જીવનચરિત્ર • અવંત-ગાર્ડે કવિતા

ફર્નાન્ડો એન્ટોનિયો નોગ્યુઇરા પેસોઆનો જન્મ લિસ્બનમાં 13 જૂન 1888ના રોજ શહેરના અખબાર માટે સંગીત વિવેચક મેડાલેના પિનહેરો નોગ્યુઇરા અને જોકિમ ડી સીબ્રા પેસોઆને ત્યાં થયો હતો. 1893માં તેમના પિતાનું અવસાન થયું. તેમની માતાએ 1895માં ડરબનમાં પોર્ટુગીઝ કોન્સ્યુલ કમાન્ડર જોઆઓ મિગુએલ રોસા સાથે બીજી વખત લગ્ન કર્યા હતા: ફર્નાન્ડોએ આ રીતે તેમની યુવાની દક્ષિણ આફ્રિકામાં વિતાવી હતી.

અંધારી ખંડમાં ફર્નાન્ડો પેસોઆ કેપ ટાઉન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ પરીક્ષા સુધીનો તેમનો તમામ અભ્યાસ પૂર્ણ કરે છે. તેઓ 1905 માં લેટર્સ ફેકલ્ટીમાં ફિલોસોફીના અભ્યાસક્રમમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે લિસ્બન પાછા ફર્યા: એક વિનાશક સંપાદકીય સાહસ પછી, તેમને વિવિધ વ્યાપારી કંપનીઓ માટે ફ્રેન્ચ અને અંગ્રેજી સંવાદદાતા તરીકે કામ મળ્યું, જે નોકરી તેઓ તેમના જીવનભર સમય મર્યાદા વિના રાખશે. 1913 ની આસપાસ તેમણે વિવિધ સામયિકોમાં સહયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમ કે "A Aguia" અને "Portugal Futurista", તેમના ક્રેડિટ માટે નોંધપાત્ર વાંચન ધરાવે છે, જે સૌથી વધુ અંગ્રેજી રોમેન્ટિક્સ અને બાઉડેલેરને સમર્પિત છે; તેથી તેઓ કેપ ટાઉન યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થી હતા ત્યારે શરૂ થયેલી સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ હાથ ધરે છે, જેમાં અંગ્રેજીમાં લખેલા ગદ્ય અને કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

1914 ની આસપાસ આલ્બર્ટો કેઇરો, રિકાર્ડો રીસ અને અલ્વારો ડી કેમ્પોસના વિષમાર્થીઓ દેખાય છે. વિજાતીય શબ્દો કાલ્પનિક લેખકો (અથવા સ્યુડોલેખકો) છે, જેઓ દરેકનું પોતાનું વ્યક્તિત્વ છે: તેમનો "સર્જક" છે.ઓર્થોનિમ કહેવાય છે. પેસોઆમાં, પ્રથમ કાલ્પનિક પાત્ર, શેવેલિયર ડી પાસનો દેખાવ તેના બાળપણથી જ જોવા મળે છે, જેના દ્વારા તે પોતાને પત્રો લખે છે, જેમ કે કાસેસ મોન્ટેરોને વિષમતાના પત્રમાં જણાવ્યા મુજબ.

1915માં, મેરિયો ડી સા-કાર્નેરો, અલ્માડા નેગ્રેઇરોસ, અરમાન્ડો કોર્ટેસ-રોડ્રિગ્ઝ, લુઈસ ડી મોન્ટાલ્વોર, આલ્ફ્રેડો પેડ્રો ગુઇસાડો અને અન્યો સાથે, પેસોઆએ અવંત-ગાર્ડે મેગેઝિન "ઓર્ફીયુ" ને જન્મ આપ્યો, જે ફરી શરૂ થયું. અનુભવો, Paulist અને Cubist; મેગેઝિન અલ્પજીવી હશે, જો કે તે પોર્ટુગીઝ સાહિત્યિક વાતાવરણમાં વ્યાપક વિવાદ જગાવશે, પોર્ટુગીઝ કવિતાના ઉત્ક્રાંતિ પર અત્યાર સુધીના અપ્રકાશિત પરિપ્રેક્ષ્યોને અસરકારક રીતે ખોલશે.

