ბიოგრაფია • სიფრთხილით მოვეკიდოთ ზღაპრებს

კოლექტიური წარმოსახვის პროდუქტი, უშუალო ცოდნის საერთო ფონდის ნაწილი, სავარაუდოდ აღმოსავლური მოდელით დათარიღებული, იგავი დაშიფრულია როგორც პროზაში, ისე ტექსტებში. ლექსები მორალურ-დიდაქტიკური მიზნით, ამიტომ მისი სიუჟეტი არ სრულდება თხრობითი სიუჟეტით, არამედ სურს ხაზი გაუსვას ეთიკური წესრიგის გზავნილს, რადგან ძალიან ხშირად მწერლები იყენებდნენ მას კორუმპირებულ პოლიტიკურ და სოციალურ კონტექსტთან მიმართებაში, დადანაშაულების მიზნით. .

და ჟან დე ლა ფონტენის წყალობით ზღაპარი პიკს აღწევს ევროპაში მე-18 საუკუნეში.

დაბადებული შატო-ტიერიში 1621 წლის 8 ივლისს, ეს დელიკატური, მაგრამ კოროზიული მწერალი იყო უდარდელი და მეოცნებე ბავშვი. მამამისს, შატო-ტიერის წყლებისა და ტყეების ზედამხედველს, სურდა, რომ ბრძანებები მიეღო, მაგრამ პატარა მწერალი საერთოდ არ გრძნობდა თავს შესაფერისად საეკლესიო ცხოვრებისათვის. ოცდაექვსი წლის ასაკში კი დაქორწინდა და მამამ მას მიანდო თავისი ოფისის ნაწილი.

პარიზში, სადაც სულ უფრო ხშირად რჩებოდა, ჩაატარა პირველი ლიტერატურული გამოცდები და გაიზიარა ნიკოლა ფუკეს, ფრანგი პოლიტიკოსის ბედი, რომელიც იმ დროს თავისი ძალაუფლების მწვერვალზე იყო.

ამ უკანასკნელის მადლიდან დაცემამ 1661 წელს მწერალი სერიოზულ ფინანსურ სირთულეებში ჩააგდო. 1664 წელს შეაგროვაორლეანის ჰერცოგინია და 1672 წელს მადამ დე ლა საბლიერის მიერ. ახლა სიღარიბისგან თავშეფარებული, რასინის, ბოილოს და მოლიერის მეგობარი გახდა, ლა ფონტენმა შეძლო გამოექვეყნებინა იგავ-არაკების პირველი კრებული 1668 წელს, მეორე 1678 წელს, რამდენიმე მოთხრობა და საოპერო ლიბრეტო.

1684 წელს ჩაირიცხა საფრანგეთის აკადემიაში. თუმცა, აკადემიკოსის წოდებაზე მეტად, ლა ფონტენი თავის უკვდავებას ემსახურება მის ლიტერატურულ მოღვაწეობას და, უპირველეს ყოვლისა, მის იგავ-არაკებს, რომლებიც ძველ ლათინურ მოდელებზე (კერძოდ, აშკარად ეზოპეს) მითითებით, უდავოდ წარმოადგენს მის ყველაზე წარმატებულ და შთაგონებულს. უპირველეს ყოვლისა იმიტომ, რომ ისინი ასახავს მეჩვიდმეტე საუკუნის ფრანგულ საზოგადოებას. ფაქტობრივად, ამ მინი-ისტორიებში, ერთგვარი ბოდიშის მოხდა, მთხრობელი ცხოველებს პირში აყენებს სიტყვებს, რომელთა წარმოთქმას იმ დროს ვერავინ გაბედავდა.

უპირველეს ყოვლისა იმიტომ, რომ, უფრო ხშირად, ეს იყო სიტყვები, რომლებიც ეხებოდა დომინანტი ძალაუფლების მგრძნობიარე წერტილებს. ეჭვგარეშეა, რომ ამისთვის დიდი გამბედაობა უნდა ჰქონოდა, უფრო მეტიც, გამბედაობა, რომელიც ლაფონტეინმა სრულყოფილად აჩვენა, რომ გააჩნდა, როდესაც ფუკე დააპატიმრა და არ დააყოვნა მეფის რისხვას თავისი მფარველის გადარჩენის მცდელობა.

გარდაიცვალა პარიზში 1695 წლის 13 აპრილს.