السيرة الذاتية • تشخيص لا يرحم

• كتب لفرانز كافكا

كاتب بوهيمي يتحدث الألمانية ، ولد في براغ عام ١٨٨٣. علاقة معذبة مع والده ، موثقة بشكل ملحوظ في "رسالة إلى والده" الشهيرة والمؤثرة والتي تم فيها تكوين خصائص شخصية الكاتب المعقدة والأصول العائلية للعديد من عذاباته بشكل واضح ، ولا حتى من خلال العلاقات مع والدته والشقيقات الثلاث صعبة ايضا. في الرسالة ، ألقى كافكا باللوم على عدم كفاءته على والده وأساليبه التربوية السلطوية. تلك الشخصية القاسية والبراغماتية ، ذات السلوكيات البعيدة ، تسحقه ولا تسمح له بالنمو بطريقة هادئة وبما يتناسب مع حساسيته. على أي حال ، تلقى فرانز ، وهو الأول من بين ستة أطفال ، تعليمًا وتدريبًا ممتازًا ومنتظمًا في المدارس الألمانية ، وكذلك بفضل التصرفات الاقتصادية الجيدة لوالده.

في عام 1906 تخرج ، إذا جاز التعبير ، على مضض من كلية الحقوق المكروهة ، بعد دورة دراسية يدعمها قبل كل شيء والديه الذين أرادوه أن يصبح طبيباً. في هذه الأثناء ، على المستوى العاطفي ، تلوح في الأفق العلاقة المعذبة مع فيليس باور ، وانحلت عدة مرات ثم استؤنفت ، حتى الانقطاع النهائي في عام 1914. أخيرًا ، الطبيب ، باختصار ، وجد وظيفة في أحد البنوك ، بعد أن قضىواجهت صعوبات التدريب. منذ البداية ، تلوح في الأفق مهنة كمسؤول ، على عكس ميوله الأكثر حميمية تمامًا ، حتى لو كان موضع تقدير واجتهاده وضميره في العمل ، حتى لو كان يعيش في داخله وجود كاتب موظف في غالبًا ما يتفاقم الصراع. في مواجهة هذا الموقف العاطفي غير المرضي ، لسوء الحظ ، لا يعمل الموقف العاطفي المماثل كثقل موازن. عانت علاقة حبه مع ميلينا جيسينكا ، وكذلك علاقته بدورا ديامانت ، التي عاش معها معًا منذ عام 1923.

انتهت علاقته بالعمل مع البنك في عام 1922 بطلب للتقاعد ، عندما مرض السل ، والذي تجلت في عام 1917 ، انفجرت بكل جاذبيتها. حياته ، باستثناء الرحلات القصيرة التي غالبًا ما يتم إجراؤها من أجل الصحة ، تحدث في براغ ، في منزل والده ، وعلى الرغم من ارتباطاته ، إلا أنه لا يزال عازبًا. مرتبط بالصداقة ، في الجامعة ، مع أقرانهم الذين تم تقديمهم في الأوساط الأدبية ، بما في ذلك المهم للغاية ، أيضًا للتاريخ الأدبي ، ماكس برود. في الواقع ، المجلدات السبعة التي نشرها ، قام بتنسيقها بنفسه (تأمل (1913) ، The Stoker (1913) ، The Metamorphosis (1915) ، The Conviction (1916) ، In the Penal Colony (1919) ، طبيب في البلد ( 1919-20) و Un digiunatore (1924) ، تمثل نسبة صغيرة مما نجا من تدمير المخطوطات التي قام بها ،بسبب إهمال المراسلين ، والاضطهاد السياسي ، تم نشره بعد وفاته بفضل اهتمام وتجاهل صديقه برود ، الذي لم يأخذ في الاعتبار تصرفات صديقه الوصية ، والتي بموجبها كان يجب عليه تدمير جميع الكتابات التي تركها وراءه. يمكن اعتبار هذه الكتابات ، في الواقع ، الجزء الناشئ من العمل الذي يفلت من المسارات والأسوار ، ولا سيما الجزء المرتبط بالمحاولات الثلاث في الرواية. نُشرت بعد وفاته ، على التوالي في أعوام 1927 و 1925 و 1926 ، "أمريكا" و "المحاكمة" و "القلعة" هي المحطات الرئيسية لبحث جعل سببًا فريدًا للعيش وتم تحديده مع الأدب.

تنقيب كافكا ، جنبًا إلى جنب مع نتائج كل أدب القرن العشرين وخاصة أدب أوروبا الوسطى ، يزيد من تفاقم أزمة اليقين التي ظهرت بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر. والتقدم ، المكثف والمنتشر في فلسفة وعقلية الوضعية. في نهاية القرن التاسع عشر ، وبعد ذلك بقوة أكبر في بداية القرن العشرين ، ظهرت حركة رجعية ضد الوضعية في الثقافة الأوروبية ، وهي حركة أثرت على الفلسفة والأدب ومختلف المجالات الفنية. يتم لوم الوضعية على غرس الكثير من الإيمان بالتقدم ، لكونها آلية بسذاجةفي الجمع بين الثقة في التحول الحميم للإنسان والتقدم الأخلاقي ومجرد التقدم المادي أو الاقتصادي أو التكنولوجي.

أدت هذه الانهيارات الأرضية "الأيديولوجية" إلى البحث عن أشكال جديدة للتعبير ، جنبًا إلى جنب مع إدراك الكتاب للوظائف الجديدة. إنهم يدركون أنهم لم يعودوا قادرين على حصر أنفسهم في الوصف البسيط للواقع ، ولكنهم يبحثون عن أعمق أسباب الفعل البشري. في هذا الجو الحار ، يتطور جدل قوي ضد البرجوازية ، يتجلى أيضًا في تبني أشكال حياة جديدة أصلية وغير منظمة ، مع الاستفزازات الموجهة ضد الجمهور ومجتمع "التفكير الصحيح". إن التمرد ضد الرداءة والنفاق في الحياة البرجوازية هو موضوع متكرر في جميع أنحاء الثقافة الأوروبية في هذه الفترة ، والتي يؤيدها كافكا بحق. باختصار ، تظهر موضوعات أدبية جديدة في المقدمة: التنقيب في باطن الفرد ، وتعزيز الجوانب اللاواعية للشخصية ، والتفكير في الحالة الوجودية للفرد ، حيث يسيطر القلق والخسارة والألم.

"الدافع الأساسي لعمل كافكا هو الشعور بالذنب والإدانة. فشخصياته ، التي صدمها فجأة الكشف عن ذنب غير معروف ظاهريًا ، تخضع لحكم قوى مظلمة لا تقهر ، يتم استبعادها إلى الأبد منحياة حرة وسعيدة ، والتي تتحقق في بعد آخر من العالم ، في واقع آخر [...]. لا ينبغي اعتبار كافكا واحدًا من أعمق التعبيرات الشعرية للوضع الوجودي المعاصر فحسب ، بل يجب أيضًا اعتباره وسيطًا أصليًا بين الثقافة الغربية ذات الخلفية العقلانية والدوافع الصوفية لليهودية "[موسوعة غرزانتي الأدبية]. توفي فرانز كافكا في الصيف عام 1924 ، في 3 يونيو ، قبل بلوغه سن الحادية والأربعين ، في عيادة بالقرب من فيينا.

كتب لفرانز كافكا

• رسالة إلى والده (1919)
• رسائل إلى ميلينا (1920-1922)
• التحول والقصص الأخرى (1919)
• أمريكا (غير مكتملة)
• المحاكمة (1915)
• القلعة (1922)