சுயசரிதை • நவீன இடைக்காலம்

லண்டனில் 12 மே 1828 இல் பிறந்த அவர், கேப்ரியல் சார்லஸ் டான்டே ரோசெட்டி என்ற பெயரில் கிறிஸ்தவ சடங்குகளின்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது மிகுந்த உணர்திறன் மற்றும் கலாச்சார புளிப்புகள் நிறைந்த சுற்றுச்சூழலுக்கு நன்றி (அவரது தந்தை டான்டே அலிகியேரியின் உண்மையான வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தார், அதை அவர் தனது மகனுக்கும் அனுப்புவார்), சிறு வயதிலிருந்தே அவர் ஓவியம் மற்றும் பல்வேறு கலைத் துறைகளில் ஆர்வமாக இருந்தார். இறுதியாக, அவரது வீட்டில் சுவாசித்த பக்திவாதம் மற்றும் திடமான மத நம்பிக்கையின் சூழ்நிலையையும் கவனிக்க வேண்டும். அம்மா, பைபிளையும் கேடிசிசத்தையும் அறிந்திருப்பதாகவும், புரிந்துகொள்வதாகவும் வலியுறுத்துவதில் ஆச்சரியமில்லை.

எவ்வாறாயினும், ஒரு இளைஞனை விட சற்று அதிகமாக இருந்தால், கடிதங்கள் மீதான ஆர்வம் மேலோங்குகிறது. அவர் இத்தாலிய மற்றும் பிரெஞ்சு இடைக்கால கவிதைகளின் தொகுதிகளை உண்மையில் விழுங்குகிறார் மற்றும் வீர அல்லது மிகவும் வியத்தகு பாத்திரங்கள் நிறைந்த சில கவிதைகளை சொந்தமாக எழுதத் தொடங்குகிறார். இந்த வகையான உணர்திறன் அவரை சமகால காதல் மற்றும் குறிப்பாக ஷெல்லிக்கு மிக நெருக்கமாக கொண்டு வரும். மேலும், பல்வேறு கவிஞர்கள் ரோசெட்டியின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தனர். டான்டேக்கு கூடுதலாக, நெருங்கிய பெய்லி மற்றும் போவின் தாக்கங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பிந்தையது, குறிப்பாக, கலைஞரின் மீது உண்மையான ஈர்ப்பைக் கொண்டிருந்தது, இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் ஆன்மாவின் தெளிவற்ற மற்றும் காலவரையற்ற நிலைகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட அதே நோயுற்ற உணர்திறனில் பிரதிபலித்தது.

1848 இல், மேலும் இருவருடன்ஹன்ட் மற்றும் மில்லாய்ஸின் திறமையான கலைஞர்கள், "ப்ரீ-ரஃபேலைட் சகோதரத்துவத்திற்கு" உயிர் கொடுக்கிறார்கள், இது ஒரு பணிக்குழுவாகவும் மற்றும் மறுமலர்ச்சி தோற்றத்தின் கல்வி ஓவியத்தை நிராகரிப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு அழகியல் பார்வையை உறுதிப்படுத்துவதாகவும் கருதுகிறது (எனவே ரபேலுக்கு முந்தைய ஓவியம் பற்றிய அணுகுமுறை சர்ச்சைக்குரியது). இந்த பாணி இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தால் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டு, வண்ணமயமான வழிமுறைகளின் விசித்திரமான பயன்பாட்டின் மூலம் கடந்து செல்லும் பிரதிநிதித்துவத்தின் "உண்மை" தேடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இறுதியில், குழு விக்டோரியன் சமுதாயத்தின் வழக்கமான இயல்புக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய விரும்பியது.

எவ்வாறாயினும், கருத்தியல் மட்டத்தில், அவர்கள் "இறையியல் ரீதியாகவும் அழகியல் ரீதியாகவும் இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தின் ஹெரால்டிக் உலகத்திற்கு" திரும்ப விரும்பினர், மேலும் உண்மையான, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கலையை திரும்பப் பெற விரும்பினர். நாசரேயர்கள், இயற்கையின் யதார்த்தம் மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றில் வேரூன்றியவர்கள். ரஃபேலைட்டுக்கு முந்தைய ஓவியர்கள் ஃப்ரெஸ்கோ நுட்பத்தை மறுபரிசீலனை செய்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

முன்-ரஃபேலைட் கலையின் நிகழ்வு, அது தன்னை வெளிப்படுத்தும் காலகட்டத்தின் காரணமாக, ஆங்கில ரொமாண்டிசிசத்தின் இறுதி வெளிப்பாடாகும், அதே நேரத்தில் பங்கேற்கும் ஐரோப்பிய குறியீட்டு கவிதைகளில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் பங்களிப்பும் உள்ளது. நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நலிவடைந்த நிலையில் (முந்தைய ரஃபேலிட்டுகளின் இடைக்காலம் உண்மையில் மிகவும் இலக்கியமானது, இது மிகவும் தொடர்புடைய மறுவடிவமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஇடைக்காலத்தின் உண்மையான மறுகண்டுபிடிப்பை விட புராணத்திற்கு).

குறிப்பாக ரொசெட்டிக்குத் திரும்புவது, 1849 எலிசபெத் சிடலுடனான அவரது அன்பின் ஆண்டு, இது ஒரு அதீத உணர்வு, ஆனால் மிகவும் வலுவான உணர்வு. ரோசெட்டியின் காதலன் அவரது பெரும்பாலான ஓவியங்களுக்கு மாதிரியாகவும், ஏராளமான வரைபடங்களின் பொருளாகவும் ஆனார். யாரோ ஆவேசத்தைப் பற்றி பேசினர்...

அவரது தந்தையால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்ட டான்டேவின் வாழ்க்கை கூட அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பாடங்களில் ஒன்றாகும். பீட்ரைஸின் பிரதிநிதித்துவங்களில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு ஆர்வம், கவிஞரின் வாழ்க்கையின் விளக்கப்படங்களில் (அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கற்பனையானது), பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் சுவை மூலம் விவரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் "நலிந்த" முறைக்கு ஏற்ற ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களை வந்தடைகிறது. இது மற்றவற்றுடன், அவரது அழகியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு தருணமாகும், இது மருந்துகளின் அனுமானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரை சிறிது பலவீனப்படுத்தும், கிட்டத்தட்ட அவர் இறக்கும் வரை.

ரோசெட்டி ஏப்ரல் 9, 1882 இல் இறந்தபோது, ​​அவர் நிதிக் கடனில் இருந்தார். சித்தாலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஹைகேட் கல்லறை, கலைஞரின் எச்சங்களை அடக்கம் செய்ய மறுத்தது, பின்னர் அவை புர்சிங்டன் சர்ச்யார்டில் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன.