જીવનચરિત્ર • એક નિર્દય નિદાન

• ફ્રાન્ઝ કાફકાના પુસ્તકો

જર્મન બોલતા બોહેમિયન લેખક, જેનો જન્મ 1883 માં પ્રાગમાં થયો હતો. એક શ્રીમંત યહૂદી વેપારીનો પુત્ર, તે તેના પિતા સાથેનો ત્રાસદાયક સંબંધ, પ્રખ્યાત અને ચાલતા "તેના પિતાને પત્ર" માં નોંધપાત્ર રીતે દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવ્યો છે જેમાં લેખકના જટિલ વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ અને તેની ઘણી યાતનાઓના કૌટુંબિક મૂળ સ્પષ્ટપણે ગોઠવવામાં આવ્યા છે, તેની માતા સાથેના સંબંધો દ્વારા પણ સુવિધા આપવામાં આવી નથી. અને ત્રણ બહેનો, પણ મુશ્કેલ. પત્રમાં, કાફકા તેની અયોગ્યતા માટે તેના પિતા અને તેમની ખૂબ જ સરમુખત્યારશાહી શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ પર દોષારોપણ કરે છે. તે ગંભીર અને વ્યવહારિક આકૃતિ, દૂરના વર્તન સાથે, તેને કચડી નાખે છે અને તેને શાંત રીતે અને તેની સંવેદનશીલતા અનુસાર વધવા દેતી નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, ફ્રાન્ઝ, છ બાળકોમાંથી પ્રથમ, તેણે જર્મન શાળાઓમાં ઉત્તમ અને નિયમિત શિક્ષણ અને તાલીમ પ્રાપ્ત કરી, તેના પિતાના સારા આર્થિક સ્વભાવને કારણે પણ.

1906માં તેણે સ્નાતક થયા, તેથી અનિચ્છાએ કહીએ તો, કાયદાની ધિક્કારપાત્ર ફેકલ્ટીમાંથી, અભ્યાસના અભ્યાસક્રમ પછી, જેઓ તેને ડૉક્ટર બનવા ઇચ્છતા હતા તેમના માતાપિતા દ્વારા સર્વોચ્ચ સમર્થન આપવામાં આવ્યું. દરમિયાન, ભાવનાત્મક સ્તરે, ફેલિસ બૉઅર સાથેનો સતાવણીભર્યો સંબંધ ઘણી વખત ઓગળી ગયો અને પછી 1914માં નિશ્ચિત વિરામ સુધી ફરી શરૂ થયો. અંતે, ડૉક્ટર, ટૂંકમાં, તેને બેંકમાં નોકરી મળી,ઇન્ટર્નશિપની મુશ્કેલીઓનો અનુભવ કર્યો. શરૂઆતથી જ, એક અધિકારી તરીકેની કારકિર્દી તેમના માટે ઉભરી આવી હતી, જે તેમના સૌથી ઘનિષ્ઠ વલણથી સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ હતી, ભલે નોકરી પર તેમની ખંત અને તેમની નિષ્ઠા માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે, પછી ભલે તે પોતાની અંદર એક લેખક કર્મચારીનું અસ્તિત્વ જીવે. વારંવાર ઉગ્ર બનેલ સંઘર્ષ. આ અસંતોષકારક ભાવનાત્મક સ્થિતિના ચહેરામાં, કમનસીબે, સમાન લાગણીશીલ પરિસ્થિતિ પ્રતિભા તરીકે કામ કરતી નથી. મિલેના જેસેન્કા સાથેના તેમના પ્રેમ સંબંધને કારણે યાતના આપવામાં આવી હતી, જેમ કે ડોરા ડાયમંત સાથેના તેમના સંબંધો હતા, જેમની સાથે તેઓ 1923 થી સાથે રહેતા હતા.

બેંક સાથેના તેમના કાર્યકારી સંબંધો 1922 માં નિવૃત્તિની વિનંતી સાથે સમાપ્ત થયા હતા, જ્યારે ક્ષય રોગ 1917 માં પોતાને પ્રગટ કરે છે, તેના તમામ ગુરુત્વાકર્ષણમાં વિસ્ફોટ થાય છે. તેમનું જીવન, આરોગ્ય માટે મોટાભાગે કરવામાં આવતી ટૂંકી યાત્રાઓ સિવાય, પ્રાગમાં, તેના પિતાના ઘરે થાય છે અને, બે સગાઈઓ હોવા છતાં, તે બેચલર રહે છે. મિત્રતા દ્વારા બંધાયેલ, યુનિવર્સિટીમાં, સાથીદારો સાથે સાહિત્યિક વર્તુળોમાં પરિચય થયો, જેમાં સાહિત્યિક ઇતિહાસ માટે પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, મેક્સ બ્રોડ. વાસ્તવમાં, તેમણે જે સાત ગ્રંથો પ્રકાશિત કર્યા, તેઓ પોતે જ ક્યુરેટ કરીને (ધ્યાન (1913), ધ સ્ટોકર (1913), ધ મેટામોર્ફોસિસ (1915), ધ કન્વિક્શન (1916), ઇન ધ પીનલ કોલોની (1919), અ ડોક્ટર ઇન ધ કન્ટ્રી ( 1919-20 ) અને અન ડિજિયુનેટોર (1924), જે તેમણે હાથ ધરેલી હસ્તપ્રતોના વિનાશમાંથી બચી ગયા તેની થોડી ટકાવારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે,સંવાદદાતાઓની બેદરકારીને કારણે, રાજકીય સતાવણીઓ માટે, તે તેના મિત્ર બ્રોડના રસ અને ત્યાગને કારણે મરણોત્તર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે તેના મિત્રના વસિયતનામુંને ધ્યાનમાં લીધું ન હતું, જે મુજબ તેણે પાછળ છોડેલા તમામ લખાણોનો નાશ કરવો જોઈતો હતો. આ લખાણોને વાસ્તવમાં, પાથ અને વાડમાંથી છટકી ગયેલી કૃતિનો ઉભરતો ભાગ ગણી શકાય, ખાસ કરીને નવલકથાના ત્રણ પ્રયાસો સાથે જોડાયેલો. 1927, 1925 અને 1926 માં અનુક્રમે મરણોત્તર પ્રકાશિત, "અમેરિકા", "ધ ટ્રાયલ" અને "ધ કેસલ" એ જીવન જીવવા માટે અનન્ય કારણ બનેલા અને સાહિત્ય સાથે ઓળખાયેલા સંશોધનના મુખ્ય મથકો છે.

