تەرجىمىھالى • تەۋرەنمەس روھ

ئىتالىيە رىسورگىمېنتونىڭ دادىسى 1805-يىلى 6-ئاينىڭ 22-كۈنى گېنوئادا تۇغۇلغان ، ئۈچ بالىنىڭ ئۈچىنچى ئوغلى. ئۇنىڭ ئالدىدا ئىككى سىڭلىسى روزا ۋە ئانتونىيېتتا بار ئىدى.

ئەقىللىق ۋە جانلىق بالا ، ئاللىقاچان ئۆسمۈر بولۇپ ، ئۇ سىياسىي مەسىلىلەرگە بولغان قىزغىن ۋە كۈچلۈك قىزىقىشنى ھېس قىلىدۇ ، ھەممىدىن مۇھىمى ئىتالىيەگە مۇناسىۋەتلىك ، ھەقىقىي ئېلان قىلىنغان تەقدىر.

1820-يىلى ئۇنىۋېرسىتېتقا قوبۇل قىلىنغان. دەسلەپتە مېدىتسىنا تەتقىقاتىغا باشلىغان ، ئۇ قانۇنغا ئۆتكەن. 1826-يىلى ئۇ تۇنجى يىلى نەشر قىلىنغان «Dell'amor patria di Dante» ناملىق تۇنجى ئەدەبىي ماقالىسىنى يازغان. ئوقۇش پۈتتۈرگەندىن كېيىن ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇ ئاتالمىش ​​كاربونېرىيە ، يەنى ئىنقىلابىي مەقسەتتىكى مەخپىي جەمئىيەتكە قوشۇلدى.

ئۇنىڭ ئىدىيىسىگە تېخىمۇ ئىتتىرىش قىممىتى بېرىش ئۈچۈن ، ئۇ ئەدەبىياتنى مۇقاۋا دەپ دەۋا قىلغان «L'indicator Genovese» بىلەن ھەمكارلىقنى باشلىدى ، ئۇزۇن ئۆتمەي 20-دېكابىر پىدمونت ھۆكۈمىتى تەرىپىدىن باستۇرۇلدى. بۇنى دېگەندىن كېيىن ، ئۇ يۆتكىلىپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا «Indicatore Livornese» بىلەن ھەمكارلىشىشقا باشلىدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئېلان پائالىيىتىگە پاراللېل ھالدا كىشىلەر ئارىسىدا تېخىمۇ كۆپ قايىل قىلىش پائالىيىتىنى قانات يايدۇرىدۇ ، تۇسكاندا ساياھەت قىلىدۇ ۋە كاربونارى ئەزالىرىنى ئىزدەيدۇ. زوراۋان ئۈمىدسىزلىك ئۇنى ساقلاشقا تەييار. 10-ئاينىڭ 21-كۈنى ، گېنوئادا ، ئۇ خىيانەت قىلىنغان ۋە ساقچىغا كاربونارا دەپ دوكلات قىلىنغان. 11-ئاينىڭ 13-كۈنى ئۇ قولغا ئېلىنىپ تۈرمىگە سولانغانساۋونا قەلئەسى.

