Biographie - Romantique, mais pas sentimentale

Heinrich Heine est né le 13 décembre 1797 à Düsseldorf dans une famille estimée de commerçants et de banquiers juifs. Son père était un marchand de tissus en contact étroit avec des usines anglaises, tandis que sa mère appartenait à une illustre famille hollandaise. Il a reçu ses premiers rudiments de culture de sa mère Betty, qui l'a inscrit en 1807 au lycée catholique de Düsseldorf dirigé par les Pères jésuites,L'école est un supplice pour lui et, de plus, les matières sont enseignées non seulement en allemand mais aussi en français, ce qui le rend encore plus mal à l'aise, étant donné son manque de familiarité avec les langues et leur apprentissage (mais les hauts et les bas de la domination française dans sa ville ont éveillé en lui des tendances francophiles précoces et une profonde aversion pour les Français).pour la Prusse).

En 1816, il connaît son premier amour : la blonde fille du président de la cour d'appel de Düsseldorf, qu'il rencontre à l'académie littéraire à la fin de l'année.

Après avoir terminé ses études secondaires, Heinrich reste longtemps indécis sur le choix de sa faculté, puis son père l'envoie à Francfort se former chez le banquier Rindskopf, avant de partir à Hambourg avec son frère Salomon (ce qui se produit en 17).

L'une des raisons pour lesquelles le jeune Heinrich s'est déplacé et a accepté la proposition de son oncle était la certitude qu'il verrait ainsi Amalie, sa cousine, qui deviendrait plus tard sa Laura, l'inspiration divine de ses meilleurs poèmes. Malheureusement, la douce jeune fille ne voulait rien savoir, tout comme son autre cousine, Thérèse. Toujours en 1817, Heine a publié ses premiers poèmes pour la revueLe magazine Hamburgs Watcher.

Son oncle Salomon lui ouvre une boutique de drapier et une agence bancaire afin de le loger décemment. Mais Heine n'a qu'Amalie en tête et la faillite ne tarde pas à arriver. Il ne tarde donc pas à retourner à Düsseldorf. Le 11 décembre 1819, il s'inscrit à la faculté de droit de l'université de Bonn. Il y noue des amitiés qui dureront toute sa vie et il y fait aussi des études de droit, ce qui lui permet d'obtenir un diplôme de droit.C'est sur la suggestion de ce grand maître qu'il rédige son premier essai critique intitulé "Die Romantik".

L'année suivante, il quitte l'université de Bonn et s'inscrit à l'université de Göttingen. L'année suivante, il quitte Göttingen et s'inscrit à Berlin, où il suit les cours de philosophie de Hegel et devient le "poète préféré" de l'intelligentsia germanique. 1821 est une année à double visage pour Heine : d'une part, son bien-aimé Napoléon Bonaparte, dont il fait l'éloge dans le "Buch Legrand", meurt, et d'autre part, il parvient enfin à écrire son premier livre.Entre-temps, sur le plan littéraire, la lecture de Shakespeare l'a poussé vers le théâtre. Il a écrit deux tragédies et un recueil de 66 petits lieder a été publié à la même époque.

En 1824, il quitte Berlin pour Göttingen, où il passe ses examens et prépare sa thèse de droit (il obtient son diplôme en 25 avec d'excellents résultats). C'est aussi l'année de sa conversion du judaïsme au protestantisme. Ayant reçu cinquante louis d'or d'un oncle, il passe des vacances à Norderney, séjour qui lui dictera son cycle de poèmes "Nordsee", qui sera publié en 1824 à l'occasion de l'anniversaire de sa mort.En octobre 1827, il connaît son plus grand succès littéraire avec la publication du "Buch der Lieder" (le célèbre "Livre des chansons"). En 1828, il se trouve en Italie.

Ses écrits satiriques et surtout son adhésion au sansimonisme troublent tellement la "grande caserne prussienne" que Heine, en 1831, choisit de s'exiler volontairement en France. A Paris, il est accueilli avec admiration et devient bientôt un habitué des salons littéraires de la capitale, où il fréquente la communauté des Allemands immigrés, comme Humboldt, Lasalle et Wagner ; mais aussiDes intellectuels français tels que Balzac, Hugo et George Sand.

En 1834, il se rend en Normandie, rencontre Mathilde Mirat en octobre et l'épouse en 1841. Entre-temps, il publie quelques essais critiques et quelques recueils de poèmes. Dans les années qui suivent, il voyage beaucoup, mais l'inspiration lui fait défaut. Il rend aussi occasionnellement visite à son oncle Salomon, malade, en Allemagne.

Le 22 février 1848, la révolution éclate à Paris et le poète se retrouve personnellement impliqué dans les nombreux combats qui se déroulent dans les rues. Malheureusement, peu de temps après ces événements, les élancements dans la colonne vertébrale commencent, marquant le début du calvaire qui le conduira à la paralysie et à la mort en huit ans. Il s'agit en fait d'une amyotrophie.Cela ne l'empêche pas de publier en 1951 "Romancero" (qui décrit les souffrances atroces de la maladie) et de rassembler en 1954 dans un volume (qui s'intitulera plus tard "Lutetia") les articles sur la politique, l'art et la vie rédigés à Paris.

Le poète épuisé est proche de la fin. Au cours de l'été 1855, son esprit et son corps reçoivent un réconfort précieux de la jeune Allemande Elise Krienitz (affectueusement appelée Mouche) à qui il adressera ses derniers poèmes. Le 17 février 1856, son cœur s'arrête de battre.

Incontestablement un grand poète intense, l'accueil critique réservé à l'œuvre de Heine après sa mort est fluctuant. Si pour certains il est le plus grand poète allemand de la période de transition entre romantisme et réalisme, pour d'autres (et voir les grands critiques bourgeois modérés comme Karl Kraus ou Benedetto Croce) le jugement est négatif. Nietzsche, quant à lui, lui reconnaît un rôle de précurseur,Son "Livre des chants", d'une légèreté et d'une douceur formelle extraordinaires, est l'une des œuvres les plus lues et les plus traduites de la production allemande. Mais la marque la plus originale des vers de Heine réside dans l'utilisation ironique du matériau romantique, dans la tension vers la poésie et, en même temps, dans le mouvement inverse, visant à nier tout sentimentalisme, dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants", dans le "Livre des chants".la conscience que les temps nouveaux exigent avant tout une rationalité lucide et réaliste.