චරිතාපදානය • රොමෑන්ටික, හැඟීම්බර නොවේ

හෙන්රිච් හයින් 1797 දෙසැම්බර් 13 වන දින ඩසල්ඩෝෆ් හි යුදෙව් වෙළෙන්දන්ගේ සහ බැංකුකරුවන්ගේ ගෞරවනීය පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා ඉංග්‍රීසි කර්මාන්තශාලා සමඟ සමීප සම්බන්ධතා පැවැත්වූ රෙදි වෙළෙන්දෙකු වූ අතර ඔහුගේ මව කීර්තිමත් ලන්දේසි පවුලකට අයත් විය. ඔහුට සංස්කෘතිය පිළිබඳ ප්‍රථම මූලාරම්භය ලැබුණේ ඔහුගේ මව වන බෙටීගෙනි. ඇය 1807 දී ජේසු නිකායික පියවරුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ඩසල්ඩෝෆ්හි කතෝලික ලයිසියම් වෙත ඔහුව ඇතුළත් කළ අතර, ඔහු 1815 දක්වා එහි රැඳී සිටියේය. පාසල ඔහුට වධහිංසාවකි. එපමණක් නොව, විෂයයන් ජර්මානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව, ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ද උගන්වනු ලැබේ, ඔහුට භාෂා පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම නොමැතිකම සහ ඒවායේ ඉගෙනීම (නමුත් ඔහුගේ නගරයේ ප්‍රංශ ආධිපත්‍යයේ උච්චාවචනයන්) ඔහුව වඩාත් නොසන්සුන් කරන විස්තරයකි. ඔහු තුළ මුල් ෆ්‍රැන්කොෆිල් ප්‍රවණතා සහ ප්‍රෂියාව කෙරෙහි දැඩි අකමැත්තක් අවදි විය).

1816 දී ඔහුගේ ප්‍රථම ප්‍රේමය පැමිණේ: වසර අවසානයේ සාහිත්‍ය ඇකඩමියේදී ඔහුට මුණගැසෙන ඩසල්ඩෝෆ් අභියාචනාධිකරණයේ සභාපතිවරයාගේ රන්වන් දියණිය.

උසස් අධ්‍යාපනයෙන් පසුව, හෙන්රිච් විශ්වවිද්‍යාල පීඨය තෝරා ගැනීම පිළිබඳව දීර්ඝ කාලයක් තීරණයක් නොගෙන සිටියේය. පසුව ඔහුගේ පියා ඔහුව ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් වෙත යවන්නේ, බැංකුකරු රින්ඩ්ස්කොෆ් සමඟ පුහුණුවීමේ අරමුණින්, පසුව ඔහුගේ සොහොයුරා වන සලමොන් සමඟ හැම්බර්ග් වෙත යාමේ අරමුණින් (එය සිදු වන්නේ '17දීය).

තරුණ හෙන්රිච්ව චලනය කිරීමට සහ යෝජනාව පිළිගැනීමට තල්ලු කරන එක් හේතුවක්ඔහුගේ මාමාගේ නිසැකකම නම්, මේ ආකාරයෙන් ඔහු නැවතත් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය වන අමාලිව දකිනු ඇති අතර, පසුව ඔහුගේ හොඳම කවිවල දිව්‍යමය ආශ්වාදයක් වන ඔහුගේ ලෝරා වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අවාසනාවකට මෙන්, මිහිරි දැරිය දැන ගැනීමට කැමති නැත, අනෙක් ඥාති සොහොයුරිය වන තෙරේස් ද එසේ ය. එසේම 1817 දී Heine ඔහුගේ පළමු කවි "Hamburgs Watcher" සඟරාව සඳහා ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

සලමන් මාමා ඔහුට හොඳ නවාතැනක් දීමට රෙදි කඩයක් සහ බැංකු ඒජන්සියක් විවෘත කරයි. නමුත් හයින් සිතේ සිටින්නේ අමාලි පමණක් වන අතර බංකොලොත් භාවය පැමිණීමට වැඩි කාලයක් නොමැත. ඉතින් මෙන්න ඔහු ටික වේලාවකට පසු නැවත ඩසල්ඩෝෆ් වෙත පැමිණේ. 1819 දෙසැම්බර් 11 වන දින ඔහු බොන් විශ්ව විද්‍යාලයේ නීති පීඨයේ මෙට්‍රික් උපාධිය ලබා ගත්තේය. එහිදී ඔහුට තම ජීවිත කාලය පුරාම පැවති දැඩි මිත්‍රත්වයන් ඇති කර ගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙන අතර A. W. Schlegel ගේ සාහිත්‍ය පාඩම් අනුගමනය කිරීමට ද අවස්ථාව ලැබේ. "Die Romantik" නමින් සිය ප්‍රථම විචාර රචනය ලියන්නේ මේ මහා ශාස්තෘවරයාගේ යෝජනාවක් අනුව ය.

