ბიოგრაფია • დაუნდობელი დიაგნოზი

• ფრანც კაფკას წიგნები

გერმანულად მოლაპარაკე ბოჰემელი მწერალი, დაიბადა პრაღაში 1883 წელს. მდიდარი ებრაელი ვაჭრის ვაჟი, ის ტანჯული ურთიერთობა მამასთან, საოცრად დაფიქსირებული ცნობილ და ამაღელვებელ "წერილში მამამისს", რომელშიც მწერლის რთული პიროვნების მახასიათებლები და მისი მრავალი ტანჯვის ოჯახური წარმომავლობა აშკარად არის კონფიგურირებული, რაც ხელს არ უწყობს დედასთან ურთიერთობას. და სამი და, ასევე რთული. წერილში კაფკა თავის უუნარობას მამას და მის ზედმეტად ავტორიტარულ განათლების მეთოდებს აბრალებს. ის მკაცრი და პრაგმატული ფიგურა, დისტანციური ქცევებით, ამსხვრევს მას და არ აძლევს საშუალებას მშვიდად და მისი მგრძნობელობის შესაბამისად გაიზარდოს. ყოველ შემთხვევაში, ფრანცმა, ექვსი შვილიდან პირველმა, მიიღო შესანიშნავი და რეგულარული განათლება და ტრენინგი გერმანულ სკოლებში, ასევე მამის კარგი ეკონომიკური განწყობის წყალობით.

1906 წელს მან დაამთავრა, ასე ვთქვათ, უხალისოდ, საძულველი იურიდიული ფაკულტეტი, სწავლის შემდეგ, რომელსაც უპირველეს ყოვლისა მხარს უჭერდნენ მისი მშობლები, რომლებსაც სურდათ, რომ ის ექიმი გამხდარიყო. ამასობაში, სენტიმენტალურ დონეზე, ფელიჩე ბაუერთან დატანჯული ურთიერთობა იკვეთება, რამდენჯერმე დაიშალა და შემდეგ განახლდა, ​​1914 წლის საბოლოო შესვენებამდე. ბოლოს, ექიმი, მოკლედ, ის პოულობს სამუშაოს ბანკში, მას შემდეგ, რაცგანიცადა სტაჟირების გაჭირვება. თავიდანვე მას მოჰყვა ჩინოვნიკის კარიერა, სრულიად საპირისპირო მისი ყველაზე ინტიმური მიდრეკილებისგან, მაშინაც კი, თუ სამსახურში მას აფასებენ შრომისმოყვარეობისა და კეთილსინდისიერების გამო, მაშინაც კი, თუ ის საკუთარ თავში ცხოვრობს მწერლის თანამშრომლის არსებობით. ხშირად გამწვავებული კონფლიქტი. ამ არადამაკმაყოფილებელი სენტიმენტალური პოზიციის ფონზე, სამწუხაროდ, მსგავსი სენტიმენტალური ვითარება საპირწონედ არ მოქმედებს. მისი სასიყვარულო ურთიერთობა მილენა იესენკასთან იტანჯებოდა, ისევე როგორც მისი ურთიერთობა დორა დიამანტთან, რომელთანაც იგი ერთად ცხოვრობდა 1923 წლიდან. გამოვლინდა 1917 წელს, იფეთქებს მთელი თავისი სიმძიმით. მისი ცხოვრება, გარდა ხანმოკლე მოგზაურობისა, რომელიც ყველაზე ხშირად კეთდება ჯანმრთელობისთვის, ვითარდება პრაღაში, მამის სახლში და, მიუხედავად ორი ნიშნობისა, ის რჩება ბაკალავრიანად. მეგობრობით, უნივერსიტეტში, ლიტერატურულ წრეებში გაცნობილ თანატოლებთან, მათ შორის ძალიან მნიშვნელოვან, ასევე ლიტერატურის ისტორიისთვის მაქს ბროდთან. ფაქტობრივად, მან გამოსცა შვიდი ტომი, რომელიც თავად კურირებდა მათ (მედიტაცია (1913), სტოკერი (1913), მეტამორფოზა (1915), ნასამართლობა (1916), სასჯელაღსრულების კოლონიაში (1919), ექიმი ქვეყანაში ( 1919-20) და Un digiunatore (1924) წარმოადგენს მცირე პროცენტს, რაც მანუსკრიპტების განადგურებას გადაურჩა, რაც მან განახორციელა,კორესპონდენტთა უყურადღებობის, პოლიტიკური დევნის გამო, იგი გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ, მისი მეგობრის ბროდის ინტერესისა და უარმყოფელი წყალობით, რომელმაც არ გაითვალისწინა მეგობრის საანდერძო განწყობილება, რომლის მიხედვითაც უნდა გაენადგურებინა ყველა ის ნაწერი, რომელიც დატოვა. ეს ნაწერები შეიძლება ჩაითვალოს, ფაქტობრივად, ნაწარმოების აღმოცენებულ ნაწილად, რომელიც გაურბის ბილიკებსა და ღობეებს, კერძოდ, რომანის სამ მცდელობას. მშობიარობის შემდგომ გამოქვეყნებული, შესაბამისად, 1927, 1925 და 1926 წლებში, "ამერიკა", "სასამართლო" და "ციხე" არის კვლევის ძირითადი სადგურები, რომლებიც შექმნილია ცხოვრების უნიკალური მიზეზით და იდენტიფიცირებულია ლიტერატურასთან.