ئۇنىڭغا قارشى ھېچقانداق پاكىت چىقمىغاچقا ، ئۇ يا ساقچىنىڭ نازارىتى ئاستىدا خانلىقنىڭ بىر قىسىم يىراق يېزىسىدىكى «قاماپ» تۇرۇش ياكى مارسېلدىكى سۈرگۈنگە كىرىش تەكلىپىنى بەردى: ئۇ ئىككىنچى ھەل قىلىش چارىسىنى قارار قىلدى: ئۇ ئايرىلىدۇ ساردىنىيە پادىشاھلىقى 1831-يىلى 2-ئاينىڭ 10-كۈنى. روھ سىناق قىلىنغان ، ئەمما ئۈمىدسىزلەنمىگەن. ئۇرۇش پائالىيىتى داۋاملاشماقتا. شۇنداق قىلىپ ئۇ جەنۋەگە بارىدۇ ۋە ئۇ يەردە بىر قىسىم مۇساپىرلار بىلەن ئۇچرىشىدۇ. ئۇ لىئونغا بېرىپ ، ئۇ يەردە بىر قىسىم ئىتالىيەلىكلەرنى تاپتى. ئۇلار بىلەن بىللە ئىتالىيەنىڭ ئوتتۇرا قىسمىدىكى توپىلاڭچىلارغا ياردەم بېرىشنى ئۈمىد قىلىپ كورسىكاغا قاراپ يولغا چىقىدۇ. فرانسىيىگە قايتىپ كېلىپ ، مارسېلدا گىئوۋىن ئىتالىيەنى قۇرۇپ ، «بىر ، مۇستەقىل ، ئەركىن ، جۇمھۇرىيەتچى» دۆلەت قۇرۇشنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇنىڭ تەختكە چىققان كارلو ئالبېرتوغا ئوچۇق خېتى بېسىلغان بولۇپ ، ئۇنى تەشەببۇسكارلىق بىلەن ئىتالىيەنى قۇتقۇزۇشقا چاقىرغان.

ئۇنىڭ چوڭقۇر دىنىي روھى ۋە تارىخى ۋەقەلەرنى تەتقىق قىلىشقا ئۆزىنى بېغىشلىغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ پەقەت جۇمھۇرىيەت تىپىدىكى دۆلەتنىڭلا فرانسىيە ئىنقىلابىغا خاس ئەركىنلىك ، باراۋەرلىك ۋە قېرىنداشلىق غايىسىنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىغا قانداق يول قويغانلىقىنى چۈشەنگەن. . بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇ ئىتالىيە رىسورگىمېنتو دەۋرىدە مۇنازىرە قىلىنغانلارنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ رادىكال پروگراممىنى تۈزدى ۋە ئۆزىنىڭ دېموكراتىك ئىدىيىسىگە سادىق بولۇپ ، پادىشاھلىق دۆلەت قۇرۇشقا قارشى چىقتى.

1832-يىلى ، مارسېلدا «لا گىيوۋىن» ژۇرنىلى نەشر قىلىنغانئىتالىيە »،« ئىتالىيەنىڭ سىياسىي ، ئەخلاق ۋە ئەدەبىيات ئەھۋالى توغرىسىدىكى بىر يۈرۈش يازمىلار ، ئۇنىڭ قايتا گۈللىنىشىگە مايىل »دېگەن ماۋزۇسى بار. بۇ تەشەببۇس ناھايىتى مۇۋەپپەقىيەتلىك بولدى ، ئۇزۇن ئۆتمەيلا گىئوۋىن ئىتالىيە بىرلەشمىسىمۇ ھەربىيلىككە كېڭەيدى ، ساردىنىيە پادىشاھلىقىدىكى ھەرقايسى تارماقلار ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىندى. ئۇنىڭ ئىنقىلابىي پائالىيىتى ئۈچۈن ، ماززىنى 26-ئۆكتەبىر ئىسكەندىرىيە بۆلۈمى ئۇرۇش كېڭىشى تەرىپىدىن سىرتتا ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىندى. ئۇ بارلىق ئېزىلگەن مىللەتلەرنىڭ سۈرگۈندىكى ۋەتەنپەرۋەرلىرىگە قوشۇلدى ؛ ئۇ ئازدۇر-كۆپتۇر مەخپىي جەمئىيەت ، ياش پولشا ، ياش گېرمانىيە قۇرۇشنى قوللايدۇ ، بۇ ياش ئىتالىيە بىلەن ياش ياۋروپا شەكىللىنىپ ، ئەركىن ياۋروپا قېرىنداشلىق دۆلەتلىرىنى قۇرۇشقا مايىل. بېرن بۈيۈك كېڭىشى ياش شىۋىتسارىيەنىڭ ئاساسىي قانۇنىنىمۇ ئىلگىرى سۈرگەن ماززىنىنى قوغلاپ چىقاردى. ئۆكتەبىردە ، رۇفىنى ئاكا-ئۇكىلار بىلەن ئۇ گرېنچېندا. نۇرغۇن ھەرىكەتلەر ئەگىشىپ ماڭدى.

