जीवनी • परिप्रेक्ष्य में कला

पुनर्जागरण के प्रमुख व्यक्तियों में से एक, गणितीय परिप्रेक्ष्य के विकासकर्ता और कला सिद्धांतकार, लियोन बतिस्ता अल्बर्टी का जन्म 1404 में जेनोआ में हुआ था, जो एक निर्वासित लोरेंजो अल्बर्टी के नाजायज पुत्र थे। एक धनी व्यापारी परिवार के फ्लोरेंटाइन सदस्य को राजनीतिक कारणों से 1382 में फ्लोरेंस से प्रतिबंधित कर दिया गया था।

उन्होंने पडुआ में अध्ययन किया, विशेष रूप से पत्रों की गहनता के लिए खुद को समर्पित किया। इस प्रकार क्लासिकवाद के प्रति उनका प्रेम इतना अधिक बढ़ गया कि उन्होंने बाद में "डिस्क्रिप्टियो अर्बिस रोमा" की रचना की, जो रोमन शहर के पुनर्निर्माण के लिए पहला व्यवस्थित अध्ययन था।

फिर वह कैनन कानून और ग्रीक का अध्ययन करने के लिए बोलोग्ना चले गए, लेकिन संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला, वास्तुकला के साथ-साथ भौतिक-गणितीय विज्ञान में उनकी रुचि नहीं थी। हालाँकि, 1421 में उनके पिता की मृत्यु के बाद, परिवार के साथ गंभीर संघर्ष पैदा हो गए, जिनमें आर्थिक कठिनाइयाँ भी शामिल हो गईं, वही जिन्होंने शायद उन्हें धार्मिक आदेश लेने और एक चर्च कैरियर शुरू करने के लिए प्रेरित किया।

1431 में वह ग्रैडो के कुलपति के सचिव बने और 1432 में, अब रोम चले जाने के बाद, उन्हें एपोस्टोलिक संक्षिप्तकर्ता नियुक्त किया गया (एक पद जिसमें एपोस्टोलिक "संक्षिप्त" पर प्रतिहस्ताक्षर करना शामिल था, यानी पोप के स्वभाव बिशपों के पास भेजा गया), इस पद पर वह 1 के दौरान 34 वर्षों तक रहेजो रोम, फेरारा, बोलोग्ना और फ्लोरेंस के बीच रहता था।

एक वास्तुकार और कलाकार के रूप में उनकी गतिविधि के महत्व को देखते हुए, उनके साहित्यिक उत्पादन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा वास्तुकला पर ग्रंथ ("डी रे एडिफिकटोरिया", 1452, दस खंडों में स्मारकीय कार्य है जिसने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई) "नई वास्तुकला का विट्रुवियस"), चित्रकला का ("डी पिक्टुरा", 1435, जिसका बाद में उन्होंने स्वयं स्थानीय भाषा में "पेंटिंग का" शीर्षक से अनुवाद किया) और मूर्तिकला का। अपने लेखन में, पुरातनता की कला पर विचार से शुरू करते हुए, उन्होंने उस सिद्धांत का विस्तार किया जिसके अनुसार सुंदरता सद्भाव के अलावा और कुछ नहीं है, जिसे गणितीय रूप से, संपूर्ण और उसके भागों के बीच व्यक्त किया जा सकता है: इसलिए यह विचार कि "अनुपात" में रोमन इमारतें वास्तुशिल्प डिजाइन का आधार हैं।

1433 से शुरू करके उन्होंने खुद को स्थानीय भाषा में चार "परिवार की पुस्तकें" की रचना के लिए समर्पित कर दिया, शायद उनकी उत्कृष्ट कृति, 1441 में पूरी हुई। यह ग्रंथ 1421 में पडुआ में हुए एक संवाद को पुन: पेश करता है जिसमें अल्बर्टी परिवार के चार सदस्यों ने भाग लिया, जिसमें लेखक ने पांचवां, बतिस्ता, एक काल्पनिक चरित्र जोड़ा है जो संभवतः अल्बर्टी को एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। इस संवाद में दो विरोधी दृष्टिकोण टकराते हैं: एक ओर नई बुर्जुआ और आधुनिक मानसिकता, दूसरी ओर अतीत, परंपरा।

वास्तुकला के क्षेत्र में उनकी असंख्य उपलब्धियों को हम याद करते हैंरिमिनी में तथाकथित टेम्पियो मालाटेस्टियानो और फ्लोरेंस में पलाज्जो रुसेलाई के लेखक कौन हैं; जो एस मारिया नोवेल्ला (हमेशा मेडिसी शहर में), मंटुआ में सेंट एंड्रिया के चर्च और फेरारा के कैथेड्रल के घंटी टॉवर को पूरा करने के लिए जिम्मेदार था।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि लियोन बतिस्ता अल्बर्टी ने पुनर्जागरण के नए व्यक्ति, तथाकथित "सार्वभौमिक व्यक्ति" की विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया है, जिसका मॉडल लियोनार्डो द्वारा उच्चतम ऊंचाइयों पर लाया गया था। वे पुनर्जागरण के कलाकार और बुद्धिजीवी हैं, जिनकी सरलता और बहुमुखी प्रतिभा ने उन्हें सबसे विविध सांस्कृतिक क्षेत्रों में उत्कृष्टता हासिल करने की अनुमति दी।

जहां तक ​​जेनोइस प्रतिभा के उत्पादन का संबंध है, 1450 में "मोमस" (मोमो) की रचना अभी भी याद की जाती है, जो लैटिन में लिखा गया एक व्यंग्यात्मक उपन्यास है, जिसमें वह एक निश्चित कड़वाहट के साथ पेश आता है, साहित्य और राजनीति के बीच. इसके अलावा, 1437 के लैटिन भाषा में अपोलोजी को नहीं भूलना चाहिए, जो उनके जीवन दर्शन का एक संक्षिप्त रूप है।

लंबे, गहन और मेहनती जीवन के बाद, 25 अप्रैल, 1472 को रोम में उनकी मृत्यु हो गई।