Կենսագրություն. Նրա հայրը կտորի վաճառական էր, ով սերտ կապի մեջ էր անգլիական գործարանների հետ, մինչդեռ մայրը պատկանում էր հոլանդական նշանավոր ընտանիքի։ Մշակույթի առաջին տարրերը նա ստացել է իր մորից՝ Բեթթիից, ով 1807 թվականին նրան ընդունեց Դյուսելդորֆի կաթոլիկ ճեմարան, որը ղեկավարվում էր ճիզվիտ հայրերի կողմից, որտեղ նա մնաց մինչև 1815 թվականը: Դպրոցը նրա համար տանջանք էր: Ավելին, առարկաները դասավանդվում են ոչ միայն գերմաներեն, այլև ֆրանսերեն, մի մանրամասնություն, որը նրան ավելի անհանգիստ է դարձնում՝ հաշվի առնելով լեզուների և դրանց սովորելու պակասը (բայց նրա քաղաքում ֆրանսիական գերիշխանության վերելքներն ու վայրէջքները): նրա մեջ արթնացրին վաղ ֆրանկոֆիլական հակումներ և խորը հակակրանք Պրուսիայի նկատմամբ):

1816 թվականին գալիս է նրա առաջին սերը՝ Դյուսելդորֆի վերաքննիչ դատարանի նախագահի շիկահեր դուստրը, որին նա հանդիպում է գրական ակադեմիայի տարեվերջին։

Ավագ դպրոցից հետո Հենրիխը երկար ժամանակ չկողմնորոշվեց համալսարանի պրոֆեսորադասախոսական կազմի ընտրության հարցում։ Այնուհետև հայրը նրան ուղարկում է Ֆրանկֆուրտ՝ նպատակ ունենալով զբաղվել բանկիր Ռինդսկոպֆի մոտ, իսկ հետո եղբոր՝ Սալոմոնի հետ տեղափոխվել Համբուրգ (ինչը տեղի է ունենում 17-ին)։

Պատճառներից մեկը, որը դրդում է երիտասարդ Հենրիխին տեղափոխվելու և ընդունելու առաջարկըիր հորեղբոր վստահությունն է, որ այդպիսով նա նորից կտեսներ Ամալիին՝ իր զարմիկին, որն այնուհետև կդառնա նրա Լաուրան՝ նրա լավագույն բանաստեղծությունների աստվածային ոգեշնչողը: Սակայն, ցավոք սրտի, քաղցր աղջիկը չի ուզում իմանալ, ինչպես նաև մյուս զարմիկը` Թերեզը: Նաև 1817 թվականին Հայնեն հրատարակեց իր առաջին բանաստեղծությունները «Hamburgs Watcher» ամսագրի համար։

Տես նաեւ: Յակովիտի, կենսագրություն

Քեռի Սալոմոնը նրա համար բացում է հագուստի խանութ և բանկային գործակալություն՝ նրան պատշաճ կացարան տալու համար: Բայց Հայնեն միայն Ամալիին է մտքում, իսկ սնանկությունը չի ուշանում։ Այսպիսով, ահա նա կարճ ժամանակ անց վերադառնում է Դյուսելդորֆ: 1819 թվականի դեկտեմբերի 11-ին ավարտել է Բոննի համալսարանի իրավագիտության ֆակուլտետը։ Այնտեղ նա հնարավորություն ունի ամուր ընկերություն հաստատել, որը տևել է իր ողջ կյանքի ընթացքում, ինչպես նաև հնարավորություն ունի հետևել Ա. Վ. Շլեգելի գրականության դասերին։ Հենց այս մեծ վարպետի առաջարկով է նա գրում իր առաջին քննադատական ​​ակնարկը՝ «Die Romantik» վերնագրով։

Հաջորդ տարի նա թողեց Բոննի համալսարանը և ընդունվեց Գյոթինգենի համալսարանը: Հաջորդ տարի նա թողեց Գոտինգան և ընդունվեց Բեռլին։ Այստեղ նա հետևեց Հեգելի փիլիսոփայական դասընթացներին և դարձավ գերմանական մտավորականության «սիրելի բանաստեղծը»։ 1821 թվականը Հայնեի համար երկերեսանի տարի է՝ մի կողմից մահանում է նրա սիրելի Նապոլեոն Բոնապարտը, որին նա կբարձրացնի «Բուխ Լեգրանում», բայց մյուս կողմից նրան վերջապես հաջողվում է ամուսնանալ Ամելիի հետ։ Մինչդեռ գրական հարթության վրա ընթերցումըՇեքսպիրը նրան մղում է դեպի թատրոն։ Նա գրում է երկու ողբերգություն և նույն ժամանակաշրջանում լույս է տեսնում նաև 66 կարճ Lieder ժողովածուն։