1836-يىلى 5-ئاينىڭ 28-كۈنى ئۇ سولوتۇرندا قولغا ئېلىنغان. ئۇزاق ئۆتمەي شىۋىتسارىيە يېمەكلىكى ئۇنى دۆلەتتىن مەڭگۈلۈك سۈرگۈن قىلدى. ئۇ 5-ئىيۇل قولغا ئېلىنغان پارىژغا بارىدۇ. ئۇ ئەنگىلىيەگە كېتىش شەرتى بىلەن قويۇپ بېرىلگەن. 1837-يىلى 1-ئايدا ئۇ لوندونغا كېلىدۇ. ئۇ نامراتلىقتا قالدى: كېيىن ئۇ ئىنگلىزچە گېزىت-ژۇرناللار بىلەن ھەمكارلاشقانلىقى ئۈچۈن ئازراق تۆلەمگە ئېرىشىدۇ.

بىز ھازىر 1840-يىلى. 30-ئاپرېل ئۇ ياش ئىتالىيەنى قايتا قۇردى. 11-ئاينىڭ 10-كۈنى «ئاممىباب ئەلچى» ژۇرنىلىنىڭ نەشر قىلىنىشى لوندوندا باشلىنىدۇ ، «ئەركىنلىك ، باراۋەرلىك ، ئىنسانىيەت ، مۇستەقىللىق ، ئىتتىپاقلىق - تەڭرى ۋە خەلق - خىزمەت ۋە نىسبەتتىكى مېۋە».

1841 لوندوندىكى نامرات بالىلار ئۈچۈن ھەقسىز مەكتەپ قۇردى.

1847-يىلى 9-ئاينىڭ 8-كۈنى ، لوندوندىن ، ئۇ پيۇس IX گە ئۆزىنىڭ نېمە قىلىش ۋە نېمە قىلىش كېرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ئۇزۇن خەتكە ئىمزا قويدى ، ئاندىن ئۇ پارىژغا بېرىپ ، ئىتالىيە مىللىي بىرلەشمىسىنىڭ قائىدىسىنى بەلگىلىدى. 7-ئاپرېل ئۇ ئاۋىستىرىيەلىكلەر ئازاد قىلغان مىلانغا كېلىدۇ. ئۇ «L'Italia del popolo» گېزىتىنى قۇرۇپ ، ئۇنىڭدا قانداق قىلىپ ئۇرۇش ئېلىپ بېرىش توغرىسىدىكى كۆز قاراشلىرىنى ئايدىڭلاشتۇردى. ئاۋغۇستتا ئۇ ئاۋىستىرىيەلىكلەرنىڭ كېلىشى سەۋەبىدىن مىلاندىن ئايرىلدى ، بېرگامودىكى گارىبالدىغا قوشۇلدى ۋە ئۇنىڭغا ئەگىشىپ ئۆلچەملىك توشۇغۇچى بولدى. 8-ئاۋغۇست ئۇ شىۋىتسارىيەگە قېچىپ كەتتى ۋە ئۇ يەردە 1849-يىلى 1-ئاينىڭ 5-كۈنىگىچە قالىدۇ.

