Biografia • Romantik, jo sentimental

Heinrich Heine lindi më 13 dhjetor 1797 në Dusseldorf në një familje me famë tregtarësh dhe bankierësh hebrenj. Babai i tij ishte një tregtar rrobash që ishte në kontakt të ngushtë me fabrikat angleze, ndërsa nëna e tij i përkiste një familjeje të famshme holandeze. Fillimet e para të kulturës i mori nga nëna e tij Beti, e cila në vitin 1807 e regjistroi në Liceun Katolik në Dusseldorf të drejtuar nga Etërit jezuitë, ku qëndroi deri në vitin 1815. Shkolla ishte një torturë për të. Për më tepër, lëndët mësohen jo vetëm në gjermanisht, por edhe në frëngjisht, një detaj që e bën atë edhe më të shqetësuar, duke pasur parasysh mungesën e njohjes së tij me gjuhët dhe mësimin e tyre (por ulje-ngritjet e dominimit francez në qytetin e tij zgjoi tek ai prirjet e hershme frankofile dhe një mospëlqim të thellë për Prusinë).

Në 1816 mbërrin dashuria e tij e parë: vajza bjonde e presidentit të gjykatës së apelit në Dusseldorf, të cilën e takon në fund të vitit të akademisë letrare.

Pas shkollës së mesme, Heinrich mbeti i pavendosur për një kohë të gjatë për zgjedhjen e fakultetit të universitetit. Babai i tij më pas e dërgon në Frankfurt, me qëllim që të ushtrojë me bankierin Rindskopf, dhe më pas të transferohet në Hamburg me vëllain e tij Salomon (gjë që ndodh në '17).

Një nga arsyet që e shtyn të riun Heinrich të lëvizë dhe të pranojë propozimini xhaxhait të tij është siguria se në këtë mënyrë ai do të kishte parë sërish Amalien, kushërirën e tij, e cila më pas do të jetë Laura e tij, frymëzuesja hyjnore e poezive të tij më të mira. Megjithatë, për fat të keq, vajza e ëmbël nuk dëshiron ta dijë, e po ashtu edhe kushërira tjetër, Tereza. Gjithashtu në 1817 Heine botoi poezitë e tij të para për revistën "Hamburgs Watcher".

Xha Salomon hap për të një dyqan rrobash dhe një agjenci bankare për t'i dhënë një strehim të mirë. Por Heine ka vetëm Amalien në mendje dhe falimentimi nuk do të vonojë. Pra, ja ku ai është, pak më vonë, duke u kthyer në Dusseldorf. Më 11 dhjetor 1819 ai u diplomua në Fakultetin e Drejtësisë në Universitetin e Bonit. Atje ai ka mundësinë të krijojë miqësi intensive që zgjatën gjatë gjithë jetës së tij dhe gjithashtu ka mundësinë të ndjekë mësimet e letërsisë së A. W. Schlegel. Me sugjerimin e këtij mjeshtri të madh ai shkruan esenë e tij të parë kritike me titull “Die Romantik”.

Një vit më pas ai u largua nga Universiteti i Bonit dhe u regjistrua në atë të Göttingen. Një vit më pas ai u largua nga Gotinga dhe u regjistrua në Berlin. Këtu ai ndoqi kurset filozofike të Hegelit dhe u bë "poeti i preferuar" i inteligjencës gjermane. 1821 është një vit dyfytyrësh për Heine: nga njëra anë, vdes i dashuri i tij Napoleon Bonaparte, të cilin ai do ta lartësojë në "Buch Legrand", por nga ana tjetër ai më në fund arrin të martohet me Amelie. Ndërkaq në rrafshin letrar leximi iShekspiri e shtyn drejt teatrit. Ai shkruan dy tragjedi dhe në të njëjtën periudhë botohet një përmbledhje prej 66 Lieder të shkurtër.