1824 թվականին նա Բեռլինից մեկնեց Գյոթինգեն, որտեղ ավարտեց իր քննությունները և ձեռնամուխ եղավ իրավագիտության ատենախոսության պատրաստմանը (ավարտել է 1825 թվականին գերազանց արդյունքներով)։ Սա նաև նրա հուդայականությունից բողոքականության վերածվելու տարին է։ Ստանալով հիսուն Լուիս դ'Օր հորեղբորից՝ նա արձակուրդ է անցկացնում Նորդերնիում, մի կեցություն, որը կթելադրի «Նորդսե» բանաստեղծությունների ցիկլը, որը նա կհրատարակի հաջորդ տարի։ 1827 թվականի հոկտեմբերին նա հասավ իր մեծագույն գրական հաջողությանը «Buch der Lieder»-ի (հայտնի «Երգագիրք») հրատարակությամբ։ 1828 թվականին եղել է Իտալիայում։

Նրա երգիծական գրվածքները և, առաջին հերթին, նրա հավատարմությունը Սեն-Սիմոնիզմին այնքան նյարդայնացրեցին «պրուսական մեծ զորանոցը», որ Հայեն 1831 թվականին ընտրեց կամավոր աքսորը Ֆրանսիայում: Փարիզում նրան հիացմունքով դիմավորեցին և շուտով դարձավ մայրաքաղաքի գրական սալոնների հաճախակի այցելուները, որտեղ նա հաճախում էր այստեղ գերմանացի ներգաղթյալների համայնքը, ինչպիսիք են Հումբոլդտը, Լասալը և Վագները; այլ նաև ֆրանսիացի մտավորականներ, ինչպիսիք են Բալզակը, Հյուգոն և Ժորժ Սանդը:

1834 թվականին նա այցելեց Նորմանդիա, հոկտեմբերին հանդիպեց Մաթիլդա Միրատին և ամուսնացավ նրա հետ 1841 թվականին։ Այդ ընթացքում հայտնվեցին որոշ քննադատական ​​էսսեներ և բանաստեղծական ժողովածուներ։ Հետագա տարիներին նա շատ է ճանապարհորդում, բայց ոգեշնչումը շատ էբացակայում է. Նա երբեմն այցելում է նաև իր հիվանդ քեռի Սալոմոնին Գերմանիայում։

Տես նաեւ: Օրեստե Լիոնելլոյի կենսագրությունը

1848 թվականի փետրվարի 22-ին Փարիզում բռնկվեց հեղափոխությունը, և բանաստեղծն անձամբ հայտնվեց փողոցներում տեղի ունեցած բազմաթիվ մարտերում։ Ցավոք սրտի, այս իրադարձություններից կարճ ժամանակ անց սկսվում են ողնաշարի շատ սուր ցավերը՝ նշանավորելով այն փորձության սկիզբը, որը նրան կհանգեցնի կաթվածահարության և մահվան ութ տարվա ընթացքում: Դա իրականում առաջադեմ մկանային ատրոֆիա էր, որը նրան ստիպեց անխուսափելիորեն նստել մահճակալի վրա: Դա չխանգարեց նրան 1951-ին հրատարակել «Ռոմանսերոն» (որում նկարագրված են հիվանդության դաժան տառապանքները), իսկ 1954-ին մեկ հատորով (հետագայում վերնագրված «Լուտետիա») ի մի բերել քաղաքականության, արվեստի հոդվածները։ և կյանքը, գրված Փարիզում։

Հոգնած բանաստեղծը մոտենում է իր ավարտին: 1855 թվականի ամռանը նրա ոգին և կազմվածքը վավերական մխիթարություն են ստանում երիտասարդ գերմանուհի Էլիզ Կրիենիցից (քաղցրությամբ կոչվում է Մուշ) և ում նա կուղղի իր վերջին բանաստեղծությունները: 1856 թվականի փետրվարի 17-ին նրա սիրտը դադարեց բաբախել։

Անկասկած մեծ և եռանդուն բանաստեղծ է, քննադատական ​​հարստությունը, որին հանդիպեց Հայնեի ստեղծագործությունը նրա մահից հետո, տատանվում է: Թեև ոմանց համար նա ռոմանտիզմի և ռեալիզմի միջև անցումային շրջանի մեծագույն գերմանացի բանաստեղծն էր, մյուսների համար (և տես մեծ չափավոր բուրժուական քննադատները, ինչպիսիք են Կառլ Կրաուսը կամ Բենեդետտո Կրոչեն)դատողությունը բացասական է. Փոխարենը Նիցշեն նրան ճանաչում է որպես նախակարապետ, մինչդեռ Բրեխտը գնահատում էր նրա առաջադեմ գաղափարները։ Նրա «Երգերի գիրքը», սակայն, ունի արտասովոր թեթևություն և ձևական սահունություն, այն գերմանական արտադրության ամենատարածված և թարգմանված գործերից է։ Բայց Հայնեի ոտանավորների ամենաօրիգինալ նշանը ռոմանտիկ նյութի հեգնական օգտագործման մեջ է, պոեզիայի նկատմամբ լարվածության մեջ և, միասին, հակառակ շարժման մեջ՝ ուղղված ցանկացած սենտիմենտալիզմի ժխտմանը, գիտակցության մեջ, որ նոր ժամանակները նախևառաջ պահանջում են պարզ ու հստակություն։ իրատեսական ռացիոնալություն .