1849-يىلى 2-ئاينىڭ 9-كۈنى رىم جۇمھۇرىيىتى ئېلان قىلىندى. گوفرېدو مامېلى ماززىنىغا تېلېگرامما: «رىم جۇمھۇرىيىتى ، كېلىڭ!». 5-مارت ئۇ رىمغا «تىترەپ ، چوقۇنۇشقا تاسلا قالدى». 29-مارت ئۇ ترۇمۋىر نامزاتلىقىغا كۆرسىتىلدى. 6-ئاينىڭ 30-كۈنى ، رىمدا ئەمدى قارشىلىق كۆرسىتىشنىڭ مۇمكىنچىلىكى يوقلۇقىغا دۇچ كېلىپ ، ئۇنىڭ ئارمىيە بىلەن سىرتقا چىقىپ ئۇرۇشنى باشقا يەرگە يۆتكەش تەكلىپىنى رەت قىلىپ ، باشقا غەلىبە قىلغۇچىلار بىلەن ئىستىپا بەردى ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ مۇداپىئە ئۈچۈن سايلانغانلىقىنى جاكارلىدى. دەپنە قىلىڭRepublic. دۈشمەنلەر كىرگەندىن كېيىن ، ئۇ 7-ئاينىڭ 12-كۈنى مارسېلغا قاراپ يولغا چىقىدۇ. ئاندىن ئۇ جەنۋەگە ، كېيىن لائۇسانغا بارىدۇ ۋە ئۇ يەردە مەخپىي ياشاشقا مەجبۇر بولىدۇ.

1851-يىلى 1-ئايدا ئۇ لوندونغا قايتىپ كېلىپ ، بۇ يەردە 1868-يىلغىچە تۇرىدۇ ، پەقەت بىر نەچچە ھەپتە ياكى بىر نەچچە ئاي قىتئەگە كەلگەندىن باشقا. ئۇ ئىنگلىز پايتەختىدە «ئامىچى دى ئىتالىيە» جەمئىيىتىنى قۇرۇپ ، مىللىي ئىشلارغا ھېسداشلىق قىلدى. نامايىش ۋە ئىنقىلابنىڭ قىزىق نۇقتىلىرى شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ھەممە يەرگە تارقالدى. مەسىلەن ، 1853-يىلى 2-ئاينىڭ 6-كۈنى ، مىلاندا ئاۋىستىرىيەلىكلەرگە قارشى قوزغىلاڭ قىلىشقا ئۇرۇنۇش قانلىق باستۇرۇلدى.

ئىتالىيەنىڭ سىرتىدا بىر قانچە يىل تۇرغاندىن كېيىن ، 1957-يىلى ئۇ گېنوئاغا قايتىپ كېلىپ ، لىگۇرىيەنىڭ پايتەختىدە پارتلايدىغان كارلو پىساكانې بىلەن توپىلاڭنى تەييارلىدى. ساقچىلار ئىككىنچى قېتىم (1858-يىلى 28-مارت) ئۆلۈم جازاسىغا ھۆكۈم قىلىنىدىغان ماززىنىنى قولغا ئالالمىدى.

لوندون خەتەر ئىچىدە مۇساپىرلىقنى يەنە بىر قېتىم قارشى ئالىدۇ. ئۇ يەردىن كاۋورغا خەت يېزىپ ، دۆلەت ئەربابلىرىنىڭ بەزى بايانلىرىغا قارشى تۇرغان ۋە قارشى تۇرغان ، باشقا نۇرغۇن جۇمھۇرىيەتچىلەرنىڭ قوللىشىغا ئېرىشكەن ، ناپالېئون III بىلەن ئىتتىپاقلىشىپ ئاۋسترىيەگە قارشى ئۇرۇش. ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشىدا بېرىلگەن كەچۈرۈمدىن چىقىرىۋېتىلگەندىن كېيىن ، ئۇ فىلورېنسىيەگە يوشۇرۇنغان. ئۈمىد شۇكى ، ماززىنلىقلار ۋە گارىبالدىنىنىڭ ئۇچرىشىشى نەتىجىسىدە ، 1861-يىلى ئەمەلگە ئاشقان مىڭ كارخانا ئۈچۈن گارىبالدىغا يېتىپ بارالايمىز.سىسىلىيا ۋە ناپلېستىكى قىيىنچىلىقتا گارىبالدىغا ياردەم قىلىش.

