Biografy fan André Gide

 Biografy fan André Gide

Glenn Norton

Biografy • Dramatyske ympuls ta belidenis

André Paul Guillaume Gide waard berne yn Parys op 22 novimber 1869 yn in rike famylje fan Hugenote-tradysjes. Hy ferlear syn heit al gau, dat hy waard grutbrocht troch syn mem Juliette Rondeaux, neffens in strange Puriteinske opfieding. Net fier fan har hûs yn Parys wennet Anna Shackleton, ienris de gûvernante en learaar fan Juliette, mei wa't se noch altyd ferbûn is troch in sterke freonskip. Anna, fan Skotske komôf, mei in leaf, soargeleaze en yntelliginte karakter, spile in wichtige rol yn 'e foarming fan 'e jonge André: Anna har ferstjerren yn 1884 wie djip markearre Gide, dy't har ûnthâlde yn syn wurken "De smelle doar" en "As it sied" stjert net."

Tusken 1885 en 1888 belibbe André in perioade fan religieuze ferhevening, dy't hy dielde mei syn neef Madeleine Rondeaux, troch in tichte korrespondinsje fan brieven en mienskiplike lêzingen. Hy stoarte him kopke yn 'e stúdzje fan' e Bibel en Grykske auteurs, en begon ek asketisme te praktisearjen.

Yn 1891, koart nei it skriuwen fan de "Treatise on Narcissus", moete Gide Oscar Wilde, troch wa't hy bang wie, mar ek fassinearre. Hy begjint Goethe te lêzen en ûntdekt de legitimiteit fan wille, yn tsjinstelling ta wat troch syn puriteinske oplieding preke waard.

Yn 1893 noege syn freon en jonge skilder Paul Laurens Gide út om him te folgjen op in reis betelle mei in beursfan stúdzje: foar Gide wurdt dit de oanlieding foar in morele en seksuele befrijing; de twa reizgje nei Tuneezje, Algerije en Itaalje.

Twa jier letter (1895) ferstoar syn mem: de seisentweintichjierrige Gide troude mei syn nicht Madeleine, in persoan dy't er fan jongs ôf ticht by west hie en mei wa't er in yntinsive geastlike relaasje opboud hie oer tiid.

Mei Copeau, Ghéon, Schlumberger en letter Jacques Rivière stifte er de "Nouvelle Revue Française", dy't yn de perioade tusken de beide oarloggen de meast prestizjeuze Europeeske literêre resinsje wurde soe.

Yn 1924, yn it ferhaal "Corydon" (al fertroulik sirkulearren ferskate jierren earder, yn 1911), joech André Gide iepenbier syn homoseksualiteit.

Mei de reis nei de Kongo (1925-1926) begûn er syn politike bewustwêzen dy't him liede ta it kommunisme yn 1932. Yn 1935 presidint er mei Malraux op it earste International Congress of Writers for the Defense of Culture.

Nei in reis nei de Sovjet-Uny (1936) brekt er mei kommunistyske ideeën.

Yn 1947 krige er de Nobelpriis foar Literatuer; de motivaasje is: " foar syn wiidweidige en artistyk betsjuttingsfolle geskriften, dêr't minsklike problemen en omstannichheden mei in eangstleaze wierheidsleafde en skerp psychologysk ynsjoch presintearre binne ".

Sjoch ek: William McKinley, de biografy: skiednis en politike karriêre

Gide's iere wurken wurde beynfloede troch symbolyk: "De terrestryske fiedings" (Les nourritures terre)stres, 1897) is in krusing tusken in proazagedicht en in traktaat, in soarte fan hymne oer de besteanlike tastân fan "beskikberens" wêrby't de freugden fan 'e sinnen en geastlike gleonens itselde wurde. "De immoralist" (L'immoraliste, 1902) en "De smelle doar" (La porte étroite, 1909) binne twa romans dy't mei in opmerklike styl út ferskillende stânpunten itselde probleem behannelje. Yn "I sotterranei del Vaticano" (Les caves du Vatican, 1914) wurdt it tema fan 'e eardere wurken ûntwikkele en ûnderwurpen oan in radikale ironyske behanneling; de roman is ek wichtich foar de anty-katolike polemyk (ôfspegeling fan Gide syn breuk mei Claudel), en foaral foar it tema fan Dostojewskiaanske ôflieding fan 'e "frije die" útfierd troch Lafcadio, de meast súksesfolle personaazje yn Gide syn hiele wurk.