კაფკას გათხრები, მთელი მეოცე საუკუნის და განსაკუთრებით ცენტრალური ევროპის ლიტერატურის შედეგებთან ერთად, კიდევ უფრო ამწვავებს გარკვევის კრიზისს, რომელიც უკვე გამოვლინდა 1800-იანი წლების ბოლოს. იმ საუკუნეში მეცნიერების ტიპიური იდეალები და პროგრესის, შეკუმშული და გაფანტული პოზიტივიზმის ფილოსოფიასა და მენტალიტეტში. თუმცა უკვე 1800-იანი წლების ბოლოს, შემდეგ კი 1900-იანი წლების დასაწყისში კიდევ უფრო დიდი ძალით, რეაქციული მოძრაობა პოზიტივიზმის წინააღმდეგ ვლინდებოდა ევროპულ კულტურაში, მოძრაობა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ფილოსოფიაზე, ლიტერატურაზე და სხვადასხვა მხატვრულ სფეროებზე. პოზიტივიზმს საყვედურობენ პროგრესისადმი ზედმეტად რწმენის გამომუშავებისთვის, გულუბრყვილოდ მექანისტობის გამოადამიანის ინტიმური ტრანსფორმაციის, მორალური პროგრესისა და უბრალო მატერიალური, ეკონომიკური თუ ტექნოლოგიური პროგრესისადმი ნდობის შერწყმაში.

ამ „იდეოლოგიურმა“ მეწყერმა გამოიწვია გამოხატვის ახალი ფორმების ძიება, მწერლებმა ახალი ფუნქციების გაცნობიერებასთან ერთად. მათ ესმით, რომ ვეღარ შემოიფარგლებიან რეალობის უბრალო აღწერით, არამედ ეძებენ ადამიანთა ქმედების ღრმა მიზეზებს. ამ გახურებულ ატმოსფეროში ვითარდება ძლიერი ანტიბურჟუაზიული პოლემიკა, რომელიც ასევე გამოიხატება ცხოვრების ახალი ორიგინალური და დაურეგულირებელი ფორმების მიღებით, საზოგადოებისა და „სწორად მოაზროვნე“ საზოგადოების წინააღმდეგ დაწყებული პროვოკაციებით. ბურჟუაზიული ცხოვრების მედიდურობისა და თვალთმაქცობის წინააღმდეგ აჯანყება ამ პერიოდის ევროპულ კულტურაში განმეორებადი თემაა, რომელსაც კაფკა სამართლიანად ეთანხმება. მოკლედ, წინა პლანზე გამოდის ახალი ლიტერატურული თემები: ინდივიდის შინაგანში გათხრა, პიროვნების არაცნობიერი ასპექტების გაძლიერება, ინდივიდის ეგზისტენციალურ მდგომარეობაზე ასახვა, რომელშიც დომინირებს მოუსვენრობა, დანაკარგი, ტანჯვა.

"კაფკას შემოქმედების ფუნდამენტური მოტივი არის დანაშაული და დაგმობა. მისი გმირები, რომლებიც მოულოდნელად გაოცებულნი არიან აშკარად უცნობი დანაშაულის გამოვლენით, განიცდიან ბნელი და უძლეველი ძალების განსჯას, სამუდამოდ გამორიცხულია.თავისუფალი და ბედნიერი არსებობა, რომელიც მათ ინტუიციურად გააცნობიერეს სამყაროს სხვა განზომილებაში, სხვა რეალობაში [...]. კაფკა არ უნდა მივიჩნიოთ მხოლოდ თანამედროვე ეგზისტენციალური სიტუაციის ერთ-ერთ ყველაზე ღრმა პოეტურ გამონათქვამად, არამედ ორიგინალურ შუამავლად დასავლურ კულტურას შორის რაციონალისტური ფონისა და იუდაიზმის მისტიურ იმპულსებს შორის. ” [Garzanti Literature Encyclopedia]. ფრანც კაფკა გარდაიცვალა ზაფხულში. 1924 წლის 3 ივნისს, სანამ ორმოცდათერთმეტი გახდებოდა, ვენის მახლობლად მდებარე კლინიკაში

ფრანც კაფკას წიგნები

• წერილი მამამისს (1919)
• წერილები მილენას (1920-22)
• მეტამორფოზი და სხვა ისტორიები (1919)
• ამერიკა (დაუმთავრებელი)
• ტრიალი (1915)
• ციხე (1922)