Në 1824 ai u largua nga Berlini për në Göttingen, ku përfundoi provimet e tij dhe u angazhua për përgatitjen e tezës së diplomës në drejtësi (ai u diplomua në 1825 me rezultate të shkëlqyera). Ky është edhe viti i konvertimit të tij nga judaizëm në protestantizëm. I marrë nga xhaxhai i pesëdhjetë Louis d'or, ai kalon pushimet në Norderney, një qëndrim që do të diktojë ciklin e poezive "Nordsee", të cilin do ta botojë vitin e ardhshëm. Në tetor 1827 ai arriti suksesin e tij më të madh letrar me botimin e "Buch der Lieder" ("Libri i këngëve" i famshëm). Më 1828 ishte në Itali.

Shkrimet e tij satirike dhe mbi të gjitha aderimi i tij ndaj Saint-Simonizmit nervozuan "kazermat e mëdha prusiane" deri në atë masë sa Heine, në 1831, zgjodhi mërgimin vullnetar në Francë. Në Paris ai u prit me admirim dhe shpejt u bë vizitor i shpeshtë i salloneve letrare të kryeqytetit, ku frekuentonte komunitetin e emigrantëve gjermanë këtu, si Humboldt, Lasalle dhe Wagner; por edhe intelektualë francezë si Balzac, Hugo dhe George Sand.

Më 1834 vizitoi Normandinë, në tetor takoi Mathilde Miratin dhe u martua me të në 1841. Ndërkohë u shfaqën disa ese kritike dhe disa përmbledhje poetike. Në vitet në vijim udhëton shumë, por frymëzimi është i madhmungon. Ai gjithashtu ndonjëherë viziton xhaxhain e tij të sëmurë Salomon në Gjermani.

Më 22 shkurt 1848 shpërtheu revolucioni në Paris dhe poeti e gjeti veten të përfshirë personalisht në betejat e shumta që u zhvilluan në rrugë. Fatkeqësisht, menjëherë pas këtyre ngjarjeve, fillojnë dhimbjet shumë të mprehta në shtyllën kurrizore, duke shënuar fillimin e sprovës që do ta çojë në paralizë dhe vdekje brenda tetë viteve. Ishte në fakt një atrofi muskulare progresive, e cila e detyroi atë në mënyrë të pashmangshme të ulej në një shtrat. Kjo nuk e pengoi atë të botonte në vitin 1951 "Romancero" (në të cilën përshkruhen vuajtjet mizore të sëmundjes) dhe të bashkonte në vitin 1954 në një vëllim (më vonë të titulluar "Lutetia"), artikujt mbi politikën, artin. dhe jeta , shkruar në Paris.

Poeti i lodhur po i afrohet fundit. Në verën e vitit 1855 shpirti dhe fiziku i tij marrin një ngushëllim të vlefshëm nga e reja gjermane Elise Krienitz (e quajtur me dashuri Mouche) dhe të cilës ai do t'i drejtojë poezitë e tij të fundit. Më 17 shkurt 1856, zemra e tij pushoi së rrahuri.

Padyshim një poet i madh dhe intensiv, pasuria kritike që krijoi vepra e Heine-s pas vdekjes së tij është e luhatshme. Ndërsa për disa ai ishte poeti më i madh gjerman i periudhës së tranzicionit midis romantizmit dhe realizmit, për të tjerët (dhe shihni kritikët e mëdhenj borgjezë të moderuar si Karl Kraus ose Benedetto Croce)gjykimi është negativ. Nietzsche në vend të kësaj e njeh atë si një pararendës, ndërsa Brecht vlerësoi idetë e tij përparimtare. "Libri i tij i këngëve" megjithatë posedon butësi dhe butësi të jashtëzakonshme formale, është një nga veprat më të përhapura dhe më të përkthyera të prodhimit gjerman. Por shenja më origjinale e vargjeve të Heine-s qëndron në përdorimin ironik të materialit romantik, në tensionin ndaj poezisë dhe, së bashku, në lëvizjen e kundërt, që synon të mohojë çdo sentimentalizëm, në vetëdijen se kohët e reja kërkojnë mbi të gjitha një kthjelltësi dhe racionaliteti realist .