Sjoch ek: Biografy fan Eddie Irvine

Yn de perioade tusken 1920 en 1925 waarden syn "Memoires" publisearre, "As it nôt net stjert" (Si le grain ne meurt...), in wichtige eksplisyt autobiografyske tekst oer berne- en jeugd, en "The counterfeiters" (Les faux-monnayeurs), it iennichste boek dat deselde skriuwer as in "roman" klassifisearret, en dat syn meast komplekse wurk útmakket.

De folgjende "Reis nei de Kongo" (1927), "Return from Chad" (1928) befetsje in sterke oankundiging fan kolonialistyske eksploitaasje. It "Deiboek" kaam út yn 1939: de earste bondel ferwiist nei de perioade 1889-1939, de twadde komt yn 1950;dit sil syn ferheljende masterwurk wêze, in fûneminteel wurk foar de kennis fan de skriuwer en ek 50 jier Frânske en Europeeske kultuerskiednis.

Under oare wurken neame wy de essays "Dostojevski" (1923), "Hjerstsiden" (1949). Toanielstik: "Saül" (1904), "Oedipe" (1930), "Persèphone" (1934), "Thésée" (1946). Oare wurken: "The notebooks of André Walter" (Les cahiers d'André Walter, 1891), "The return of the prodigal soan" (Le retour de l'enfant prodigue, 1907), "The pastoral symphony" (La symphonie pastorale) , 1919), "De skoalle fan froulju" (L'école des femmes, 1929).

André Gide stoar yn syn wenplak, yn Parys, op 19 febrewaris 1951: hy waard begroeven neist leave Madeleine op it lytse begraafplak fan Cuverville, yn 'e ôfdieling Seine-Maritime.

Glenn Norton

Glenn Norton is in betûfte skriuwer en in hertstochtlike kenner fan alle dingen yn ferbân mei biografy, ferneamde persoanen, keunst, bioskoop, ekonomy, literatuer, moade, muzyk, polityk, religy, wittenskip, sport, skiednis, televyzje, ferneamde minsken, myten en stjerren . Mei in eklektysk oanbod fan ynteresses en in ûnfoldwaande nijsgjirrigens sette Glenn útein op syn skriuwreis om syn kennis en ynsjoch te dielen mei in breed publyk.Nei't er sjoernalistyk en kommunikaasje studearre, ûntwikkele Glenn in skerp each foar detail en in oanstriid foar boeiende ferhalen. Syn skriuwstyl is bekend om syn ynformative, mar boeiende toan, dy't it libben fan ynfloedrike figueren sûnder muoite ta libben bringt en yn 'e djipten fan ferskate yntrigearjende ûnderwerpen ferdjipje. Troch syn goed ûndersochte artikels is Glenn fan doel om lêzers te fermeitsjen, oplieden en te ynspirearjen om it rike tapijt fan minsklike prestaasjes en kulturele ferskynsels te ferkennen.As in sels útroppen cinephile en literatuer entûsjast, Glenn hat in uncanny fermogen om te analysearjen en kontekstualisearjen fan de ynfloed fan keunst op de maatskippij. Hy ûndersiket de ynteraksje tusken kreativiteit, polityk en maatskiplike noarmen, en ûntsiferet hoe't dizze eleminten ús kollektyf bewustwêzen foarmje. Syn krityske analyze fan films, boeken en oare artistike útdrukkingen biedt lêzers in nij perspektyf en noeget har út om djipper nei te tinken oer de wrâld fan keunst.Glenn syn boeiende skriuwen rint fierder as degebieten fan kultuer en aktuele saken. Mei in grutte belangstelling foar ekonomy, dûkt Glenn yn 'e ynderlike wurking fan finansjele systemen en sosjaal-ekonomyske trends. Syn artikels brekke komplekse begripen op yn digestible stikken, wêrtroch lêzers de krêften kinne ûntsiferje dy't ús wrâldekonomy foarmje.Mei in brede appetit foar kennis meitsje Glenn's ferskate gebieten fan saakkundigens syn blog in ien-stop-bestimming foar elkenien dy't goed rûne ynsjoch sykje yn in myriade fan ûnderwerpen. Oft it no giet om it ferkennen fan it libben fan byldbepalende ferneamde persoanen, it ûntdekken fan de mystearjes fan âlde myten, of it ûntdekken fan de ynfloed fan wittenskip op ús deistich libben, Glenn Norton is jo go-to-skriuwer, dy't jo liede troch it grutte lânskip fan minsklike skiednis, kultuer en prestaasjes .