Біяграфія • Нязломны дух

Бацька італьянца Рысарджымента нарадзіўся ў Генуі 22 чэрвеня 1805 года як трэці сын з траіх дзяцей. Яму папярэднічалі дзве яго сястры, Роза і Антаніета.

Разумны і жвавы хлопчык, ужо ў падлеткавым узросце ён адчувае жывую і моцную цікавасць да палітычных пытанняў, перш за ўсё тых, якія тычацца Італіі, сапраўднага абвешчанага лёсу.

У 1820 годзе ён быў прыняты ва ўніверсітэт; спачатку пачаў вывучаць медыцыну, але перайшоў на юрыспрудэнцыю. У 1826 годзе ён напісаў сваё першае літаратурнае эсэ «Dell'amor patria di Dante», апублікаванае ў наступным годзе. Неўзабаве пасля заканчэння школы ён уступіў у так званую карбанерыю, тайнае таварыства з рэвалюцыйнымі мэтамі.

Каб надаць сваім ідэям яшчэ большую энергію, ён пачынае супрацоўнічаць з газетай "L'indicator Genovese", якая прэтэндавала на тое, каб быць літаратурнай, і неўзабаве была закрыта ўрадам П'емонта 20 снежня. Сказаўшы гэта, ён пераехаў і замест гэтага пачаў супрацоўнічаць з «Indicatore Livornese». Між тым, паралельна са сваёй рэкламнай дзейнасцю, ён займаецца значна больш канкрэтнай дзейнасцю пераканання людзей, падарожнічаючы па Таскане і шукаючы членаў карбанарыяў. Аднак яго чакае моцнае расчараванне. 21 кастрычніка ў Генуі яго здрадзілі і заявілі ў паліцыю як карбанара. 13 лістапада ён быў арыштаваны і заключаны ў турмукрэпасць Савона.

Паколькі ніякіх доказаў супраць яго не з'явілася, яму прапанавалі або жыць у «затрыманні» ў якой-небудзь аддаленай вёсцы каралеўства пад наглядам паліцыі, або адправіцца ў ссылку ў Марсэль: ён вырашае другое рашэнне: ён з'язджае Каралеўства Сардзінія 10 лютага 1831 г. Душа выпрабаваная, але, вядома, не адчайваецца. Баявая дзейнасць працягваецца. Такім чынам, ён едзе ў Жэневу, дзе сустракае некаторых выгнаннікаў; ён едзе ў Ліён і знаходзіць там нейкіх забароненых італьянцаў; з імі ён адпраўляецца на Корсіку, спадзеючыся прывезці дапамогу паўстанцам цэнтральнай Італіі. Вярнуўшыся ў Францыю, ён заснаваў Giovine Italia ў Марсэлі, якая прапанавала стварыць «Адзіную, незалежную, свабодную, рэспубліканскую» нацыю. Ён надрукаваў адкрыты ліст Карла Альберта, які толькі што ўзышоў на трон, заклікаючы яго ўзяць на сябе ініцыятыву ў выратаванні Італіі.

Дзякуючы глыбокаму рэлігійнаму духу і адданасці вывучэнню гістарычных падзей, ён зразумеў, як толькі дзяржава рэспубліканскага тыпу магла дазволіць дасягнуць ідэалаў свабоды, роўнасці і братэрства, характэрных для Французскай рэвалюцыі. . Для гэтага ён сфармуляваў самую радыкальную праграму з усіх, што абмяркоўваліся падчас італьянскага Рысарджымента, і, верны сваім дэмакратычным ідэям, ён выступаў супраць утварэння манархічнай дзяржавы.

У 1832 г. у Марсэлі пачаўся выпуск часопіса «La Giovine»Italia", якая мае падзагаловак "Серыя твораў аб палітычным, маральным і літаратурным стане Італіі, якія імкнуцца да яе адраджэння". Ініцыятыва была вельмі паспяховай, і неўзабаве асацыяцыя Giovine Italia таксама распаўсюдзілася на ваенныя. У Сардзінскім каралеўстве розныя філіялы былі прыгавораны да смяротнага пакарання. За сваю рэвалюцыйную дзейнасць Мадзіні быў завочна прысуджаны да смяротнага пакарання 26 кастрычніка Ваенным саветам Александрыі

2 лютага 1834 г. спроба ўварвання ў Савойю правалілася. Мадзіні хаваецца ў Швейцарыя Ён пагаджаецца з выгнанымі патрыётамі ўсіх прыгнечаных нацыянальнасцяў; Ён выступае за стварэнне больш ці менш таемных таварыстваў «Маладая Польшча», «Маладая Германія», якія, злучаныя з «Маладой Італіяй» з «Маладой Еўропы», імкнуцца да стварэння свабодных еўрапейскіх братэрскіх нацый. Вялікі савет Берна выключае Мазіні, які таксама прапагандаваў Канстытуцыю Маладой Швейцарыі. У кастрычніку разам з братамі Руфіні ён знаходзіцца ў Грэнхене. Пасля было шмат рухаў.

1836 28 траўня ён быў арыштаваны ў Залатурне; неўзабаве пасля гэтага швейцарскі сейм выслаў яго на вечнае выгнанне з дзяржавы. Ён едзе ў Парыж, дзе яго арыштоўваюць 5 ліпеня; яго вызваляюць з умовай выезду ў Англію. У студзені 1837 года ён прыбывае ў Лондан. Ён бедны: пазней атрымае сціплую кампенсацыю за супрацоўніцтва з англійскімі газетамі і часопісамі.

Цяпер мы ў 1840 годзе. 30 красавіка ён аднавіў Маладую Італію. 10 лістапада ў Лондане пачынаецца выхад перыядычнага выдання «Popular Apostolate» з падзагалоўкам «Свабода, роўнасць, чалавечнасць, незалежнасць, еднасць — Бог і народ — праца і адпаведны плён».

