Կենսագրություն • Hasta la victoria

Բարձր ապահովված միջին խավի որդի Էռնեստո «Չե» Գևարա դե լա Սերնան («Չե» մականունը նրան տրվել է արտասանելու սովորության պատճառով. այս կարճ բառը, մի տեսակ «այսինքն», յուրաքանչյուր ելույթի մեջտեղում) ծնվել է 1928 թվականի հունիսի 14-ին Արգենտինայի Ռոսարիո դե լա Ֆե քաղաքում։ Նրա հայրը՝ Էռնեստոն, քաղաքացիական ինժեներ է, մայրը՝ Սելիան՝ կուլտուրական կին, մեծ ընթերցող, հատկապես ֆրանսիացի հեղինակների հանդեպ կրքոտ:

Մանկուց տառապելով ասթմայով, 1932 թվականին Գևարա ընտանիքը տեղափոխվեց Կորդոբայի մերձակայքում բժշկի խորհրդով, ով փոքրիկ Չեի համար ավելի չոր կլիմա նշանակեց (բայց ավելի ուշ, երբ նա մեծացավ, հիվանդությունը չեղավ. կխանգարի ձեզ շատ սպորտով զբաղվել):

Սովորել է մոր օգնությամբ, ով որոշիչ դեր է ունեցել նրա մարդկային ու քաղաքական կայացման գործում։ 1936-1939 թվականներին նա կրքոտ հետևում էր իսպանական քաղաքացիական պատերազմի իրադարձություններին, որոնց ակտիվորեն ներգրավված էին նրա ծնողները։ 1944 թվականից ընտանիքի տնտեսական պայմանները վատացան, և Էռնեստոն սկսեց քիչ թե շատ երբեմն աշխատել։ Նա շատ է կարդում՝ չզբաղվելով դպրոցական ուսուցմամբ, ինչը նրան միայն մասամբ է հետաքրքրում։ Նա ընդունվել է Բժշկական ֆակուլտետ և խորացրել գիտելիքները՝ անվճար աշխատելով Բուենոս Այրեսի Ալերգիայի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում (ուր ընտանիքը տեղափոխվել է 1945 թվականին)։

Հետընկեր Ալբերտո Գրանադոսը 1951 թվականին մեկնում է իր առաջին ճանապարհորդությունը Լատինական Ամերիկա։ Նրանք այցելում են Չիլի, Պերու, Կոլումբիա և Վենեսուելա։ Այս պահին երկուսը հեռանում են, բայց Էռնեստոն խոստանում է Ալբերտոյին, ով աշխատում է բորոտների գաղութում, նորից հանդիպել, հենց որ նա ավարտի իր ուսումը։ Էռնեստո Գևարան ավարտեց 1953 թվականին և հեռացավ՝ կատարելու Գրանադոսին տված իր խոստումը: Որպես տրանսպորտային միջոց նա օգտագործում է գնացքը, որով Լա Պասում հանդիպում է արգենտինացի վտարանդի Ռիկարդո Ռոխոյին, ում հետ սկսում է ուսումնասիրել երկրում ընթացող հեղափոխական գործընթացը։

Այս պահին նա որոշում է հետաձգել իր բժշկական կարիերան: Հաջորդ տարի Չեն արկածային ճամփորդությունից հետո ժամանում է Գվատեմալա Սիթի, կանգառներով Գուաջաքիլում (Էկվադոր), Պանամա և Սան Խոսե դե Կոստա Ռիկա: Նա հաճախում է հեղափոխականների միջավայրը, ովքեր հավաքվել են Գվատեմալա Լատինական Ամերիկայից:

Նա հանդիպում է երիտասարդ պերուացի Հիլդա Գադեային, ով կդառնա նրա կինը: Հունիսի 17-ին United Fruit-ի կողմից վճարված վարձկան ուժերի կողմից Գվատեմալա ներխուժման ժամանակ Գևարան փորձում է ժողովրդական դիմադրություն կազմակերպել, բայց ոչ ոք նրան չի լսում։ 1955 թվականի հուլիսի 9-ին, երեկոյան ժամը 22-ի սահմաններում, Մեխիկոյում Emperàn-ի 49 հասցեում, կուբացի Մարիա Անտոնիա Սանչեսի տանը, Էռնեստո Չե Գևարան հանդիպեց իր ապագայի համար վճռորոշ գործչի՝ Ֆիդել Կաստրոյին: Երկուսի միջև անմիջապես առաջանում է ուժեղ փոխըմբռնումքաղաքական ու մարդկային, այնքան, որ խոսվում է նրանց զրույցի մասին, որը տեւել է ողջ գիշեր առանց որեւէ այլակարծության։

Քննարկման թեման կլիներ յանկի թշնամու կողմից շահագործված հարավամերիկյան մայրցամաքի վերլուծությունը: Լուսադեմին Ֆիդելը Էռնեստոյին առաջարկում է մասնակցել Կուբան «բռնակալ» Ֆուլխենսիո Բատիստայից ազատելու արշավին։

Ներկայումս քաղաքական աքսորյալներ, նրանք երկուսն էլ մասնակցում են 1956 թվականի նոյեմբերին Կուբայի դեսանտիքին: Հպարտ ռազմիկ, աննկուն հոգով, Չեն ապացուցում է, որ հմուտ ստրատեգ է և անբասիր մարտիկ: Կաստրոյի նման ուժեղ անհատականության կողքին նա ստանձնեց ամենակարևոր տեսական հրահանգները՝ ստանձնելով Կուբայի տնտեսական վերակառուցման խնդիրը՝ որպես Banco Nacional-ի տնօրեն և արդյունաբերության նախարար (1959):

Չբավարարվելով Կուբայի հեղափոխության արդյունքներով, սակայն, հակառակ բյուրոկրատիայի, որը դառնում էր սկլերոտիկ, չնայած հեղափոխական բարեփոխումներին, բնույթով անհանգիստ, նա լքեց Կուբան և մոտեցավ աֆրո-ասիական աշխարհին, գնալով Ալժիր: 1964 թվականին Աֆրիկայի այլ երկրներում, Ասիայում և Պեկինում։

1967 թվականին, իր իդեալներին համահունչ, նա մեկնեց մեկ այլ հեղափոխության՝ բոլիվյան, որտեղ այդ անհնարին տեղանքում դարանակալվեց կառավարական ուժերի կողմից և սպանվեց։ Նրա մահվան ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, բայց այժմ կարծես թե լավ մոտավորությամբ հաստատվում է, որ դա եղել է Չենսպանվել է նույն թվականի հոկտեմբերի 9-ին։

Նա հետագայում դարձավ իսկական աշխարհիկ առասպել, «արդար իդեալների» նահատակ, Գևարան, անկասկած, եվրոպական ձախերի (և ոչ միայն) երիտասարդների համար ներկայացրեց հեղափոխական քաղաքական նվիրվածության խորհրդանիշ, երբեմն նվաստացած մինչև պարզ գործիք: կամ պատկերակ, որը պետք է տպագրվի շապիկների վրա: