Geynrix Geynning tarjimai holi
Mundarija
Biografiya • Romantik, sentimental emas
Genrix Geyne 1797 yil 13 dekabrda Dyusseldorfda yahudiy savdogar va bankirlarning hurmatli oilasida tug'ilgan. Uning otasi ingliz fabrikalari bilan yaqin aloqada bo'lgan mato savdogar, onasi esa taniqli golland oilasiga mansub edi. U madaniyatning birinchi bilimlarini onasi Bettidan oldi, u 1807 yilda uni Dyusseldorfdagi iyezuit otalari tomonidan boshqariladigan katolik litseyiga o'qishga kiritdi va u erda 1815 yilgacha qoldi. Maktab uning uchun qiynoq edi. Bundan tashqari, fanlar nafaqat nemis tilida, balki frantsuz tilida ham o'qitiladi, bu uning tillarni va ularni o'rganishni yaxshi bilmasligini hisobga olsak, uni yanada bezovta qiladi (lekin uning shahrida frantsuz hukmronligining ko'tarilishlari va tushishlari) unda erta frankofillik tendentsiyalari va Prussiyaga nisbatan chuqur nafrat uyg'ondi).
1816-yilda uning birinchi sevgisi keladi: Dyusseldorf apellyatsiya sudi prezidentining sarg'ish qizi, u yil oxirida adabiy akademiyada uchrashadi.
O'rta maktabdan so'ng Geynrix uzoq vaqt universitet professor-o'qituvchilarini tanlash borasida bir qarorga kelmagan. Keyin otasi uni Frankfurtga, bankir Rindskopf bilan shug'ullanish uchun yuboradi va keyin ukasi Salomon bilan Gamburgga ko'chib o'tadi (bu 17-yilda sodir bo'ladi).
Yosh Geynrixni ko'chib o'tishga va taklifni qabul qilishga undaydigan sabablardan biriamakisining ishonchi shundaki, u o'zining amakivachchasi Amalini yana ko'rgan bo'lardi, u keyinchalik uning eng yaxshi she'rlarining ilohiy ilhomchisi bo'lgan Laura bo'ladi. Afsuski, shirin qiz bilishni istamaydi, boshqa amakivachcha Tereza ham. Shuningdek, 1817 yilda Geyne "Gamburgs Watcher" jurnali uchun birinchi she'rlarini nashr etdi.
Shuningdek qarang: Amelia Rosselli, italyan shoirasining tarjimai holiSalomon amaki unga munosib turar joy berish uchun kiyim do'koni va bank agentligi ochadi. Ammo Geyne faqat Amalini o'ylaydi va bankrotlik uzoq kutilmaydi. Shunday qilib, u ko'p o'tmay Dyusseldorfga qaytib keldi. 1819 yil 11 dekabrda u Bonn universitetining huquq fakultetiga o'qishga kirdi. U erda u butun hayoti davomida davom etgan qizg'in do'stlik rishtalarini o'rnatish imkoniyatiga ega bo'ladi, shuningdek, A. V. Shlegelning adabiyot saboqlarini kuzatish imkoniyatiga ega. Ana shu buyuk ustozning taklifi bilan u o‘zining “Romantik o‘l” nomli ilk tanqidiy maqolasini yozadi.
Keyingi yili u Bonn universitetini tark etdi va Gettingen universitetiga o'qishga kirdi. Keyingi yili u Gotingani tark etdi va Berlinga o'qishga kirdi. Bu yerda u Gegel falsafiy yo‘nalishlarini kuzatib, nemis ziyolilarining “sevimli shoiri”ga aylandi. 1821 yil Geyne uchun ikki yuzli yil bo'ldi: bir tomondan, "Buch Legrand" da ulug'laydigan sevimli Napoleon Bonapart vafot etdi, lekin boshqa tomondan u nihoyat Ameliga uylanishga muvaffaq bo'ldi. Ayni paytda, adabiy darajada, o'qishShekspir uni teatr tomon itarib yuboradi. U ikkita fojia yozadi va shu davrda 66 qisqa Lieder to'plami ham nashr etiladi.
1824 yilda u Berlindan Gettingenga jo'nab ketdi va u erda imtihonlarini tugatdi va huquqshunoslik bo'yicha dissertatsiyani tayyorlashga kirishdi (u 1825 yilda uni a'lo natijalar bilan tugatgan). Bu, shuningdek, uning yahudiylikdan protestantizmga o'tgan yili. Ellik louis d'or amakisidan olingan, u ta'tilni Norderneyda o'tkazadi, u keyingi yil nashr etadigan "Nordsee" she'rlar siklini belgilaydi. 1827 yil oktyabr oyida u eng katta adabiy muvaffaqiyatga "Buch der Lieder" (mashhur "Qo'shiqlar kitobi") ning nashr etilishi bilan erishdi. 1828 yilda u Italiyada edi.
Shuningdek qarang: Jak Vilnevning tarjimai holiUning satirik yozuvlari va eng avvalo, Sen-Simonizmga sodiqligi "buyuk Prussiya kazarmalari"ni shunchalik asabiylashtirdiki, Geyne 1831 yilda Frantsiyaga ixtiyoriy surgun qilishni tanladi. Parijda uni hayrat bilan kutib olishdi va tez orada poytaxtning adabiy salonlariga tez-tez tashrif buyuradigan bo'ldi, u erda Gumboldt, Lasalle va Vagner kabi nemis muhojirlari jamoasiga tez-tez tashrif buyurdi; Balzak, Gyugo, Jorj Sand kabi frantsuz ziyolilari ham.
1834 yilda u Normandiyada bo'ldi, oktyabr oyida u Mathilde Mirat bilan uchrashdi va 1841 yilda unga uylandi. Bu orada bir qancha tanqidiy maqolalar va bir qancha she'riy to'plamlar paydo bo'ldi. Keyingi yillarda u ko'p sayohat qiladi, lekin ilhom juda ko'pyo'q. U ba’zan Germaniyaga kasal bo‘lib qolgan Salomon amakisini ham ko‘rib turadi.
1848-yil 22-fevralda Parijda inqilob boshlandi va shoir ko'chalarda bo'lib o'tgan ko'plab janglarda shaxsan ishtirok etdi. Afsuski, bu voqealardan ko'p o'tmay, umurtqa pog'onasidagi juda o'tkir og'riqlar boshlanadi, bu uni sakkiz yil ichida falaj va o'limga olib keladigan sinovning boshlanishini belgilaydi. Bu, aslida, progressiv mushak atrofiyasi edi, bu esa uni to'shakda o'tirishga majbur qildi. Bu unga 1951 yilda "Romancero" (bu kasallikning dahshatli azoblari tasvirlangan) nashr etilishiga va 1954 yilda siyosat, san'atga oid maqolalarni (keyinchalik "Lutetiya" deb nomlangan) to'plashiga to'sqinlik qilmadi. va hayot , Parijda yozilgan.
Toliqqan shoir o'z nihoyasiga yetdi. 1855 yilning yozida uning ruhi va jismi yosh nemis Elise Krienitzdan (mehr bilan Mouche deb ataladi) tasalli oladi va u o'zining so'nggi she'rlarini unga murojaat qiladi. 1856 yil 17 fevralda uning yuragi urishdan to'xtadi.
Shubhasiz, buyuk va shijoatli shoir, uning o'limidan so'ng Geyne ijodi duch kelgan tanqidiy omad tebranib turadi. Ba'zilar uchun u romantizm va realizm o'rtasidagi o'tish davrining eng buyuk nemis shoiri bo'lsa, boshqalar uchun (va Karl Kraus yoki Benedetto Croce kabi buyuk mo''tadil burjua tanqidchilariga qarang)hukm salbiy. Buning o'rniga Nitsshe uni peshqadam sifatida tan oladi, Brext esa uning ilg'or g'oyalarini yuqori baholadi. Uning "Qo'shiqlar kitobi" g'ayrioddiy yengillik va rasmiy silliqlikka ega bo'lsa-da, u nemis ishlab chiqarishining eng keng tarqalgan va tarjima qilingan asarlaridan biridir. Ammo Geyne she'rlarining eng o'ziga xos belgisi romantik materiallardan istehzoli foydalanishda, she'riyatga bo'lgan keskinlikda va birgalikda har qanday sentimentallikni inkor etishga qaratilgan qarama-qarshi harakatda, yangi zamon avvalambor ravshan va ravshanlikni talab qilishini anglashdadir. real ratsionallik .