Биографија Мадоне
Преглед садржаја
Биографија • Иммацулате трансгрессион
- Мадонна рецордс
Лоуисе Вероница Циццоне је рођена 16. августа 1958. у Детроиту, Мицхиген. Њени родитељи, италијанског порекла, изнедрили су велику породицу: певачица има четири брата и три сестре. Отац је радио као радник за Крајслер, док је мајка нажалост умрла када је Луиз Вероника имала само шест година.
Заинтересована за плес од малих ногу, одмах је изабрала овај пут упркос томе што је њен отац инсистирао да научи музички инструмент (који је потом форсирала сву своју децу). Будућа планетарна поп звезда своје прве часове плеса похађа са опсесијом (како је и сама признала) већ у намери да постане звезда. За образовање, отац се ослања на неке католичке школе, до којих се можда може пратити каснија жеља за побуном, наглашена управо из избора псеудонима Мадона, заправо.
Крајем 70-их, Вероника Луиз се преселила у Њујорк да ради у плесној компанији Алвина Ејлија, у коју је успела да уђе након серије аудиција.
У међувремену, она не презире да допуни приходе радећи као продавачица у ланцу брзе хране. Овде упознаје Дена Гилроја, свог будућег сапутника на кратко, који не само да је учи да свира гитару и бубњеве, већ и(1989)
Касније ради на неким диско мелодијама са пријатељем са колеџа Стивеном Брејем. Неке од ових песама су програмиране у познатом тренди њујоршком клубу "Данцетериа" ди-џеја Марка Каминса, истог који ће продуцирати "Еверибоди", Мадонин први сингл. Успех те прве песме је ласкав: тако убрзо након што је тим спреман да произведе још један наслов. Дошао је ред на "Бурнинг Уп/Пхисицал Аттрацтион" који, такође захваљујући уговору са Сире Рецордс, са великим успехом хвата корење у плесним круговима.
У јуну 1983. ДЈ Џон „Јеллибеан“ Бенитез, нови партнер певачице, написао је за њу „Холидаи“, задивљујућу песму која је заједно са „Бордерлине“ и „Луцки Стар“ наметнула име Мадона. у плесним листама звезда и пруга. Све ове песме су сакупљене у истоименом дебитантском албуму "Мадонна", објављеном 1983.
Такође видети: Сергио Ендриго, биографијаОдмах након што је дошло време за "Лике а виргин", песму која је интернационално лансира као еротски и костим, хвала на слику одиграну на лаганој и намигујућој сензуалности, отворено вулгарној и стога сигурног утицаја. У својим позама Лолите, у покушају дабудући да је безобразан и задивљујући, често постиже обесхрабрујуће резултате, чак и ако је, изгледа, веома цењен од никада превише омаловажених маса. Несумњиво, његова нова трансгресивна, помало монотона, глатка и допадљива поп мелодија се одлично уклапа у „културну” позадину 80-их, постајући њен врхунски симбол.
Следећа операција је уместо ње издавање као „Нова Мерилин“, такође захваљујући ударној дифузији видео клипа у којем се певачица појављује у улози преминуле и никад заборављене диве. Комад је значајно и провокативно насловљен „Материјална девојка”. Резултат ове проницљиве маркетиншке кампање је да свака Мадонина плоча почиње да се продаје у милионима примерака широм света, у светлу оних нових глобализованих и глобализујућих феномена које ће Мадона почети тако добро да представља.
Пружају ултимативну одскочну даску до популарности главна улога у скромном филму „Десператели Сеекинг Сусан“. И у овом случају, потез лаке симпатије којом је певачица замазана прилично је лажна и вештачка у поређењу са њеним тврдим и одлучним карактером.
