнай будыйскай адукацыйнай традыцыі. Для сваіх паслядоўнікаў ён з'яўляецца рэінкарнацыяй Буды Авалакітэшвары, будысцкага архангела спачування махаяны і асабліва выратавальніка тыбетцаў. Ён таксама з'яўляецца ваджрным майстрам эзатэрычных мандал найвышэйшай тантры ёгі, асабліва «Калачакры» («Кола часу»), канцэпцыі, якая імкнецца да пазітыўнай эвалюцыі ўсяго разумнага жыцця ў святым асяроддзі гэтай планеты. .

Аднак у больш зямным сэнсе ён з'яўляецца каралём Тыбету, які з 1959 г. быў вымушаны адправіцца ў выгнанне з дапамогай аўтарытарызму.

Далай-лама нарадзіўся 6 ліпеня 1935 г. у г. сялянская сям'я ў невялікай вёсцы на паўночным усходзе Тыбету. У 1940 годзе, ва ўзросце ўсяго двух гадоў, ён быў афіцыйна прызнаны рэінкарнацыяй свайго папярэдніка, 13-га Далай-ламы. З гэтага моманту ён атрымлівае ўладу духоўнага і зямнога кіраўніка. Далай-лама - гэта тытул, прысвоены мангольскімі кіраўнікамі, і гэта слова, якое азначае "Акіян мудрасці". Далай-ламы - праявы бодхісаттвы Спагады. Бодхісатвы ёсцьпрасветленыя істоты, якія адклалі сваю нірвану, каб выбраць адраджэнне, каб яны маглі служыць чалавецтву.

Яго навучанне пачалося ва ўзросце шасці гадоў і скончылася ў дваццаць пяць традыцыйнымі дэбатамі-экзаменамі, якія прынеслі яму званне «гешэ лхарампа» (што перакладаецца як «доктарская ступень будыйскай філасофіі»).

У 1950 годзе, ва ўзросце ўсяго пятнаццаці гадоў, ён узяў на сябе ўсе палітычныя паўнамоцтвы сваёй краіны - кіраўніка дзяржавы і ўрада, у той час як Тыбет вёў напружаныя перамовы з Кітаем, каб прадухіліць уварванне на яго тэрыторыю. У 1959 годзе ўсе спробы прымусіць Кітай (які тым часам самавольна анексаваў частку Тыбету) паважаць абавязацельствы дагавора, які прадугледжваў аўтаномію і рэлігійную павагу тыбетцаў. У 1954 годзе ён адправіўся ў Пекін, каб правесці мірныя перамовы з Мао Цзэдунам і іншымі кітайскімі лідэрамі, у тым ліку Дэн Сяапінам. Але ў рэшце рэшт, у 1959 годзе, пасля жорсткага падаўлення кітайскай арміяй Тыбецкага нацыянальнага паўстання ў Лхасе, Далай-лама быў вымушаны пакінуць краіну ў выгнанні.

Пасля пагрозлівай акупацыі кітайцы фактычна былі вымушаны падпольна пакінуць Лхасу і папрасіць палітычнага прытулку ў Індыі. З тых часоў бесперапынны зыход тыбетцаў з уласнай краіны стаў надзвычайнай сітуацыяй, на якую часта не звяртаюць увагі.

Такім чынам, з 1960 г. духоўны кіраўніктыбецкага народа вымушаныя жыць у Дхарамсале, невялікай вёсцы на індыйскім баку Гімалайскіх гор, дзе знаходзіцца тыбецкі ўрад у выгнанні. Усе гэтыя гады ён прысвяціў сябе абароне правоў свайго народа супраць кітайскай дыктатуры, негвалтоўна, але рашуча і звяртаючыся па дапамогу да ўсіх міжнародных дэмакратычных органаў. У той жа час Далай-лама не пераставаў даваць вучэнні і пасвячэнні ў розных частках свету і заклікаць да індывідуальнай і калектыўнай адказнасці за лепшы свет.

У 1989 г. атрымаў Нобелеўскую прэмію міру.

Чалавек дактрыны, чалавек міру і прадстаўнік больш шырокага паразумення паміж народамі і рэлігіямі, ён таксама атрымаў мноства ганаровых ступеняў і міжнароднае прызнанне.

У студзені 1992 года Яго Святасць заявіў у сваёй заяве, што, калі Тыбет адновіць сваю незалежнасць, ён адмовіцца ад сваёй палітычнай і гістарычнай улады і будзе жыць як прыватны грамадзянін.

У 1987 годзе ён прапанаваў «Пакт міру з пяці пунктаў» у якасці першага кроку да мірнага вырашэння пагаршэння сітуацыі ў Тыбеце. Прапанова зыходзіць з надзеі, што Тыбет стане зонай міру ў сэрцы Азіі, дзе ўсе жывыя істоты могуць існаваць у гармоніі і дзе можа квітнець навакольнае асяроддзе. На сённяшні дзень Кітай не адрэагаваўстаноўча да любой з гэтых прапаноў.

Дзякуючы яго абяззбройваючаму розуму, разуменню і глыбокаму пацыфізму, Далай-лама з'яўляецца адным з самых паважаных духоўных лідэраў. Падчас сваіх вандровак, дзе б ён ні быў, ён пераадольвае ўсе рэлігійныя, нацыянальныя і палітычныя бар’еры, кранаючы сэрцы людзей сапраўднасцю пачуцця міру і любові, нястомным вестуном якіх ён становіцца.