8-ئاينىڭ 11-كۈنى ئۇ توپىلاڭ ھەرىكىتىنى ئۈمىد قىلىپ سىسىلىغا قاراپ يولغا چىقتى. پالېرمودا ، پاراخوتتىن چۈشۈشتىن بۇرۇن ، ئۇنىڭ قولغا ئېلىنغانلىقى ئېلان قىلىنغان 8-ئاينىڭ 14-كۈنى ئۇ گايتا قورغىنى تۈرمىسىگە ئېلىپ كېتىلگەن. 10-ئاينىڭ 14-كۈنى ، ئۇ رىمنى قولغا ئالغانلىقى ئۈچۈن سىياسىي مەھبۇسلارغا بېرىلگەن كەچۈرۈمگە ئاساسەن قويۇپ بېرىلدى. رىم ، لىۋورنو ، گېنوئادا قىسقا توختىغاندىن كېيىن ، ئۇ مۇساپىرلىقىنى ئەسلىگە كەلتۈردى. ئۇ ئۆكتەبىرنىڭ ئاخىرىدا لۇگانودا. 12-ئاينىڭ ئوتتۇرىلىرىدا لوندونغا قايتىپ كېلىدۇ.

1871-يىلى 2-ئاينىڭ 9-كۈنى ، ھەپتىلىك «La Roma del popolo» نىڭ سانى - پروگراممىسى رىمدا ئېلان قىلىندى. 2-ئاينىڭ 10-كۈنى ئۇ لوندوندىن لۇگانوغا قاراپ يولغا چىقتى. نويابىردا ئۇ ئىتالىيە ئىشچىلار شىركەتلىرى ئارىسىدىكى قېرىنداشلىق شەرتنامىسىنى تەشۋىق قىلدى.

1872-يىلى ئۇ ناتان-روسسېللىسنىڭ مېھمىنى سۈپىتىدە 6-فېۋرال پىسا Incognito غا كېلىدۇ ، ئۇ يەردە 10-مارت ۋاپات بولىدۇ. كېيىنكى 17-چېسلا ، گېنوئادا تەنتەنىلىك دەپنە مۇراسىمى ئۆتكۈزۈلدى ، ساقچىلارنىڭ ھېسابلىشىچە ، تەخمىنەن يۈزمىڭ ئادەم قاتناشقان.

ماززىنىنىڭ بىر ئالاھىدىلىكى شۇكى ، ئۇ ئەزەلدىن ماركىسىزملىق تارىخ تەسەۋۋۇرىدا چىڭ تۇرمىغان ، ئۇ ئىجتىمائىي مۇناسىۋەتنىڭ ئىتتىپاقلىق ئۇقۇمى بىلەن باغلانغان بولۇشىغا قارىماي ، سىنىپلار تەرىپىدىن بۆلۈنۈش نەزەرىيىسىنى ۋە كوممۇنىزمنىڭ زوراۋان ئىنقىلابى ئۇسۇلىنى رەت قىلغان. . ئۇنىڭ توپىلاڭ ئەركىنلىك قوزغىلاڭ بولۇپ ، جەمئىيەتنى «تېخىمۇ ئادىل» بەرپا قىلىشقا ئۇرۇنۇش ئەمەس.

ئۇنىڭ ئەڭ يېڭىسىياسىي جەڭلەر ، 1864-يىلى ، ئۇ ئىلگىرى سۈرگەن ئىتالىيە ئىشچىلار ھەرىكىتى ئىچىدىكى ماركسىزم زومىگەرلىكىنىڭ تەدرىجىي مۇئەييەنلەشتۈرۈلۈشىگە قارشى ئېلىپ بېرىلغان بولۇپ ، 1864-يىلى ، ئوتتۇراھال ۋە ئۆز-ئارا ماسلاشقان ئىشچىلار جەمئىيىتى ئوتتۇرىسىدا قېرىنداشلىق شەرتنامىسى تۈزۈلگەن.