Од тог тренутка, њена жеља да стално мења свој изглед и карактер је завладала, прелазећи од чупаве и закривљене плавуше до андрогиног извођача нове турнеје.свет. Јавност је расељена и никад не зна шта да очекује од нових наступа звезде. Још један цоуп де театре било је објављивање у тим годинама његове аутобиографије, обилно посуто сексуалним референцама и очигледним "преступима". Још једном, Мадона не може да се уздржи да не згази акцелератор воајеризма, да све постави на своје место, укључујући и гаће, али ефекат је пријатан и неко инсистира да је замени секс-симболом, док она, на отпуштенији поглед, не изгледа као тривијални медијски нуспроизвод. Искрено говорећи, међутим, треба узети у обзир да лик Мадоне оличава прецизне сигнале наше ере.
У том погледу, Жан Бодријар је певачици посветио продорне анализе у свом „Ил Делитто перфецт” ( Цортина Едиторе ).
Бодријар пише:
Мадонна се „очајнички“ бори у универзуму без одговора, оном сексуалне равнодушности. Отуда хитност хиперсексуалног секса, чије знакове погоршава управо чињеница да се више никоме не обраћа. Због тога је осуђена да инкарнира сукцесивно, или истовремено, све улоге, све верзије секса (а не перверзије): за њу више не постоји сексуална другост, нешто што доводи секс у игру изван сексуалне разлике, а не само га пародирајући адо горког краја, али увек изнутра. У ствари, бори се против сопственог пола, бори се против сопственог тела. У недостатку неког другог да је ослободи од ње саме, она је принуђена да се сексуално тражи без прекида, да гради арсенал прибора, у стварности садистичких параферналија од којих покушава да се ослободи.
Тело узнемирава секс, секс узнемирава знаци. Каже се: Мадони ништа не недостаје (може се рећи за жене уопште). Али постоје различити начини да ништа не пропустите. Ништа јој не недостаје захваљујући артефактима и техници којом се окружује, на начин жене која производи и репродукује себе и своју жељу, циклично или у затвореном кругу. Недостаје му управо оно ништавило (форма другог?) које би га оголело и ослободило све ове маске. Мадона очајнички тражи тело које може преварити, наго тело, чија је појава паруре. Хтела би да буде гола, али јој то никако не полази за руком.
Она је вечито украшена, ако не кожом или металом, опсценом вољом да буде гола, вештачким маниром приказ. Одједном је инхибиција потпуна, а за посматрача, фригидност је радикална. Тако Мадона парадоксално завршава као оличење френетичне фригидности нашег доба. Може да игра све улоге. Али он то може јерда ли има солидан идентитет, фантастичну способност идентификације или чињеницу да је уопште нема? Свакако зато што га он не поседује, али суштинска ствар је да буде у стању да експлоатише, попут ње, ово фантастично одсуство идентитета. [ Странице. 131-132 ]
Али нема критике која стоји, листе су буквално депопулације: сви хитови тог периода преузети су са албума "Труе Блуе" (1986), у распону од "Папа дон 'т проацх“ (усредсређена на тему абортуса) до „Ливе то телл“ (песма о злостављању деце), од „Опен иоур хеарт“ до шпанске „Ла исла бонита“. Критичари откривају да је „ албум корак уназад од „Лике а виргин“, али текстови показују сазревање лика Мадоне, од пункета до контроверзне диве “ (Клаудио Фабрети).
Мадону фотографисао Херб Ритс: фотографија је коришћена као насловница албума "Труе Блуе"
У међувремену, упознала је глумца Шона Пена, из кога се рађа блистава али бурна љубавна прича. Са њим се покреће „Шангајско изненађење“ које се испоставило као промашај (један од ретких у Мадониној каријери). Године 1988. такође је дебитовао на Бродвеју у комедији Дејвида Мамета "Спеед Тхе Плов". Међутим, тешка веза са Шоном Пеном не траје дуго: њих двоје се убрзо раздвајају и певачица се враћа у студио да сними „Лике а праиер“, албум који ће више памтити по контроверзи коју је изазвао истоимени спот.сингл (који су нека католичка фундаменталистичка удружења осудила за "вређање религије") и због стварног квалитета песама.
