Biografi

• Kult av St. Anthony abbeden
• St. Anthony the Abbed: livet
• Kampen mot djevelen
• De siste årene av livet
• Ikonografi
• Helgenen i kunsten

St. Anthony the Abbed ble født i Qumans, Egypt, den 12. januar år 251. Han døde i sitt hjemland, i Thebaid-ørkenen, den 17. januar 356 i en moden alder av 105 år.

Han var en eremitt og regnes som grunnleggeren av kristen monastisisme . Han er også den første av abbedene .

Blant de forskjellige epitetene som historien husker ham med, er det også:

• den store
• av Egypt
• av ilden
• av ørkenen
• ankoritten

Cult of Saint Anthony the Abbed

Anthony the Abbed feires 17. januar, dagen for hans død.

Han er skytshelgen :

• for husdyr: hester og griser spesielt;
• av oppdrettere;
• av børsteprodusenter: en gang ble de laget med svinebust;
• av slaktere;
• av slaktere;
• av tekstilhandlere;
• av kjøpmenn .

Antonio er også beskytteren av panierai og canestrai: i løpet av livet pleide han å veve kurver for ikke å gå på tomgang .

Til slutt er han beskytter av eremitter (det var han som grunnla monastisismen) og for graverne : han ser ut til å ha gitt abbed Paul en kristen begravelse .

Den hellige blir påkalt:

• mot hudsykdommer;
• forunkler;
• skabb;
• og (åpenbart) helvetesild.

Han er skytshelgen for mange lokaliteter, inkludert:

• Agerola
• Linarolo
• Cassaro
• Valmadrera
• Priero
• Bolognano
• Burgos
• Genzano di Lucania
• Introbio
• Viconago
• Vallecrosia
• Galluccio
• Rosà
• Borgomaro
• Filattiera

Sankt Antonius abbeden: livet

Den ble født fra godt til- gjøre kristne bønder. Antonio forblir foreldreløs i ungdomsårene.

Selv om hun finner seg selv med en yngre søster å ta hensyn til og et arv å forvalte, følger hun det evangeliske kallet som pålegger å gi alle eiendeler til de fattige.

Så etter å ha distribuert alle eiendelene sine til tiggere , forlater han søsteren sin i et fellesskap og dedikerer seg til et ensomt liv , som andre ankeritter som bor i ørkener nær byen.

Antonio viet seg til et liv i kyskhet , fattigdom og bønn.

Under en visjon ser Sankt Antonius abbeden en eremitt som bruker dagene sine på å tvinne et tau og be: han utleder derfor behovet for å engasjere seg i en aktivitet konkret. Han forlater ikke pensjonisttilværelsen, men dedikerer seg likevel til arbeidet, noe som er nødvendig for at han skal overleve og hjelpe de mest trengende.

Det er fristelser som får ham til å tvile på den virkelige nytten av en ensom tilværelse.

Han blir overtalt til å holde ut i sitt oppdrag av andre eremitter; disse foreslår at han løsner seg fra verden på en enda tydeligere måte. Dermed lukker Antonio seg inne i en grav nær hjembyen hans, i en stein, kun dekket av en ru klut .

Kampen mot djevelen

Her blir han angrepet av djevelen og deretter funnet bevisstløs: ført til landsbykirken, han kommer seg og bestemmer seg for å flytte til fjellet Pispir , mot Rødehavet. Da han ankom 285, ble han der i 20 år, og spiste bare det lille brødet som ble gitt ham, en sjelden gang.

Hans konstante søk etter renselse , i disse årene, kolliderte igjen med djevelens plager.

Senere tok mange mennesker som ønsket å komme ham nær og følge hans eksempel, ham bort fra fortet der han bodde. Antonio bestemmer seg for å gå tilbake til omsorgen for de syke , både ved å helbrede dem fra fysisk ondskap og ved å frigjøre dem fra djevelen.

I å bidra til spredningen av anacoretisme (den religiøse praksisen der man forlater samfunnet og lever et ensomt liv), fikk han i 307 besøk av munken Hilarion , ivrige etter å etablere et klostersamfunn i Gaza.

De siste leveårene

Noen år senere, men på grunn av enforfølgelse satt på plass av keiseren Massimino Daia , vender Antonio tilbake til Alexandria: hans formål er å trøste de forfulgte, selv om han ikke er personlig påvirket av jakten på kristne.

For å støtte Athanasius av Alexandria i kampen mot arianismen, tilbringer den hellige abbeden Antonius de siste årene av sin eksistens i Thebaid-ørkenen, opptatt med å stelle en nødvendig hage til hans næring og til å be.

St. Antonius døde 17. januar 357: kroppen hans ble gravlagt på et hemmelig sted av disiplene hans.

Ikonografi

Blant de forskjellige ikonografiske attributtene som tilskrives bildet av den hellige, nevner vi:

• den bokstav tau små og store
• krysset en Τ (tau), ofte av farge rød , på klærne eller på toppen av staven ;
• pinnen , ofte avbildet med en bjelle ;
• en gris ved føttene (eller et villsvin );
• ilden , på boken eller ved føttene: den minner om beskyttelsen av helgenen på de syke av St. Antonius ild ;
• en slange , knust av foten hans;
• en ørn , ved føttene hans.

Helgenen i kunsten

fristelsene til Sankt Antonius er et tilbakevendende tema i kunsten. Det er mange kunstnere som har laget ulike verk i ulike perioder.

En av deden mest kjente og moderne er den som ble skapt av Salvador Dalí i 1946.

The temptation of Saint Anthony (1946, maleri av Dalì)

En siste nysgjerrighet : han er hovedpersonen i en berømt ordspråklig setning som refererer til historien om en kjøpmann og hesten hans: for mye nåde, Saint Anthony !