ඊළඟ වසරේ ඔහු බොන් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වී ගොටින්ගන් විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. ඊළඟ වසරේ ඔහු ගොටින්ගා හැර ගොස් බර්ලිනයට ඇතුළත් විය. මෙහිදී ඔහු හේගල්ගේ දාර්ශනික පාඨමාලා අනුගමනය කළ අතර ජර්මානු බුද්ධිමතුන්ගේ "ප්රියතම කවියා" බවට පත්විය. 1821 යනු හයින් සඳහා ද්විත්ව මුහුණුවරක් සහිත වසරකි: එක් අතකින්, ඔහුගේ ආදරණීය නැපෝලියන් බොනපාට් මිය යන අතර, ඔහු "බුච් ලෙග්‍රෑන්ඩ්" හි උසස් කරනු ඇත, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන් ඔහු අවසානයේ ඇමේලි සමඟ විවාහ වීමට සමත් වේ. මේ අතර, සාහිත්‍ය මට්ටමින්, කියවීමෂේක්ස්පියර් ඔහුව රංග ශාලාව දෙසට තල්ලු කරයි. ඔහු ඛේදවාචක දෙකක් ලියන අතර එම කාලය තුළම කෙටි ලයිඩර් 66 ක එකතුවක් ද ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.

1824 දී ඔහු බර්ලිනයේ සිට Göttingen වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු සිය විභාග අවසන් කර නීති පිළිබඳ ඔහුගේ උපාධි නිබන්ධනය සකස් කිරීමට සූදානම් විය (ඔහු 1825 දී විශිෂ්ට ප්‍රතිඵල සමඟ උපාධිය ලබා ගත්තේය). ඔහු යුදෙව් ආගමෙන් රෙපරමාදු ආගමට හැරුණු වසරද මෙයයි. පනස් ලුවී d'or මාමාගෙන් ලැබුණු ඔහු, Norderney හි නිවාඩුවක් ගත කරයි, එය ඊළඟ වසරේ ඔහු ප්‍රකාශයට පත් කරන "Nordsee" කවි චක්‍රය නියම කරනු ඇත. 1827 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහු "Buch der Lieder" (ප්රසිද්ධ "ගීත පොත") ප්රකාශයට පත් කිරීමත් සමග ඔහුගේ විශාලතම සාහිත්ය සාර්ථකත්වය අත්කර ගත්තේය. 1828 දී ඔහු ඉතාලියේ සිටියේය.

ඔහුගේ උපහාසාත්මක ලේඛන සහ සියල්ලටත් වඩා ශාන්ත-සිමොනිස්වාදයට ඔහු අනුගත වීම නිසා "මහා ප්‍රුසියානු බැරැක්ක" කෙතරම් නොසන්සුන් වූවාද යත්, 1831 දී හයින් ප්‍රංශයේ ස්වේච්ඡා පිටුවහල් කිරීම තෝරා ගත්තේය. පැරීසියේදී ඔහුව ප්‍රශංසනීය ලෙස පිළිගනු ලැබූ අතර ඉක්මනින්ම අගනුවර සාහිත්‍ය රූපලාවන්‍යාගාරවලට නිතර ආගන්තුකයෙකු බවට පත් විය. එහිදී ඔහු Humboldt, Lasalle සහ Wagner වැනි ජර්මානු සංක්‍රමණිකයන්ගේ ප්‍රජාවට නිතර ගියේය. නමුත් Balzac, Hugo සහ George Sand වැනි ප්‍රංශ බුද්ධිමතුන් ද වේ.

