ਅਰਨੇਸਟੋ ਚੇ ਗਵੇਰਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨੀ • ਹਸਟਾ ਲਾ ਵਿਕਟੋਰੀਆ
ਮੱਧ ਵਰਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਰਨੇਸਟੋ "ਚੇ" ਗਵੇਰਾ ਡੇ ਲਾ ਸੇਰਨਾ, (ਉਪਨਾਮ "ਚੇ" ਉਸਨੂੰ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਛੋਟਾ ਸ਼ਬਦ, ਹਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਜੋ ਕਿ" ਹੈ), ਦਾ ਜਨਮ 14 ਜੂਨ, 1928 ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਰੀਓ ਡੇ ਲਾ ਫੇ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਅਰਨੇਸਟੋ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸੇਲੀਆ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਔਰਤ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਾਠਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਭਾਵੁਕ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੇਡਰੋ ਕੈਲਡਰਨ ਡੇ ਲਾ ਬਾਰਕਾ ਦੀ ਜੀਵਨੀਬੱਚੇ ਤੋਂ ਹੀ ਦਮੇ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ, 1932 ਵਿੱਚ ਗਵੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਕੋਰਡੋਬਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਛੋਟੇ ਚੇ ਲਈ ਸੁੱਕਾ ਮਾਹੌਲ ਦਿੱਤਾ (ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕੇਗਾ)।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। 1936-1939 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 1944 ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਗੜ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਅਰਨੇਸਟੋ ਨੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੈਡੀਸਨ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਿਊਨਸ ਆਇਰਸ (ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ 1945 ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ) ਵਿੱਚ ਐਲਰਜੀ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ।
ਨਾਲਦੋਸਤ ਅਲਬਰਟੋ ਗ੍ਰੇਨਾਡੋਸ, 1951 ਵਿੱਚ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਚਿਲੀ, ਪੇਰੂ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਅਤੇ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਰਨੇਸਟੋ ਅਲਬਰਟੋ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੀ ਕਲੋਨੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਨੇਸਟੋ ਗਵੇਰਾ ਨੇ 1953 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਡੋਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਉਹ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਲਾ ਪਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਾਲੇ ਰਿਕਾਰਡੋ ਰੋਜੋ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਚੀ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਸਿਟੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਜਾਕਿਲ (ਇਕਵਾਡੋਰ), ਪਨਾਮਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਡੇ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪੇਰੂਵੀਅਨ, ਹਿਲਡਾ ਗਾਡੀਆ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। 17 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਫਰੂਟ ਦੁਆਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਾੜੇ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਗਵੇਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ। 9 ਜੁਲਾਈ, 1955 ਨੂੰ ਰਾਤ 10 ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਮਪੀਰਨ ਰਾਹੀਂ 49 ਵਜੇ, ਕਿਊਬਾ ਮਾਰੀਆ ਐਂਟੋਨੀਆ ਸਾਂਚੇਜ਼ ਦੇ ਘਰ, ਅਰਨੇਸਟੋ ਚੇ ਗਵੇਰਾ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਸਤੀ, ਫਿਦੇਲ ਕਾਸਤਰੋ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਚੱਲੀ।
ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਯੈਂਕੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ, ਫਿਡੇਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਰਨੇਸਟੋ ਕਿਊਬਾ ਨੂੰ "ਜ਼ਾਲਮ" ਫੁਲਗੇਨਸੀਓ ਬਤਿਸਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇ।
ਹੁਣ ਸਿਆਸੀ ਜਲਾਵਤਨ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਵੰਬਰ 1956 ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਯੋਧਾ, ਚੀ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਲੜਾਕੂ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਸਤਰੋ ਵਰਗੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਬੈਂਕੋ ਨੈਸੀਓਨਲ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ (1959) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ।
ਕਿਊਬਾ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਜੋ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਊਬਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਫਰੋ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਅਲਜੀਅਰਜ਼ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1964 ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਬੀਜਿੰਗ.
1967 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਬੋਲੀਵੀਅਨ ਇੱਕ, ਜਿੱਥੇ, ਉਸ ਅਸੰਭਵ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੀ ਮਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੇ ਸੀ।ਉਸੇ ਸਾਲ 9 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹੰਫਰੀ ਬੋਗਾਰਟ ਦੀ ਜੀਵਨੀਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਮਿੱਥ ਬਣ ਗਿਆ, "ਸਿਰਫ਼ ਆਦਰਸ਼ਾਂ" ਦਾ ਸ਼ਹੀਦ, ਗਵੇਰਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਯੂਰਪੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ (ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼) ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਿਆਸੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਸਧਾਰਨ ਗੈਜੇਟ ਲਈ ਘਟੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਟੀ-ਸ਼ਰਟਾਂ 'ਤੇ ਛਾਪਣ ਲਈ ਆਈਕਨ।