1841 Засноўвае бясплатную школу для бедных дзяцей у Лондане.

8 верасня 1847 г. з Лондана ён падпісаў доўгі ліст да Пія IX, у якім указваў, што ён павінен і можа зрабіць, а затым адправіўся ў Парыж, дзе прадыктаваў статут Італьянскай нацыянальнай асацыяцыі. 7 красавіка ён прыбывае ў вызвалены аўстрыйцамі Мілан. Ён заснаваў газету «L'Italia del popolo», у якой удакладняў свае ўяўленні аб тым, як весці вайну. У жніўні ён пакінуў Мілан з-за прыбыцця аўстрыйцаў, далучыўся да Гарыбальдзі ў Бергама і рушыў за ім у якасці сцяганосца. 8 жніўня ён уцёк у Швейцарыю, дзе заставаўся да 5 студзеня 1849 г.

9 лютага 1849 г. была абвешчана Рымская рэспубліка. Гафрэда Мамелі тэлеграфуе Мадзіні: «Roma Repubblica, прыязджай!». 5 сакавіка ён увайшоў у Рым «дрыготкі і амаль з пакланеннем». 29 сакавіка ён быў прызначаны трыумвірам. 30 чэрвеня, сутыкнуўшыся з немагчымасцю далейшага супраціўлення ў Рыме, адхіліўшы яго прапанову выйсці з арміяй і перанесці вайну ў іншае месца, ён падаў у адстаўку разам з іншымі трыумвірамі, бо заявіў, што быў абраны абараняць, а не абараняць пахавацьРэспубліка. Як толькі ворагі ўвайшлі, ён 12 ліпеня адпраўляецца ў Марсэль. Затым ён едзе ў Жэневу, а потым у Лазану, дзе вымушаны жыць у сакрэце.

У студзені 1851 г. ён вярнуўся ў Лондан, дзе заставаўся да 1868 г., за выключэннем шматлікіх візітаў на кантынент на некалькі тыдняў ці некалькіх месяцаў. Ён заснаваў у ангельскай сталіцы таварыства «Amici d'Italia» для праявы сімпатыі да нацыянальнай справы. Агмені пратэсту і рэвалюцыі тым часам шырацца паўсюдна. Гэта было 6 лютага 1853 года, калі, напрыклад, у Мілане была крывава задушана спроба паўстання супраць аўстрыйцаў.

Пасля некалькіх гадоў знаходжання па-за межамі Італіі, у 1957 годзе ён вярнуўся ў Геную, каб разам з Карла Пізакане падрыхтаваць паўстанне, якое затым выбухне ў сталіцы Лігурыі. Паліцыі не ўдаецца арыштаваць Мазіні, які ў другі раз завочна прысуджаны да смяротнага пакарання (28 сакавіка 1858 г.).

Лондан зноў вітае выгнанніка ў небяспецы. Адтуль ён напісаў Кавуру, каб выказаць пратэст супраць некаторых заяваў дзяржаўнага дзеяча і выступіў супраць, падтрыманы многімі іншымі рэспубліканцамі, вайны з Аўстрыяй у саюзе з Напалеонам III. Выключаны з-пад амністыі, дадзенай у пачатку вайны, ён падпольна адправіўся ў Фларэнцыю. Надзея заключаецца ў магчымасці дасягнуць Гарыбальдзі для прадпрыемства Тысячы, якое спраўджваецца толькі ў 1861 годзе, дзякуючы сустрэчы Мацыніянаў і Гарыбальдзінікаб дапамагчы Гарыбальдзі ў цяжкасці на Сіцыліі і ў Неапалі.

11 жніўня ён выехаў на Сіцылію ў надзеі на паўстанцкі рух. У Палерма, перш чым сысці з карабля, яго аб'явілі пад арышт; 14 жніўня ён быў дастаўлены ў турму форта Гаэта. 14 кастрычніка ён быў вызвалены на падставе амністыі палітвязняў за ўзяцце Рыма. Пасля кароткіх прыпынкаў у Рыме, Ліворна, Генуі ён аднавіў сваю ссылку. Ён знаходзіцца ў Лугана ў канцы кастрычніка; вяртаецца ў Лондан у сярэдзіне снежня.

1871 9 лютага ў Рыме выйшаў нумар праграмы штотыднёвіка "La Roma del popolo". 10 лютага ён выехаў з Лондана ў Лугана. У лістападзе ён прасоўвае пакт братэрства сярод італьянскіх працоўных кампаній.

1872 6 лютага ён інкогніта прыбыў у Пізу ў госці да Натана-Раселліса, дзе і памёр 10 сакавіка. Наступнага 17-га ў Генуі адбыліся ўрачыстыя пахаванні, у якіх, па падліках паліцыі, прынялі ўдзел каля ста тысяч чалавек.

Асаблівасцю Мадзіні з'яўляецца тое, што ён ніколі не прытрымліваўся марксісцкага бачання гісторыі і што ён адмаўляўся як ад тэорыі падзелу па класах, так і ад гвалтоўнага рэвалюцыйнага падыходу камунізму, нягледзячы на ​​тое, што быў звязаны з салідарнай канцэпцыяй сацыяльных адносін . Яго паўстанне было паўстаннем свабоды, а не спробай змяніць грамадства, каб усталяваць «больш справядлівае».

Яго апошніпалітычныя баталіі былі накіраваныя менавіта супраць прагрэсіўнага зацвярджэння марксісцкай гегемоніі ў італьянскім рабочым руху, супраць якога ён прапагандаваў у 1864 г. Пакт братэрства паміж працоўнымі таварыствамі, якія прытрымліваліся памяркоўных і міжкласавых.