Dante Gabriel Rossetti ගේ චරිතාපදානය
අන්තර්ගත වගුව
චරිතාපදානය • නූතන මධ්‍යතන යුගය
1828 මැයි 12 දින ලන්ඩනයේ උපත ලද ඔහු ක්‍රිස්තියානි චාරිත්‍රයට අනුව බව්තීස්ම වූයේ ගේබ්‍රියෙල් චාල්ස් ඩැන්ටේ රොසෙටි යන නමිනි. ඔහුගේ දැඩි සංවේදීතාවයට සහ සංස්කෘතික පැසවීමෙන් පිරුණු පරිසරයකට ස්තූතිවන්ත විය (ඔහුගේ පියාට ඩැන්ටේ අලිගියරි සඳහා සැබෑ සංස්කෘතියක් තිබුණි, එය පසුව ඔහු තම පුතාට ද ලබා දෙනු ඇත), ඔහු කුඩා කල සිටම චිත්ර ඇඳීමට සහ විවිධ කලාත්මක විෂයයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය. . අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ නිවසේ හුස්ම ගත් දේවානුභාවයෙන් සහ දැඩි ආගමික වාතාවරණය ද සටහන් කළ යුතුය. මව, ඇය බයිබලය සහ කැටෙක්ස්වාදය දන්නා බවත්, අවබෝධ කරගෙන සිටින බවත් තරයේ කියා සිටීම පුදුමයක් නොවේ.
ඕනෑම අවස්ථාවක, නව යොවුන් වියට වඩා මඳක් වැඩි වූ විට, අකුරු සඳහා ඇති ආශාව වැඩි වේ. ඔහු ඉතාලි සහ ප්‍රංශ මධ්‍යකාලීන කාව්‍යවල වෙළුම් වචනාර්ථයෙන් ගිල දමමින් වීර හෝ අතිශය නාට්‍යමය චරිතවලින් පිරුණු කවි කිහිපයක් තනිවම ලිවීමට පටන් ගනී. මේ ආකාරයේ සංවේදීතාව ඔහු සමකාලීන රොමැන්ටික්වාදයට සහ විශේෂයෙන් ෂෙලීට ඉතා සමීප වනු ඇත. එසේම, විවිධ කවියන් රොසෙට්ටිගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. ඩැන්ටේට අමතරව, සමීපතම බේලි සහ පෝගේ බලපෑම් හඳුනාගෙන ඇත.
දෙවැන්න, විශේෂයෙන්, කලාකරුවා කෙරෙහි සැබෑ ආකර්ෂණයක් ඇති කර ගත් අතර, එය අද්භූත හා මනෝභාවයේ නොපැහැදිලි සහ අවිනිශ්චිත තත්වයන් වෙත ගෙන එන ලද එම රෝගී සංවේදීතාවයෙන් පිළිබිඹු විය.
බලන්න: Piero Marrazzo ගේ චරිතාපදානය1848 දී, තවත් දෙදෙනෙකු සමඟපුනරුදයේ සම්භවය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රීය සිතුවම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත පදනම් වූ සෞන්දර්යාත්මක දැක්මක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත පදනම් වූ සහ වැඩ කරන කණ්ඩායමක් වීමට අදහස් කරන ව්‍යාපෘතියක් වන "Pre-Raphaelite Brotherhood" සඳහා ජීවය ලබා දෙන්නේ Hunt සහ Millais හි කලාකරුවන් විසිනි. පූර්ව රෆායල් සිතුවම් සම්බන්ධයෙන් ආකල්පය විවාදාත්මකයි). මෙම ශෛලිය මධ්‍යතන යුගයේ සහ මුල් පුනරුද සංස්කෘතියෙන් දැඩි ලෙස ආභාෂය ලබා ඇති අතර එය පදනම් වී ඇත්තේ වර්ණවත් මාධ්‍යවල සුවිශේෂී භාවිතයක් හරහා ගමන් කරන නිරූපණයේ "සත්‍යයක්" සෙවීම මත ය. අවසානයේදී, කණ්ඩායම වික්ටෝරියානු සමාජයේ සාම්ප්‍රදායික ස්වභාවයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට කැමති විය.