1834 දී ඔහු නෝමැන්ඩි වෙත ගිය අතර, ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහු මැටිල්ඩ් මිරාත්ව මුණගැසී 1841 දී ඇය සමඟ විවාහ විය. මේ අතරතුර, සමහර විවේචනාත්මක රචනා සහ සමහර කාව්‍ය එකතු කිරීම් පළ විය. ඊළඟ වසරවලදී ඔහු බොහෝ සංචාරය කරයි, නමුත් ආශ්වාදය බොහෝයනොපැමිණීම. ඔහු සමහර විට ජර්මනියේ සිටින ඔහුගේ අසනීප වූ සලමන් මාමා බැලීමට ද පැමිණේ.

1848 පෙබරවාරි 22 වන දින පැරිසියේ විප්ලවය ඇති වූ අතර කවියා වීදිවල සිදු වූ බොහෝ සටන් වලට පෞද්ගලිකව සම්බන්ධ විය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සිදුවීම් වලින් ටික කලකට පසු, කොඳු ඇට පෙළේ ඉතා තියුණු වේදනාවන් ආරම්භ වන අතර, වසර අටක් ඇතුළත ඔහු අංශභාගය හා මරණයට පත් කරන දුෂ්කරතාවයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රගතිශීලී මාංශ පේශි ක්ෂයවීමක් වූ අතර එමඟින් ඔහුට ඇඳක් මත වාඩි වීමට නොවැළැක්විය හැකිය. මෙය ඔහුට 1951 දී "රොමෑන්සෙරෝ" (රෝගයේ දරුණු දුක් වේදනා විස්තර කර ඇත) සහ 1954 දී වෙළුමකට (පසුව "ලුටේෂියා" යන මාතෘකාවෙන්) දේශපාලනය, කලාව පිළිබඳ ලිපි ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත. සහ ජීවිතය, පැරිසියේ ලියා ඇත.

විඩාබර කවියා ඔහුගේ අවසානයට ළං වෙමින් තිබේ. 1855 ගිම්හානයේදී ඔහුගේ ආත්මය සහ ඔහුගේ ශරීරය තරුණ ජර්මානු එලිස් ක්‍රියනිට්ස් (ආදරණීය ලෙස මවුචේ ලෙස හැඳින්වේ) වෙතින් වලංගු සැනසීමක් ලබා ගන්නා අතර ඔහු ඔහුගේ අවසාන කවි අමතනු ඇත. 1856 පෙබරවාරි 17 වන දින ඔහුගේ හදවත ස්පන්දනය වීම නතර විය.

නිසැකව ම ශ්‍රේෂ්ඨ හා තීව්‍ර කවියෙකු වූ හෙයින්ගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ කෘතියට මුණගැසුණු විවේචනාත්මක වාසනාව උච්චාවචනය වේ. සමහරුන්ට ඔහු රොමෑන්ටිකවාදය සහ යථාර්ථවාදය අතර සංක්‍රාන්ති යුගයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ජර්මානු කවියා වූ අතර තවත් අයට (සහ කාල් ක්‍රවුස් හෝ බෙනෙඩෙටෝ ක්‍රෝස් වැනි මහා මධ්‍යස්ථ ධනේශ්වර විචාරකයන් බලන්න)විනිශ්චය සෘණාත්මක ය. ඒ වෙනුවට නීට්ෂේ ඔහුව පූර්වගාමියෙකු ලෙස හඳුනා ගන්නා අතර බ්‍රෙෂ්ට් ඔහුගේ ප්‍රගතිශීලී අදහස් අගය කළේය. ඔහුගේ "ගීත පොත" කෙසේ වෙතත් අසාමාන්‍ය සැහැල්ලු බවක් සහ විධිමත් සුමට බවක් ඇත, එය ජර්මානු නිෂ්පාදනයේ වඩාත් පුළුල් හා පරිවර්තන කෘතිවලින් එකකි. නමුත් හයින් ගේ පදවල මුල්ම සලකුණ වන්නේ නව කාලයට වඩා පැහැදිලි සහ පැහැදිලි බවක් අවශ්‍ය වන දැනුවත්භාවය තුළ, ප්‍රේමනීය ද්‍රව්‍යවල උත්ප්‍රාසාත්මක භාවිතය, කාව්‍යය කෙරෙහි ආතතිය සහ, එකට, ප්‍රතිවිරුද්ධ චලනය තුළ, ඕනෑම හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අරමුණු කර ගෙන ය. යථාර්ථවාදී තාර්කිකත්වය .