પછી તે સમયગાળાને અનુસરે છે જેમાં ફર્નાન્ડો પેસોઆ વિશિષ્ટ અને થિયોસોફિકલ રુચિઓ દ્વારા આકર્ષિત દેખાય છે જે ઓર્થોનિમસ કાર્યમાં ઊંડી પ્રભાવશાળી અસરો ધરાવે છે. કવિના જીવનનું એકમાત્ર લાગણીસભર સાહસ 1920નું છે. તેણીનું નામ ઓફેલિયા ક્વિરોઝ છે, જે ફર્નાન્ડો પેસોઆ કામ કરે છે તે આયાત-નિકાસ પેઢીઓમાંની એકમાં નોકરી કરે છે. થોડા વર્ષોના વિરામ પછી, 1929માં બંને વચ્ચેનો સંબંધ નિશ્ચિતપણે તૂટી ગયો.

1926માં રાજધાનીમાં એક અખબારને આપેલા ઇન્ટરવ્યુમાં, સંસદીય પ્રજાસત્તાકનો અંત લાવવાના લશ્કરી બળવાને પગલે અને સાલાઝારિયન શાસન માટે માર્ગ મોકળો કરે છે, ફર્નાન્ડો પેસોઆએ તેના "પાંચમા સામ્રાજ્ય" ના સિદ્ધાંતોને સુસંગત રીતે સમજાવવાનું શરૂ કર્યું.પંદરમી સદીના પૂર્વાર્ધમાં લખાયેલ બંદરરા (ટ્રાન્કોસોનો મોચી) ની ભવિષ્યવાણીઓના અપડેટમાં; આ ભવિષ્યવાણીઓ અનુસાર, 1578માં અલ્કાઝારક્વિવીરની લડાઈમાં મૃતક માટે ત્યાગ કરનાર રાજા ડોન સેબેસ્ટિયન, ન્યાય અને શાંતિનું સામ્રાજ્ય સ્થાપિત કરવા માટે શરીર અને આત્મા પરત કરશે. આ "પાંચમું સામ્રાજ્ય" છે, જેની રચના પોર્ટુગલ માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે. આ સામ્રાજ્ય એક વિશિષ્ટ રીતે સાંસ્કૃતિક પાત્ર ધરાવતું હોત અને ભૂતકાળના શાસ્ત્રીય સામ્રાજ્યો જેવું લશ્કરી કે રાજકીય ન હોત.

"Mensagem" (સંદેશ) એ કવિ દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે સંપાદિત પોર્ટુગીઝમાં છંદોના એકમાત્ર સંગ્રહનું શીર્ષક છે: 1934 માં પ્રકાશિત, તેને 5,000 એસ્ક્યુડોનું સરકારી ઇનામ મળ્યું હતું. આ કાર્યમાં ધર્મશાસ્ત્ર, ગૂઢવિદ્યા, ફિલસૂફી, રાજકારણ, અર્થશાસ્ત્ર તેમજ અન્ય વિદ્યાશાખાઓ પર લખાણોનો સમાવેશ થાય છે.

આલ્કોહોલના દુરૂપયોગને કારણે કદાચ લીવરની કટોકટીને કારણે, ફર્નાન્ડો પેસોઆનું લિસ્બનની એક હોસ્પિટલમાં 30 નવેમ્બર, 1935ના રોજ અવસાન થયું.

જીવંત હોવા છતાં, પેસોઆની કવિતાએ થોડો પ્રભાવ પાડ્યો હતો, તે પછી પછીની પેઢીના કવિઓ દ્વારા વ્યાપકપણે અનુકરણ કરવામાં આવ્યું. ઇટાલીમાં પેસોઆના કામના અનુવાદક, વિવેચક અને મહાન વિદ્વાન એન્ટોનિયો તાબુચીના અનુવાદ કાર્યને ઘણું ઋણી છે.

મ્યુઝિકલ ક્ષેત્રે પેસોઆના કાર્યથી પ્રેરિત એવા ઘણા કલાકારો પણ છે: આમાંથી આપણે બ્રાઝિલના ગાયક-ગીતકાર કેટેનો વેલોસો અને ઈટાલિયનોનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ.રોબર્ટો વેચિયોની અને મારિયાનો ડેઇડા.