බලන්න: රසල් ක්‍රෝව්ගේ චරිතාපදානයකෙසේ වෙතත්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක මට්ටමින්, ඔවුන් "දේව විද්‍යාත්මකව හා සෞන්දර්යාත්මකව මධ්‍යතන යුගයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ හෙරල්ඩික් ලෝකයට" නැවත පැමිණීමට කැමති වූ අතර, වඩාත් අව්‍යාජ, සරල කළ කලාවක් නැවත පැමිණීමට අපේක්ෂා කළහ. ස්වභාවධර්මයේ යථාර්තවාදය සහ සත්‍යය තුල මුල් බැසගත් නාසරීන්. පූර්ව-රෆාලයිට් චිත්ර ශිල්පීන් බිතුසිතුවම් තාක්ෂණය නැවත බැලීම අහම්බයක් නොවේ.
ප්‍රී-රෆායිලයිට් කලාවේ සංසිද්ධිය, එය ප්‍රකාශ වන කාල පරිච්ඡේදය හේතුවෙන්, ඉංග්‍රීසි රොමෑන්ටිකවාදයේ අවසාන ප්‍රකාශනයක් වන අතර ඒ සමඟම සහභාගී වන යුරෝපීය සංකේතාත්මක කාව්‍ය සඳහා ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් දායකත්වය ද වේ. ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ පරිහානිය තුළ (පූර්ව රෆායිලයිට්වරුන්ගේ මධ්‍යතන යුගය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා සාහිත්‍යමය වන අතර එය වඩාත් සම්බන්ධ වූ ප්‍රතිනිර්මාණයක් මත පදනම් වේමධ්යතන යුගයේ සැබෑ නැවත සොයා ගැනීමට වඩා මිථ්යාව වෙත).
විශේෂයෙන් Rossetti වෙත ආපසු යාම, 1849 යනු Elizabeth Siddal සමඟ ඔහුගේ ප්‍රේමයේ වසරයි, එය අතිමහත් ආශාවක් පමණක් නොව ඉතා ප්‍රබල හැඟීමකි, එය ඔහුගේ මරණය දක්වාම අවසන් වනු ඇත. රොසෙට්ටිගේ පෙම්වතා ඔහුගේ බොහෝ සිතුවම් සඳහා ආදර්ශය බවට පත් වූ අතර චිත්ර විශාල සංඛ්‍යාවක විෂය විය. යමෙක් උමතුව ගැන පවා කතා කළේය...
ඔහුගේ පියා විසින් බෙහෙවින් ආදරය කරන ලද ඩැන්ටේගේ ජීවිතය පවා ඔහුගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකකි. බියට්‍රිස්ගේ නිරූපණවල, කවියාගේ ජීවිතය පිළිබඳ නිදර්ශනවල (වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් ප්‍රබන්ධ කරන ලද), පහළොස්වන සියවසේ අග භාගයේ රසයක් හරහා විස්තර කෙරෙන උනන්දුව, කෙසේ වෙතත් "පරිහානියට" ගැලපෙන ශෛලීය ලක්ෂණ වෙත පැමිණේ. මෙය වෙනත් දේ අතර, ඔහුගේ සෞන්දර්යාත්මක පර්යේෂණයේ මොහොතක් වන අතර, ඖෂධ උපකල්පනය හා සම්බන්ධ වන අතර, ඔහු මිය යන තුරුම පාහේ ඔහුව තරමක් දුර්වල කරනු ඇත.
1882 අප්‍රේල් 9 වන දින රොසෙට්ටි මිය යන විට ඔහු මූල්‍ය ණය බරින් මිරිකී සිටියේය. සිදාල්ගේ දේහය මිහිදන් කළ හයිගේට් සුසාන භූමිය, කලාකරුවාගේ දේහය භූමදාන කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, පසුව බර්චිංටන් පල්ලියේ ගොඩ ගන්නා ලදී.