Ипак, чак и осредње песме попут "Екпресс Иоурселф", "Цхерисх" и "Кееп ит тогетхер" успевају да уђу у Топ десет. Мадона се баца на фараонске емисије уживо, увек пуне, увек распродате, у којима је има необичне енергетске и атлетске квалитете.
Иза кулиса турнеје је и прилика да се сними још један наводно "трансгресивни" кратки филм под називом, да не би дошло до погрешних тумачења, "Спавање са Мадоном". До сада се може рећи да је постала професионалац трансгресивног, машина која на недиференциран начин ствара холограмске снове о јефтиним бекствима.
Али Мадона је пре свега сјајан и интелигентан менаџер за себе, обдарен сјајним смислом за посао, тако да овде потписује уговор од 60 милиона долара са Тиме Варнером 1992. године како би основала сопствену издавачку кућу Маверицкс . Са својом дискографском кућом касније је издао уметнике као што су Аланис Мориссетте, Продиги или Мусе.
Не треба занемарити њено учешће у филмовима разних врста као глумице. Појављује се у „Сенке и магла” Вудија Алена, у „Дик Трејси” заједно са Вореном Битијем и у покретној „Девојка која се слаже” Пени Маршал (1992, са Томом Хенксом и Гином).Давис). Чак је основао и сопствену дистрибутерску компанију Сирен Филмс. Међутим, његов лик је све више у центру скандала и контроверзи. Пример за то је нови сингл "Јустифи ми лове" (узнемирујући комад који је написао Лени Кравиц) који је повезан са експлицитно еротским видео снимком. Узбуну је изазвало и објављивање "Секса", фотографске књиге у којој је певачица овековечена нага у садо-мазохистичким и лезбејским позама и у провокативним ставовима, на граници са порнографијом.
Многи сумњају да иза ове гужве и жеље да се о њој прича стоји комерцијална операција. Како се дешава, албум са "оригиналним" насловом "Еротица" (1992) биће објављен убрзо након тога. Од те године Мадона је увек била на врху таласа, сада се појављује у биоскопу у улози Евите (номинација за Оскара као главна глумица, али само за њену интерпретацију „Мораш ме волети“), сада као певачица на врху графикона. Или захваљујући бројним флертовима који јој се периодично приписују (у једном од ових је родила и двоје деце, Лурда и Рока). Њена способност обнављања је изузетна и са ове тачке гледишта, ниједан уметник не може да се такмичи са њом.
Његова музика је добила значајну шминку и захваљујући сарадњи чаробњака звука као што су Виллиам Орбит, Цраиг Армстронг и Патрицк Леонард, којисвојим звуцима дали дашак модерности.
Последњих година чини се да је Мадона достигла унутрашњу равнотежу, о чему сведочи њено венчање са шкотским редитељем Гајем Ричијем (са раскошном церемонијом, у замку Скибо, у Шкотској). Њена глумачка каријера, између успона и падова, наставља се са "Знаш шта је ново" (1998, Тхе нект бест тхинг), заједно са Рупертом Еверетом.
Рок критичар Пјеро Скаруфи сажима феномен Мадоне на следећи начин:
Она је један од последњих великих извођача у којима се уметност и живот спајају и мешају. Саркастичан и нихилистички став његовог ритам и блуза, иако у браку са технолошким аранжманима и продукцијама вредним од милијарду долара, одражава лежеран и аморални став толиких спаљених омладинаца интелектуалних гета, подједнако лаких за улични живот као и гламур успеха.
Његов - наставља Сцаруффи - је драматична личност, која је цинична и одвојена према новим младалачким обичајима, са снажном позадином сексуалног промискуитета и преурањене независности . Рођен на раскршћу између панк цивилизације и диско цивилизације, и сведок револуције адолесцентских костима, мит о Мадони није ништа друго до ажурирање фигуре романтичне и фаталистичке хероине .
Такође видети: Биографија Ксеркса КозмијаРецордс би Мадонна
- Мадонна (1983)
- Лике а Виргин (1984)
- Труе Блуе (1986)
- Као молитва