કાફકાનું ઉત્ખનન, તમામ વીસમી સદીના અને ખાસ કરીને મધ્ય યુરોપિયન સાહિત્યના પરિણામો સાથે, તે નિશ્ચિતતાના સંકટને વધુ તીવ્ર બનાવે છે જે 1800 ના દાયકાના અંતમાં પહેલેથી જ પ્રગટ થઈ ચૂક્યું હતું. તે સદીમાં વિજ્ઞાનના વિશિષ્ટ આદર્શો અને પ્રગતિની, પ્રત્યક્ષવાદની ફિલસૂફી અને માનસિકતામાં સંક્ષિપ્ત અને વિખરાયેલી. પહેલેથી જ 1800 ના દાયકાના અંતમાં, અને પછી 1900 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ક્યારેય વધુ બળ સાથે, જો કે, યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં પ્રત્યક્ષવાદ વિરુદ્ધ પ્રતિક્રિયાશીલ ચળવળ પોતાને પ્રગટ કરી રહી હતી, એક ચળવળ જેણે ફિલસૂફી, સાહિત્ય અને વિવિધ કલાત્મક ક્ષેત્રોને પ્રભાવિત કર્યા હતા. પ્રગતિમાં વધુ પડતો વિશ્વાસ કેળવવા માટે, નિષ્કપટ રીતે મિકેનિસ્ટિક હોવા માટે હકારાત્મકવાદની નિંદા કરવામાં આવે છે.માણસના ઘનિષ્ઠ પરિવર્તન, નૈતિક પ્રગતિ અને માત્ર ભૌતિક, આર્થિક અથવા તકનીકી પ્રગતિમાં વિશ્વાસને જોડીને.

આ "વૈચારિક" ભૂસ્ખલન અભિવ્યક્તિના નવા સ્વરૂપોની શોધ તરફ દોરી ગયા, સાથે સાથે લેખકો નવા કાર્યોથી વાકેફ થયા. તેઓ સમજે છે કે તેઓ હવે પોતાને વાસ્તવિકતાના સરળ વર્ણન સુધી મર્યાદિત કરી શકતા નથી, પરંતુ માનવીય ક્રિયા માટેના સૌથી ઊંડા કારણો શોધે છે. આ ગરમ વાતાવરણમાં એક મજબૂત બુર્જિયો વિરોધી વાદવિવાદ વિકસે છે, જે નવા મૂળ અને અનિયંત્રિત જીવન સ્વરૂપોને અપનાવવાથી પણ પ્રગટ થાય છે, જાહેર જનતા અને "જમણે-વિચાર" ના સમાજ સામે ઉશ્કેરણી સાથે. બુર્જિયો જીવનની સામાન્યતા અને દંભ સામે બળવો એ આ સમયગાળાની સમગ્ર યુરોપિયન સંસ્કૃતિમાં પુનરાવર્તિત થીમ છે, જેને કાફકા યોગ્ય રીતે સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે. ટૂંકમાં, નવી સાહિત્યિક થીમ્સ સામે આવે છે: વ્યક્તિની આંતરિકતામાં ઉત્ખનન, વ્યક્તિત્વના અચેતન પાસાઓની વૃદ્ધિ, વ્યક્તિની અસ્તિત્વની સ્થિતિનું પ્રતિબિંબ, જેમાં બેચેની, ખોટ, વેદના પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

"કાફકાના કાર્યનો મૂળભૂત હેતુ અપરાધ અને નિંદાનો છે. દેખીતી રીતે અજાણ્યા અપરાધના સાક્ષાત્કારથી અચાનક પ્રભાવિત તેમના પાત્રો, અંધકારમય અને અદમ્ય શક્તિઓના ચુકાદામાંથી પસાર થાય છે, તેમને કાયમ માટે બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે.એક મુક્ત અને સુખી અસ્તિત્વ, જેને તેઓ વિશ્વના અન્ય પરિમાણમાં, અન્ય વાસ્તવિકતામાં અનુભૂતિ કરે છે [...]. કાફકાને સમકાલીન અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિની સૌથી ગહન કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિમાંની એક જ ગણવી જોઈએ નહીં, પરંતુ તર્કસંગત પૃષ્ઠભૂમિ અને યહુદી ધર્મના રહસ્યવાદી આવેગો સાથે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ વચ્ચેના મૂળ મધ્યસ્થી તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે. 1924 ના રોજ, 3 જૂનના રોજ, એકતાલીસ વર્ષના થયા પહેલા, વિયેના નજીકના ક્લિનિકમાં.

ફ્રાન્ઝ કાફકા દ્વારા પુસ્તકો

• તેમના પિતાને પત્ર (1919)
• મિલેનાને પત્રો (1920-22)
• ધ મેટામોર્ફોસિસ અને અન્ય વાર્તાઓ (1919)
• અમેરિકા (અપૂર્ણ)
• ધ ટ્રાયલ (1915)
• ધ કેસલ (1922)